吃素壇堂,1943年設立,1946年廢止的地名。
基本介紹
- 中文名:吃素壇堂
- 廢止年份:1946年
- 設立年份:1943年
- 所在區域:上海市
- 性質:地名
- 羅馬字母拼寫:Chīsùtán Táng

吃素壇堂,1943年設立,1946年廢止的地名。
吃素壇堂,1943年設立,1946年廢止的地名。地名含義因是傳教信佛修心,約束自己言行之場所,故名。又名謹修蓮社。歷史沿革1943年春,朱乾初在此創辦,又名謹修蓮社,供奉純陽師祖像。1946年,朱宅私立成美初小將堂廢棄,...
傳說此老虎原來住在潭柘寺後山的上峰,時常下山傷害性畜,後來受到寺內“瘋魔和尚”因亮法師的教化而棄惡從善,改吃素齋。它每日都伏在因亮法師身邊,聽其講經,中午跟隨因亮法師去寺中喝粥。清末宣統元年(1909),因亮法師圓寂後,虎悲慟欲絕,不食不動,終日哭泣,5日後死去。寺僧感其至誠,遂將其葬在下塔...
這一天還要“點理”(收新道親儀式)、“放法”(選定下任領眾儀式)、吃素席等。在理教創立時,羊宰並沒有建立一套組織制度。二代祖尹來鳳接掌教權後,在理教的組織制度才逐漸完備。下設承辦、催眾、擋眾、坐山等教職。清道光皇帝時將「領眾」改為「領正」,乾隆五十一年(1786年),又增設幫、陪、監、...
我們多生多世,在各道里輪迴過,我們也當過螞蟻、當過貓、當過狗、當過雞……它們都是我們的父母、姐妹。我們把它殺了,都不知道是在殺自己的父母,是不是?另外,一切眾生相都是自己心中之物,如何可以傷呢。所以吃素不但對我們學佛來講是應該的,就作為人來講也是應該的。——妙祥法師 【吃素健康】吃素...
"過石坊,東邊有齋房5間,是過去官宦、名流祭三蘇吃素沐浴之處。正中為饗堂,系康熙四十七年重建,堂內立有各代碑刻、四壁嵌有眾多石碣。堂後為祭壇,壇後三冢隆起,中為蘇洵衣冠冢,東為蘇軾墓,西為蘇轍墓。三墓西南一字排列6個墓冢,為蘇軾六公子墓。園內有古柏588株,多為明清時所值,枝繁葉茂,蒼翠...
隆蓮自3歲起隨外祖母學吃素,焚香禮佛,13歲起堅持吃長素至今日。據說,一位姓熊的高士終身未娶(隆蓮父之師),教弟成人後,便離職隱居於鄉下“熊洞”,鄉親朋黨多以異人目之,來訪者眾,不堪其擾,遁居佛寺,唯恐入山不深,尤不能逃名,便雲遊至樂山、住烏尤寺,並常至游宅。隆蓮父公差至滬,熊高士...
此後,盧公祖師的影響和信仰不斷擴大,本邑的民眾,吃素淨身,來寺進香,取火、取水、取符,絡繹不絕。每逢農曆二月二十九日盧公誕,信徒們會聚會奉祀,以求平安。作為盧公信仰發源地的闇亭寺在清代以來多次翻修,如“清道光五年(1825年)和光緒十八年(1892年)均有重修。民國18年(1929年)住持僧性慰化緣集資...
釋明哲7歲開始讀私塾,跟母親吃素學佛,通讀四書五經。明哲法師簡介 因家境貧寒,15歲輟學,曾想出家未遂,到萬盛祥玻璃店學徒。1948年23歲拜上海圓明講堂圓瑛老法師座前剃度出家。1950年在福州市舍利院慈舟老法師門下,受三壇具足大戒,學戒律,學華嚴教義。戒臘六十二夏。2012年9月16日往生,終年87歲。1932年由近代...
因為明教教徒的志向是在行善去惡,拯救世人,堅決對抗朝廷,和一般江湖門派夢寐以求的首先是稱雄江湖、對朝廷主要是不合作的態度不同,他們的志趣、行為自然與一般江湖有異,明教教徒吃素,死時“裸葬”認為人赤條條的來,應該赤條條的去,行為異於常人,故被視之為“魔”;又因他們久受壓抑,行事不免乖張,氣氛...
奇怪的是這個男孩長到12歲了,還一直不吃葷,只吃素。更為奇異的是,這小孩平常只愛去寺廟看僧眾誦經,聽後即牢記不忘,出口成誦。他還愛模仿做法事、參禪等活動,並自稱出家人,口中不離阿彌陀佛。過了12歲後,這個男孩自己在陳家的院子裡搭起了一個小茅棚,與養父母分居,一個人在裡面念經,後來一個人...
慧蓮法師,生於1968年10月,安徽省廬江縣人,俗姓張,名德存,法名慧蓮。張氏祖宗數代信仰佛教,並且有多位出家人。其自幼吃素,8歲讀書,15歲便隨出家姑母遍參全國各大寺廟,親近高僧大德,善知識學習佛法。人物簡介 法師18歲剃度出家,後常住九華山上客堂,並於1989年,考入廈門閩南佛學院,就讀6年,於1996年...
據《明史》記載,孫燧的兒子孫堪聽到父親的死訊後,率領兩個弟弟孫墀、孫升趕赴南昌。正巧遇上朱宸濠已被擒獲,他們扶著靈柩返回。兄弟三人在墓旁築起草廬守喪,吃素三年。墓旁長出幾株芝草,一根莖上開出九朵花。服喪期滿後,因為父親死於國難,又穿喪服三年,當時人稱他們為“三孝子”。人際關係 主要作品 孫燧為...
每年的農曆三月初一開始“北帝”神誕生日都要舞儺,當地村民要吃素三天,這也就是當地年曆的“三月初三”。從初一開始,道士主持祭祀在北帝廟,神壇上要點香和蠟燭、擺上水果和糕點,廟前開始舞獅、鳴鼓,村民組成儀仗隊,舞儺人戴上六位神將的面具,土地公隨後,抬起北帝菩薩開始游神,北帝菩薩每到一個神台,都必須...
正一道士平日可以吃葷,惟逢齋必須吃素,因此,在香期內入正一道觀,也不能帶放葷菜。以上所談的禁忌,雖然並非道教禁忌的全部內容,但也包涵了其中的主要方面。藏傳佛教禁忌 佛、法、僧三寶類 西藏的佛教徒把佛看成向諸眾生指明究竟真理之先驅者。所以,佛與佛教經典(法)被認為是造就福慧資量之根。諸惡除制於...
那時候,長安城裡有個姓京的賣肉屠夫,眼見攤上的肉一天比一天難賣出去,心裡不覺莫名其妙,跟人打聽,才知道原來城裡人是受一個名叫善導的僧人的勸化而紛紛吃素了,此時忿恨之意立時如箭入心。一日,屠戶忽然提刀,氣勢洶洶地闖到寺院,賭誓要殺掉那個斷其財路的善導。他在寺院四下問人,知道善導大師住處,...
“搶孤”是先搭設數十公尺高的“孤棚”,在搭建“孤棚”時有許多禁忌,如上下主普壇的人員必須吃素齋戒,戴孝者或坐月子的婦女不得接近,女性不得碰觸“孤棚”祭儀法器,以避免搶孤時發生不測。“搶孤”在七月的最後一天午夜舉行,比賽時棚柱上塗滿牛油,參賽者以疊羅漢的方式,踩在隊員肩上向上攀登,登上“...
在寺院裡隨緣吃素齋,吃飯時有專人加飯,不能隨便離座去加飯。夾菜要用桌上的公筷,注意不要撒下米粒飯菜。用餐時,切忌高聲說話,更不可嬉笑吵鬧。一般情況下,在寺院裡用齋,是不收飯錢的,入齋者應自覺在佛堂功德箱內投入一些香火錢,以示樂施的誠意。寺院裡的飯菜都是十方供養,一般人是沒有資格享受十方...
法師夙具善根,八歲即隨祖母吃素念佛,十四歲投海安縣曲塘鎮“報本庵”禮煜華上人出家。在庵作小沙彌,日隨剃度師學五堂功課、出家儀規,並灑掃庭院,晚聽塾師講四書五經並學習詩文。法師天資聰穎,只要塾師稍有提示,便能領悟,頗受師長鐘愛。1928年秋,奉師命負笈從學於鎮江竹林寺佛學院,親近院長靄亭和尚。1...
大年初一忌吃暈食,吃素,有“吃齋吃素,清清潔潔,新的一年,無病無痛”之說。用新挑來的水煮糯米飯,將熟飯三碗,紅糖三塊,酒茶各一杯,先祭山神,後敬天地神位;忌串門子;忌掃地、吹火、忌倒水、喝湯,洗臉洗腳水也不準倒,要積起來至初五再倒,意謂不將錢財潑掉,不將祖先掃除。初二日有拜年之俗...
陸士銓(?-1787年),字近堂,蘇州(江蘇吳縣)元和人。史料記載 最初習得扶鸞術,為壇友祈禱治病,後前往天寧庵,受持菩薩戒。持誦《法華經》。數年後患惡性膿瘡,下痢,飲食減少,又開始吃肉。但是病情卻更加嚴重。臨終之前七日,又開始吃素,口中稱念阿彌陀佛。乾隆五十二年(1787年)五月十八日病逝,時異香...
拜香者也需提前一個月吃素,且不得進產房,夫妻也不得同房。到二月初十開始,香頭每天都要召集拜香民眾聚集一處練習樂器演奏,教習“報娘恩”唱調,與此同時,皇亭的扎制工作也展開,一直持續到月底。2.請佛階段。三月初一清晨,進香者開始沐浴淨身,換上拜香行頭,參加請佛儀式。請佛以佛碼為樣,佛碼前放6...
當年每逢袁世凱屈辱簽訂“二十一條”的“五七國恥日”,南開都舉行紀念會,師生共唱“國恥歌”,食堂集體吃素。張伯苓每周三下午在全校集會“訓話”,以富有感染力的演說,激發學生的愛國熱情。1937年7月,南開學校作為華北抗日救亡運動的重鎮,慘遭日寇野蠻轟炸,毀損的大學校園被日軍強行占領8年,女中和國小被夷為平...
禪師菩薩有三分私雨,在泰興是家喻戶曉,每逢久旱無雨,便抬請他出來。據早年見過請禪師菩薩的老人講,請禪師菩薩來泰興施雨,先要淨土,全縣四鄉八鎮大戶小家婚喪喜慶一律不動葷,整個泰興市面上不賣葷菜(雞鴨魚肉)包括飯店。所有泰興人文武官員、士兵、百姓全部吃素。迎請菩薩(傳統上講是去靖江孤山,實際上是...
唐美雲是虔誠佛教徒,吃素已20年。因為演新戲中將演出地藏王菩薩角色,她於2011年10月剃度歸依佛門,法號本傳。主要作品 1998年 唐美雲歌仔戲團《歡喜父子情》1999年3月 唐美雲歌仔戲團《梨園天神》2000年8月 唐美雲歌仔戲團《龍鳳情緣》2001年10月 唐美雲歌仔戲團《榮華富貴》2002年10月 唐美雲歌仔戲團《添燈記》 ...
譬如,《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理,《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德,《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解,《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇,《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學歷知識分子學佛的心路歷程,《略說佛教各派互不相違》指明了“各派教法本無差異,唯...
素菜館老底子的木排門一扇扇豎著,來天竺香市吃素齋,是杭州人的新飲食。浪中,兩旁山巒夾道,沿山坡遍植翠竹、灌木和花卉,極富自然野趣,遊人須步行跨溪,沿天喜山的山腳穿行,情趣盎然。“天竺筷”是杭州特產之一,這裡山路兩側盛產竹子,竹筷粘著佛氣很有名,實用且價廉物美,富有地方特色。三竺香市天下聞 歷...
譬如,《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理,《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德,《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解,《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇,《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學歷知識分子學佛的心路歷程,《略說佛教各派互不相違》指明了“各派教法本無差異,唯...
