一如,明代僧人,居上天竺寺。曾奉命編輯《禪宗語錄》,後又輯《法華科注》、《大明三藏法數》等書。
相關詞條
- 一如
一如(yī rú)是一個漢語詞語,意思為完全相同;全像;同(某種情況)完全一樣。釋義1完全相同;全像;同(某種情況)完全一樣。12《儀禮·有司徹》:“司馬羞湆魚,一如屍禮。”《晉書·鄭沖傳》:“祿賜所供,策命儀制,一如舊...
- 迷悟一如
迷悟一如,又作迷悟一途、迷悟不二,佛教用語。空宗的解釋是:迷無自性,無自性故空;故迷為空,悟亦空。空體同一,稱為一如。性宗的解釋為:迷如冰,悟如水,迷悟同體,稱為一如。詞語含義 原文 又作迷悟一途、迷悟不二。迷無自性,無自性故空;故迷為空,悟亦空。空體同一,稱為一如,此為空宗...
- 三際一如
三際指的是西域一歲分為三際。即熱時、雨時、寒時也。熱際從正月十六日至五月十五日,雨際從五月十六日至九月十五日,寒際從九月十六日至正月十五日。不二曰一,不異曰如,不二不異,謂之“一如”。也就是一樣的意思。三際一如的意思就是:未來就是這樣按著歷史曾走過的軌跡不斷地重複著。未來即是歷史。
- 生佛一如
生佛一如,佛學術語。眾生本具之理性與諸佛之法身,乃平等無差別。又迷悟不二、生佛不二、生佛平等、佛凡一體、凡聖一如、凡聖不二。謂眾生與佛二者非個別存在,乃相即不二,其間含有煩惱即菩提、生死即涅槃之妙意。此在台宗,依諸法實相理,密宗則依六大一實說,二者所據雖不一,但均不認為由後天實踐所得,...
- 萬法一如
佛教術語,萬法由因緣而生,為自然之法,因緣生之法,無有自性,無自性故空,即以空為性也。萬法各有一空性,謂之一如。一者不二之義,如者相似之義,以萬法空性不二而相似也。對萬之言而雲一如,若對妄之言,則曰真如,如者正指空性之理體而言。往生十因曰:‘而今覺知法界唯真,萬法一如,無煩惱可斷。...
- 身心一如
身心一如,禪林用語。即肉體與精神為一體不二者,乃一體之兩面,身即心之身,心即身之心;與‘色心不二’、‘性相不二’、‘身心如一’等語同義。【身心一如】身,指色身、身體;心,指心靈、精神。印度古代之先尼外道(巴Senika )認為身乃無常而有生滅,唯心常住不變,此即於身起斷見,於心則起常見。蓋身...
- 一如法界
一如法界 一如法界是佛教術語。佛教術語,指真如法性之妙理。與絕對如常義之一如,及諸法體性義之法界一如義同,為一能證寂滅無為之妙理。p36 FROM:【佛光大辭典】
- 梵我一如
印度吠檀多派哲學觀點,梵文Brahma-atma-aikyam。謂作為世界主宰的"梵"和個體靈魂的"我"在本質上是統一的,親自證入"梵我一如"便是解脫。一如,謂等同、無差別。 也被稱為不二一元論、梵我同一 。《奧義書》提出“我就是梵”、“這就是那”,即作為外在的、宇宙的終極原因的“梵”和作為內在的、人的本質或...
- 一如曩昔
一如曩昔,漢語成語,拼音yī rú nǎng xī,意思是完全跟從前一樣。出自《聊齋志異·喬女》。成語解釋 曩昔:從前。完全跟從前一樣。成語出處 晉代王羲之蘭亭聚會所作詩:遠想千載外。何必謝曩昔。清·蒲松齡《聊齋志異·喬女》:“凡烏頭日用所需,輒同嫗啟戶出粟,為之營辨;己錙銖無所沾染,抱子食貧,...
- 一如(明代僧人)
一如,明代僧人,居上天竺寺。曾奉命編輯《禪宗語錄》,後又輯《法華科注》、《大明三藏法數》等書。一如,會稽人,高僧具庵之弟子,嘗駐錫上天竺寺。明成祖永樂十七年(1419)奉剴校勘大藏經。後為僧錄司右覺義,尋轉右闡教。明仁宗洪熙元年(1425)示寂,享年七十四歲。一如為當時著名之學僧,而與他同修大藏...
- 一如品勢
一如品勢,跆拳道品勢之一。一如品勢的含義是偉大僧侶的思想精髓,指身心為一體。一如品勢進行線路“卍”形,共23個動作。新動作包括抱拳準備勢、輔助鶴立步、金剛勢格擋、半山形格擋側踢、騰空側踢等,適合跆拳道九段修煉者練習。注意事項:抱拳準備勢與太極七章的動作11相同,此動作持續6~8秒。半山形格擋側踢時,側擊...
