基本介紹
基本信息,作品原文,作品注釋,作者簡介,
基本信息
作品名稱：名實說
作品年代：清代
作者：朱琦
文學體裁：散文
作品原文
孰難辨？曰：名難辨。名者，士之所趨而易惑。天下有鄉曲之行[1]，有大人之行[2]。鄉曲、大人，其名也；考之以其行，而察其有用與否，其實也。
世之稱者，曰謹厚、曰廉靜、曰退讓。三者名之至美者也，而不知此鄉曲之行，非所謂大人者也。大人之職，在於經國家[3]，安社稷[4]，有剛毅大節，為人主畏憚；有深謀遠識，為天下長計；合則留，不合以義去。身之便安[5]，不暇計也；世之指摘，不敢逃也。
今也不然，曰：吾為天下長計，則天下之釁必集於我；吾為人主畏憚，則不能久於其位。不如謹厚、廉靜、退讓，此三者，可以安坐無患，而其名又至美。夫無其患而可久於其位，又有天下美名，士何憚而不爭趨於此？
故近世所號為公卿之賢者，此三者為多。當其峨冠襜裙[6]，從容步趨於廟廊之間[7]，上之人不疑，而非議不加，其深沉不可測也。一旦遇大利害，搶攘無措[8]，鉗口撟舌而莫敢言[9]，而所謂謹厚、廉靜、退讓，至此舉無可用。於是始思向之為人主畏憚而謀遠識者[10]，不可得矣。
且謹厚、廉靜、退讓，三者非果無用也，亦各以時耳。古有負蓋世之功，而思持其後[11]，挾震主之威，而唯恐不終，未嘗不斤斤於此。有非常之功與名，而斤斤於此，故可以蒙榮譽，鎮薄俗，保晚節。後世無其才而冒其位，安其樂而避其患，假於名之至美，憪然自以為足[12]，是藏身之固，莫便於此三者，孔子之所謂鄙夫也[13]。其究鄉原也[14]，是張禹、胡廣、趙戒之類也[15]。甚矣，其恥也。
且吾聞大木有尺寸之朽而不棄，駿馬有奔踶之患而可馭[16]。世之貪者、矯者、肆者，往往其才可用。今人貌為不貪、不矯、不肆而訖無用[17]，其名是，其實非也，故曰難辨也。
鄉曲無譏矣[18]，然豈無草茅坐誦而憂天下其人者乎[19]？而士之在高位者，伈伈俔俔[20]，曾鄉曲之不若[21]，何也？是故君子慎其名，鄉曲而有大人之行者榮，大人而為鄉曲之行者辱。
作品注釋
[1]鄉曲：鄉里，因偏居一隅，故稱“鄉曲”。舊稱聞見少，目光短淺的行為為“鄉曲之行”。
[2]大人：舊指道德高尚和有官位的人。
[3]經：治理。
[5]便安：安適。便：適宜。
[6]峨冠襜裙：高冠朝服。襜（chǎn）裙：即襜褕（yú），朝服的一種。
[7]廟廊：指朝廷。
[8]搶攘：紛亂，此處指心裡慌亂。
[9]鉗口撟（jiǎo）舌：因害怕而不敢說話的樣子。鉗口：閉口。撟舌：翹起舌頭，形容驚愕或害怕的樣子。
[10]向：過去，先前。
[11]持：持滿，盛滿。
[12]憪（xián）：安閒的樣子。
[13]“孔子”句：《論語陽貨》記載孔子的話說：鄙夫哪裡能事君呢？當他沒有得到職位的時候，生怕得不著；已經得到了，又怕失去。孔子稱這樣患得患失的是“鄙夫”。
[14]究：探究。鄉原（yuàn）：也稱“鄉愿”，指明哲保身，迎合眾人的人。
[16]奔踶（chí）：賓士。“踶”與“馳”通。
[17]訖：最終。
[18]譏：進諫，進言。
[19]草茅：指在野未做官的人。《儀禮士相見禮》：“在野則曰草茅之臣。”
[20]伈伈俔俔：唯唯喏喏，膽小怕事的樣子。伈伈（xǐn）：恐懼的樣子。俔俔（xiàn）：不敢正視的樣子。
[21]曾：簡直。
