《吉祥卓尼》是卓尼貢布演唱的一首歌曲，由卓尼貢布作詞、作曲，收錄於專輯《吉祥卓尼》。
《吉祥卓尼》是卓尼貢布演唱的一首歌曲，由卓尼貢布作詞、作曲，收錄於專輯《吉祥卓尼》。歌曲歌詞我輕輕走近你故鄉卓尼山山水水都是你的深情陽光有多暖情歌就有多甜老人孩子幸福和諧安康我輕輕擁抱你五彩卓尼藏王的故里土司的故居禪定福...
卓尼縣，隸屬甘肅省甘南藏族自治州，位於青藏高原的東部邊緣，甘肅省甘南藏族自治州東南部，全縣總面積5419.68平方千米。卓尼縣屬高原性大陸氣候，截至2021年10月，卓尼縣下轄11個鎮、4個鄉。縣政府駐柳林鎮。2023年末，卓尼縣常住人口為9.35萬人，城鎮人口占全縣總人口的36.89%。夏、商、周時期，卓尼屬雍州之域...
解放後占卓尼撣定寺學習念經，回寺不久，在五八年宗教改革中寺院廢除，茲巴力禪送西北民族學院學習，作翻譯工作，後回家務農。一九八三年落實了黨的宗教政策，吉祥寺重新開放，茲巴力禪五世活佛又回到了寺院。現任定西市政協委員、縣政協常委、縣人大代表，市佛協副會長、縣佛協會長。多年來，茲巴力禪活佛在當地黨政...
大殿依山而建，殿內共裝塑佛、菩薩聖像36尊，佛身鎦金，披戴瓔珞寶珠，莊重典雅、栩栩如生，刻有五獅登高、雙象供天、八仙慶壽、梅蘭竹菊、琴棋書畫、桃榴佛手、二龍戲珠、丹鳳朝陽、蝙蝠葡萄等富有神話寓意的人物彩畫和吉祥圖案周邊相伴，為大殿增添了濃郁的民俗色彩，每逢廟會，善男信女進山朝拜，香菸裊裊，更...
卓尼藏傳佛教寺院發展概況 安多古剎禪定寺 卓尼版《甘珠爾》大藏經 卓尼版《丹珠爾》大藏經 禪定寺的規模與建築藝術 禪定寺四大學院 禪定寺的佛教藝術 禪定寺藏經與圖書 禪定寺館藏文物 具喜吉祥如意洲貢巴寺 箴言洲恰蓋寺 具喜圓滿洲魯瓊達倉寺 具喜吉祥菩提洲白石崖寺 吉祥法輪洲沙冒寺 信奉寧瑪派的康木車寺 兜...
茲巴力禪（俗名讓格勒加措）：馬活佛圓寂次年轉世在卓尼縣沙蓋族，就是現在吉祥寺的五世活佛，五歲上迎請到寺院，舉行了坐床儀式。由於當時只有5歲，所以當地人都稱他為“尕佛爺”。茲巴力禪 簡介 龐家寺現在的住持茲巴力禪，俗名讓格勒加措，卓尼縣扯巴溝人，生於1942年。1947年被該寺喇嘛們尋訪到並確認為...
第四十三代是赤欽·強巴扎喜(慈吉祥)。第四十四代是魯布·阿旺洛追嘉措(語自在慧海)。第四十五代是卓尼·嘉木漾楚程培傑(曼殊戒昌)。第四十六代是桑洛京巴嘉措(施意樂海)。第四十七代是邦達瓦·洛桑曲培(善慧法增)。第四十八代是赤欽·頓珠嘉措(義成海)。第四十九代是赤欽·洛桑塔傑(善慧昌隆)。第五十代...
吉祥物 岷縣（古稱臨洮）人把洮河流珠視為吉祥物，流傳著“瑪瑙大，裝不下，瑪瑙小，收成小”的說法。凡是哪一年洮河流珠來得早，數量多，去得遲，次年一定是個風調雨順的豐收年。每年臘月初八丑時（凌晨1至3時），人們拿上乾淨的碗、盆、罐到洮河裡去“請”流珠，將這天賜靈物“請”回來後，放在院中央的...
旺藏寺，藏語稱“旺藏扎西彭措林”，意為“吉祥圓滿洲”。位於甘肅省迭部縣麻牙鄉的旺藏村。有關記載，該寺由原卓尼七步寺及崗梢寺僧人俄仁巴·羅藏彭措和桑吉益希始建於清乾隆年間，初建時因本教盛行，皈依佛教出家為僧者很少。乾隆十九至二十五年，卓尼第十三代土司楊昭之祖母仁欽華宗護政，曾下令 “兄弟...
”“嗡”、“吽”為虛詞，在印度古文化中具有“神聖”和“吉祥”意思。“嘛呢”漢譯“摩尼”，梵文原意為“寶珠”；“叭、咪”意為“紅蓮花”。由此，我們將“六宇真言”按梵文原意漢譯為“神聖呵！紅蓮花上的寶珠，吉祥！”。他還認為藏傳佛教文化中，不僅引進了印度密教的“六字真言”，同時也引進了密教的...
杓哇土族鄉是甘南州唯一一個土族鄉鎮，成立於1986年10月，位於卓尼縣北部偏遠山區地帶，距卓尼縣城120公里，是鑲嵌於冶力關大景區核心區的人口較少民族鄉，合冶二級公路穿鄉而過，境內有安多地區盛名遠播的格魯派藏傳佛教名剎杓哇寺院（凱珠林）。概況 位於卓尼縣北部。面積43.52平方千米，總人口1884人（2017）。
索南扎西：在藏語的解釋中有福德、福氣、扎西意為吉祥、褔德吉祥之意。自幼時起，索南扎西便酷愛音樂，上國小六年級以後一直擔任學校文藝骨幹，表現出獨特的音樂天賦。1996部隊特招，索南扎西入伍蘭州軍區，1999年開始創作第一首歌曲《思念家鄉》，從此踏上音樂道路，他的歌聲也因雄渾有力，溫暖人心受到了音樂愛好者...
晨光熹微中，主賓復聚“沙目場”，舉行告別儀式，跳《蓋路》，互祝來年豐收吉祥。至此，一個村的“曼拉節”結束了，“沙目隊”又積極準備，趕去鄰村過“曼拉節”。巴郎鼓舞粗獷健美，具有鏗鏘勁健的節奏感和濃郁浪漫的地方民族特色。傳承保護 卓尼巴郎鼓舞（莎姆舞）1958年因被視為封建迷信而遭禁止，1978年後重新...
杓哇寺，又名杓哇克珠林(賢哲洲)，位於卓尼縣城東北約100公里的杓哇土族鄉境內，是由出生在杓哇熱衛卓隆寧村地方的持戒師杓哇仁波且所創建。 杓哇寺是仿照西藏的色拉寺而建，主供的是吉祥天母像，但天然生成的馬頭明王像在藏傳佛教界名聲很大，為鎮寺之寶，歷經劫難，至今完好無損。據曾見者言為古印度銅鑄...
甘南藏族民歌可分為為頌歌、悲歌、對歌、吉祥歌等，在牧區演唱時往往體現出自由、遼闊、粗壯、高亢的風格，則更多顯示細膩、活潑、流暢的特點。其演唱形式有一人獨唱、二至多人合唱兩種，而以獨唱為主，此外還有趣味性對答式的演唱方式。其代表作品有《敬酒歌》《阿香嘮嘮》等。2008年6月7日，甘肅省甘南藏族自治州...
國家4A級景區、國家重點文物保護單位。扎什倫布寺藏語意為“吉祥須彌”。始建於公元1447年,由第一世達賴根敦珠巴主持興建。第四世班禪羅桑曲吉進行了大規模的改擴建。之後,正式成為歷代班禪的駐錫地。清時,廓爾喀人入侵日喀則,寺廟文物遭到搶劫,。現寺廟面積15萬平方米,建築保存基本完好。扎寺周圍築有宮牆，宮牆沿...
紅色和白色，在藏族生活中是最根本的顏色。紅色表示紀念，敬重，白色表示吉祥，純潔。藏曆 藏曆是藏族先民所創造的屬於藏族的曆法，它不同於漢族的曆法，已經有了1000多年的歷史。藏曆有三大元素，包括藏族文化固有的物候歷，由印度引進的時輪歷，與及由漢人引進的時憲歷。是藏族文化中最富有價值的一種民間文化。現有...
比如魚同“余”、鹿同“祿”，多為吉祥寓意；比如麒麟、仙鶴，一者為神話中的祥瑞，一者為常與仙神聯繫在一起的吉禽；再如竹子有君子勁節之風，葡萄多粒成串寓意人丁興旺、豐收富足。此類形象經常出現在人們的生活當中。硯台作為文人之物，也常被雕琢為動植物的形狀，如魚形、蟬形、蝙蝠形、竹節形等，象徵...
就拿卓尼藏族說，娶親之日大清早，新郎打扮出眾，一行人帶上禮品、哈達，騎著駿馬到女方家去。到女方家門前時，先向迎達（女方人）獻上哈達，互相致意後，媒人趕快進門，而後女方家的姑娘們向新郎及稍連（娶親人）潑水，以示滌污去晦、吉祥如意。行動遲緩者會被淋得透濕，引得觀眾大笑不止。從稍連進門時，女方家...
藏語稱“噶丹扎西桑珠林”（具喜吉祥如意洲）、“貢道林”（尋思洲）。由籮桑雅佩初建。清乾隆五十四年（1789），該寺法台加央丹巴卻丹尼瑪（1760一1797）移建於今車巴溝的貢巴地方，故通稱“垂巴新寺”，清末，羅桑曲丹主持寺務，獻寺於拉卜楞寺。從此，教權歸屬拉卜楞寺，由拉卜楞寺任命法台，處理教務，...
1953年11月,將原省直轄的夏河縣、卓尼自治區、臨夏專區所轄的臨潭縣、西固縣所轄的城關區、武都自治區、峰迭聯合區、陽山自治鄉、武都坪牙藏族自治鄉,岷縣洛大直屬鄉、官鵝鄉、大河壩鄉、西尼溝、會川新堡等4個藏族區鄉,宕昌4個鄉一併劃入甘南藏族自治區轄區。全區轄卓尼自治區、夏河縣和臨潭縣。 1955年8...
採用圖案有漢、藏民間流行的傳統圖案和現代圖案。一般有龍鳳圖、宗教飾物圖、諧音寓意圖。如二龍戲珠、龍鳳朝陽、八吉祥、佛八寶、福壽延年、福榮有餘、四君子、歲寒三友、松鶴延年、大鬧天空、文成公主、亭台樓閣等。傳統圖案倍受國內外文人墨客和收藏家的喜愛。品質 洮硯石質細潤堅實，潑墨如油不損毫，書寫流利...
麻隆寺藏語全稱「麻隆貢扎西群培朗」，漢語意思為「麻隆寺吉祥法興洲」。位於甘肅省甘南藏族自治區夏河唐尕昂鄉境內，屬藏傳佛教寺院。簡介 該寺創建人為然卷巴－毛拉木卻智，他遵照十一世嘉賽活佛.羅桑丹增的旨意，於藏曆第十一繞迥土豬年（西元一六五九年，清順治十六年）建寺。寺內建立有舉行念修密集、普明...
據《舟曲史話》記載，相傳山門所在之處曾有一巨石，堵塞溪流，格薩爾王從嶺國到此後，用神劍劈開巨石，有一三角形小石塊落入溝中，格薩爾王見此石不大，就默念咒語附石，保佑附近生靈不為妖魔鬼怪所害，故後人在此建三角山門以祈求平安吉祥。沿景區公路進溝南行不久，就會看見一道三面環山、壁立千仞的石峽，一條...
硯石產於河南省濟源市王屋山天壇峰下的盤谷泉畔。天壇硯始制於唐開元年間，已有1200年歷史。天壇硯名品很多主要有青斑、紅墩、天藍、麥葉綠、柳芽黃、三彩、瓜籽石、子母石等十多種。色質細膩溫潤，堅而不脆，柔而不綿，色似瓊瑤，聲僅木魚。天壇硯圖案多以喜慶吉祥、歷史典故等為題材。金星硯 問世於公元317年...
“莫郎節”藏語為“莫郎切莫”，意為傳詔大法會，源於明成祖永樂七年（1409年）藏曆正月，是格魯派大師宗喀巴在大昭寺倡導並沿襲至今講論佛經、發願祈禱的大法會，每年藏曆正月初三至十七舉行，節日活動由僧人集中念大經祈禱諸神驅邪除魔消災免禍，保佑新年中幸福吉祥和大型戶外宗教慶典祈禱儀式兩個部分組成。節日期間...
招待貴客時，桌上擺一個“西買日”（即插著酥油花的炒麵盒），端上木盤大的肥肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮牡羊毛，以表示吉祥如意，土族認為這是對貴賓最尊敬的招待。喝酒時，主人先向客人敬酒三杯，叫做“上馬三杯酒”。不能喝酒的人，用中指蘸三滴，對空彈三下即可免喝。飲酒時，土族有邊飲邊歌...
本寺一九八一年經卓尼縣人農民政府批准開放，現有經堂、僧舍等，占地面積約一萬七千多平方米。有信眾三千人左右。恰蓋寺早期規模不大，後來經本寺住持洛智嘉措經營，有了較大發展，相繼修建了大經堂、宗喀巴殿、法王殿、藥師佛殿、釋迦佛殿、吉祥天女殿等。清鹹豐四年（1854），正式成立參尼扎倉，從而成為一座...
新娘中間辮子上通常掛串印有十二生肖、藏八寶圖案或吉祥花樣的大銀錢，意為佛祖保佑12個月平安。銀錢從髮根到發梢依次串聯，一般有20塊之多。在辮子中部墜一塊直徑8厘米至10厘米的圓形銀環，再綴以碗口大小的銀錢和葫蘆式刻劃有浮雕圖案的精巧銀制貫錢，上嵌珊瑚珠寶，稱“阿瓏銀錢”。這些首飾都是地道的銀子和...
