右闡教,官名。明清僧錄司之官員。分掌天下釋教之事。明洪武十五年 (1382)設,一人,從六品。
基本介紹
- 中文名:右闡教
- 性質:官名
- 朝代:明朝、清朝
- 品級:從六品

右闡教,官名。明清僧錄司之官員。分掌天下釋教之事。明洪武十五年 (1382)設,一人,從六品。
右闡教,官名。明清僧錄司之官員。分掌天下釋教之事。明洪武十五年 (1382)設,一人,從六品。沿革右闡教,官名。明清僧錄司之官員。明洪武十五年 (1382)設,一人,清康熙十三年 (1674)定設一人,依例升遷左闡教,缺...
闡教 闡教是中國古代 官職之一,在清朝,此官職為一宗教性官職,品等為從六品。性質 該官職配置於僧錄司,設有左右闡教兩名。位階官等職務皆沿襲自明朝。廢除 1910年代,清朝滅亡後,該官職廢除。
左闡教 左闡教,官名。明清僧錄司之官員。分掌天下釋教之事。品級 官名。明清僧錄司之官員。明洪武十五年(1382)設,一人,從六品。清康熙十三年(1674)定設一人,亦為從六品。循例升補右善世,缺出由右闡教升補。職責 分掌天下釋教之事。
設左、右善世,左、右闡教,左、右講經覺義等官,皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾數萬。仕魯疏言:“陛下方創業,凡意指所向,即示子孫萬世法程,奈何舍聖學而崇異端乎!”章數十上,亦不聽。仕魯性剛介,由儒術起,方欲推明朱氏學,以闢佛自任。及言不見用,遽請於帝前,曰:“陛下深溺其教...
永樂十七年(1419年)42歲:被任命為明朝掌管佛教事務的僧錄司的右闡教。永樂二十年(1423年)46歲:奉命到烏思藏審驗大寶法王哈立麻得銀協巴(1415年圓寂)的轉世靈童,這是中央王朝派人審驗敕封的藏傳佛教活佛的轉世靈童的最早的記載。永樂二十一年(1424年)47歲: 奉命入西藏,審驗大寶法王哈立麻的轉世靈童,...
僧錄司左右闡教、道錄司左右演法 文職外官:布政司經歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同 武職京官:內務府六品蘭翎長、六品典儀 武職外官:衛千總、安撫使司副使 正七品 文職京官:翰林院編修、大理寺左右評事、太常寺博士、國子監監丞、內閣典籍、通政司經歷、知事、太常寺典籍、太僕寺主薄、部寺...
僧錄司設左、右善世二人(正六品),左、右闡教二人(從六品),左、右講經二人(正八品),左、右覺義二人(從八品)。道錄司設左、右正一二人(正八品),左、右演法二人(從六品),左、右至靈二人(正八品),左、右玄義二人(從八品)。府稱僧綱司,設都綱一人(從九品),副綱一人(未入流)...
僧錄司。左、右善世二人,正六品,左、右闡教二人,從六品,左、右講經二人,正八品,左、右覺義二人,從八品。府僧綱司,都綱一人,從九品,副都綱一人。州僧正司,僧正一人。縣僧會司,僧會一人。僧錄司掌天下僧道。在外府州縣有僧綱等司,分掌其事。清代 僧錄司正印,副印,各一人。□品。左、右...
文職京官:左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、欽天監滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、 僧錄司左右闡教、道錄司左右演法 文職外官:布政司經歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同 武職京官:內務府六品蘭翎長、六品典儀 武職外官:衛千總、安撫使司副使 正七品 文職京官:翰林院編修、大理寺...
一如,明代僧人,居上天竺寺。曾奉命編輯《禪宗語錄》,後又輯《法華科注》、《大明三藏法數》等書。一如,會稽人,高僧具庵之弟子,嘗駐錫上天竺寺。明成祖永樂十七年(1419)奉剴校勘大藏經。後為僧錄司右覺義,尋轉右闡教。明仁宗洪熙元年(1425)示寂,享年七十四歲。一如為當時著名之學僧,而與他同修大藏...
他改善世院為僧錄司,設左右善世、左右闡教、左右講經、左右覺義等僧官。這些僧官的品秩都很高。成祖、憲宗、孝宗、武宗、神宗等都嚴守祖訓,也十分尊崇佛教。為了籠絡蒙藏少數民族,又十分推崇喇嘛教。明成祖永樂四年(1406),朱棣派人到西藏迎請噶舉派名僧哈立麻喇嘛(本名卻貝桑波)到京。次年,封為“萬行...
僧錄司是正六品的衙門,下設左右善世、左右闡教、左右講經、左右覺義等員職。曾經擔任過左右善世的白庵金禪師、宗泐、彝簡等高僧,都住在天界寺。換句話說,天界寺就是替皇家代行佛教管理的機關。明代有人稱天界寺為“方今第一禪林,那實在不是虛誇。相關典故 在朱元璋時代,外國使者來朝貢,先要在天界寺熟悉...
右善世,官名。明清僧錄司之官員。分掌天下釋教之事。明洪武十五年(1382)設,一人,正六品。清康熙十三年(1674)定設一人,亦為正六品。沿革 右善世,官名。明清僧錄司之官員。明洪武十五年(1382)設,一人,清康熙十三年(1674)定設一人,循序升補左善世,缺出由右闡教升補。職責 分掌天下釋教之事。品級 明...
僧錄司左右闡教、道錄司左右演法 文職外官:布政司經歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同 武職京官:內務府六品蘭翎長、六品典儀 武職外官:衛千總、安撫使司副使 吉服冠:頂用硨磲 正七品 文職京官:翰林院編修、大理寺左右評事、太常寺博士、國子監監丞、內閣典籍、通政司經歷、知事、太常寺典籍、...
暫止於近郊之皮山,陏機闡教。時王出獵山間,見五色光炁騰躍貫日,王怪而尋之。突遇老子,問曰:“汝是何人?”老子曰:“吾乃修道之士。”王曰:“不聞有”“道’耶!”答曰:“道者,元炁之祖,虛無自然。乃天地之靈根,萬物之本始。在天為眾聖所尊,在地為國王之師。蓋天上天下,惟道為尊。有情無...
闡教殺劫 話說崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄,殺罰臨身,故此閉宮止講;又因昊天上帝命仙首十二稱臣;故此三教並談,乃闡教、截教、人道三等,共編成三百六十五位成神,又分八部:上四部雷、火、瘟、斗,下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。此時成湯合滅,周室當...
宋鴻臚寺所屬有左、右街僧錄司,掌寺院僧尼帳籍及僧官補授。明太祖洪武元年,設立善世院。四年,即刪除設定。洪武五年,改為僧度牒。洪武十五年,始置僧錄司。明洪武十五年(1382)置僧錄司,屬禮部,清朝其部位階體制皆改良自明朝,其中,置闡教等官職。1910年代,清朝滅亡後,該機構廢除。下屬機構 其主官為...
太上老君也是在三界最具影響力的一位混元聖人,他不光影響了自己創立的人教,連元始天尊的闡教都以太上老君的《道德經》為宗旨來傳教。而且《魏書》卷一百一十四《釋老志》曾明確說到太上老君為先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。”太上老君的教義影響之廣甚至連佛教的阿彌陀...
老子與元始天尊共創闡教,通天教主則立截教。三教主遵鴻鈞之命,共商封神榜事,議定由元始天尊主導,老子輔佐,通天教主約束門人,不得擾封神大計。元始天尊定“封神榜”三等:“根行深者,成其仙道;根行稍次,成其神道;根行淺薄,成其人道,仍隨輪迴之劫。”選與榜有緣之姜子牙擔此重任,輔佐周文王姬昌滅...
通天教主是明代神魔小說《封神演義》中的人物,截教教主,老子和元始天尊的師弟,坐於碧游宮開壇講道,身著八卦仙衣,坐騎為奎牛,頭戴金光五彩,手持青萍寶劍,面容威嚴。因截教、闡教、人道三教共立“封神榜”,要將忠臣義士以及各處修行仙人在死後編成三百六十五位正神,而截教門下名列封神榜者居多,故通天教主...
