《史記心解》是2021年東方出版中心出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:史記心解
- 出版時間:2021年
- 出版社:東方出版中心
- ISBN:9787547317419
《史記心解》是2021年東方出版中心出版的圖書。
《史記心解》是2021年東方出版中心出版的圖書。內容簡介本書以作為“心靈史”的《史記》為認知基礎,以“攝吾之心印太史公之心”為方法論,以解讀《史記》中的“中華民族之心”和“歷史類群人物之心”為基本徑向,以窺視“太史公之心...
《遊俠列傳》為西漢史學家司馬遷所著《史記》卷一百二十四中的篇目,成書於漢武帝時期(前2世紀),屬紀傳體史書人物類列傳。西漢民間尚武風氣盛行,司馬遷突破儒家倫理框架,首次為朱家、劇孟、郭解等民間遊俠立傳。該傳以“儒以文亂法,俠以武犯禁”為立論,記述遊俠“言必信,行必果”“赴士之困厄”的俠義精神...
《史記舊注平義》(或稱為《史記舊注平議》)是一本專注於《史記》注釋研究的學術著作。該書由王駿圖和王駿觀合著,旨在對《史記》的舊有注釋進行深入的探討和分析。出版背景 清朝裴蔭森曾為此書作序,其序如下:“同里王君幼舫,為余故人晴舫觀察之仲子,英年瑰瑋,留心著述,經史輿地之外,尤兢兢於泰西政治諸...
【史記】是中文百科推出的重磅年度熱詞盤點項目,以詞銘史,溯古鑒今,記錄時代點滴。2022年是踏浪前行的一年,國際局勢波譎雲詭,波濤洶湧。持續整年的俄烏衝突攪動得國際局勢暗流涌動,而冬奧會和世界盃也讓世界各國有了很多面對面的競技與交流。考驗與振奮並存,人類經歷了來自各方的意外與危機,也在其中見證了...
鐘鳴鼎食,漢語成語,讀音為zhōng míng dǐng shí,出自《史記·貨殖列傳》。成語中“鐘”指古代樂器,“鼎”為古代炊器,本義為擊鐘奏樂、列鼎而食,後形容貴族家庭奢華宴飲的場景。該成語以器物組合象徵古代貴族的生活形態,常與“之家”連用指代世家大族。其用法多作定語,近義詞如“錦衣玉食”,反義詞如“...
《陳丞相世家》由西漢史學家司馬遷所著,成書於漢武帝時期,收錄於《史記》卷五十六,屬“世家”體例,記述漢初丞相陳平輔佐劉邦建漢及安定漢室的生平事跡。篇章以陳平謀略為主線,自早年研習黃老之術、分肉示志,至投漢獻計離間楚君臣、解滎陽之圍,後以偽游雲夢擒韓信,助劉邦統一天下。劉邦死後,周旋於呂后專權...
《史記·高祖本紀》:“趙 相貫高等謀弒 高祖 , 高祖 心動,因不留。” 南朝 宋劉義慶《世說新語·假譎》:“ 魏武 嘗言:人慾危己,己輒心動。” 戰國 楚宋玉《高唐賦》:“悠悠忽忽,怊悵自失,使人心動,無故自恐。” 南朝 梁江淹《恨賦》:“薄暮心動,昧旦神興。” ...
《項羽本紀》(Xiang Yu's Annals)是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中第七卷,是關於西楚霸王項羽的本紀,它記錄了秦末項羽光輝壯烈的一生。《項羽本紀》通過敘述秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面,生動而又深刻地描述了項羽一生。項羽是一個力拔山、氣蓋世、近古以來未嘗有的英雄,...
"殊心"是漢語合成詞,由"殊"(不同)和"心"(思想情感)構成,本義指背離原有立場或產生差異的思想觀念。該詞最早見於《史記·樂書》"紂樂好之,與萬國殊心",記載商紂王與諸侯國間的政治分歧。晉代傅玄《擬》中"胡越殊心生異鄉"之句,則揭示了地理阻隔導致認知差異的現象。2021年舉辦的首屆"傅利葉"杯...
1.哀王三弟,其弟 章,入宿衛於 漢,呂太守封為朱虛侯。——《史記·齊悼惠王世家》5.又如:宿直(值夜);宿衛(在宮中值宿護衛)6.處於 [be in]1.我生之辰,月宿南斗。牛奮其角,箕張其口。——唐· 韓愈《三星行》7.拖延;停留 [delay]。如:宿食(積食);宿留(停宿,停留)8.駐紮,特指軍隊的停留與...
《張釋之馮唐列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》卷一百零二的人物合傳,成書於漢武帝時期(約前91年)。該傳記載漢文帝時期廷尉張釋之與中郎署長馮唐的事跡,通過司法實踐與諫言案例展現其守法不阿、直言敢諫的品格,反映司馬遷“不偏不黨”的政治理念。張釋之歷任廷尉等職,依法審理太子違制、平民犯蹕及盜取...
「心知其意」:出自《史記》的固定成語,形容通過典籍研習領會深意,其反義詞為「不得要領」「心知肚明」:現代常用俗語,強調對事實的內心明晰但保持緘默 語法特徵 作謂語時多描述主觀認知,如「對此事早已心知」作定語時常見於複合結構,如「心知之感」「心知層面」需搭配賓語或補語構成完整語義,單獨使用時會形成語義留白 典籍套用
《南越列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。該傳記述了南越王趙佗建國的史實及其四位繼承者同漢王朝的關係,描述了漢武帝出師攻滅南越,將南越置於漢王朝直接統治下的過程。行文中表現了司馬遷尊重史實和民族一統的思想,有一定進步意義。該傳太史公贊語用四字句韻語,不但形式整齊,而且聲韻...
《袁盎晁錯列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇傳,出自《史記卷一百一·袁盎晁錯列傳第四十一》。本傳是袁盎和晁[cháo]錯的合傳。袁盎在漢文帝時,深得信任,所言皆聽,但到漢景帝時,卻被查辦,降為庶人。而在文帝時默默無聞的晁錯曾數十次上書也不被採納,到景帝時,因與之密切,卻官運亨通,青雲直上,...
《史記》載,鮑叔牙早年與管仲交遊,知道管仲的賢能。管仲貧困,曾欺負鮑叔牙,而鮑叔牙卻始終善待他。後來鮑叔牙輔佐齊國的公子小白(即後來齊桓公),又向公子小白薦舉管仲。管仲終於輔佐齊桓公成就了霸業,他感喟說:“生我者父母,知我者鮑叔牙也。”鮑叔牙對待管仲的這種貧富不移的交道是感人肺腑的。“君不見...
《張儀列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》卷七十的人物傳記,收錄於這部完成於漢武帝時期的紀傳體通史中。該傳以戰國縱橫家張儀為核心,兼述陳軫、公孫衍的政治活動,呈現諸侯爭霸背景下策士群體的權謀博弈。全篇圍繞張儀倡導連橫策略展開,記載其遊說韓、趙、燕等國瓦解六國合縱的過程,包括“商於六里”詐楚、與...
《伯夷列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》列傳首篇,成書於漢武帝時期。作為紀傳體通史的開篇之作,該篇以商周之際伯夷、叔齊的事跡為核心,突破傳統體例,開創夾敘夾議的論贊體書寫範式。全篇記述孤竹國二子伯夷、叔齊讓國出逃、叩馬諫阻武王伐紂、恥食周粟隱居首陽山而餓死等史實,通過《採薇歌》展現其氣節。...
該詞由"系"(維繫)與"心"(心思)組合而成,本義指將心思維繫於特定對象。在《漢程網詞典》中釋義為"猶歸心"與"掛心"雙重含義,其中'歸心'特指將心意歸屬於特定主體,如《晉書》記載的'繫心期待'。現代語言學視角下,其語義範疇涵蓋情感牽掛與精神寄託兩個維度。文獻溯源 漢代典籍中,《史記》通過屈原"繫心...
“腹誹”作為罪名無需實際言論,僅憑主觀推定即可定罪。漢武帝時,大司農顏異因對政策“不入言而腹誹”被誅,為首例腹誹定罪案例;竇嬰亦因政敵誣告“腹誹而心謗”被斬。其核心語義為“內心不滿而不外顯”,常見於專制時代的言論管控。該詞最早見於《史記·平準書》顏異案,後正式入法。《漢書·食貨志》載作...
《吳王濞列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇傳,出自《史記》卷一百六吳王濞列傳第四十六。該文中的袁盎、景帝也都有自己的鮮明性格。袁盎的機敏善辯刁鑽陰狠,從他不多的言行中是能領略到的。景帝的事前姑容遷就和事後無情鎮壓的對比,再現了翻手為雲覆手為雨的最高統治者的獨有風采。作品原文 吳王濞者,高帝...
指出其"重情輕儀"的本質特徵。制度特徵 適用範圍:師生、摯友、故吏舊君等特殊倫理關係 時間規範:嚴格執行三年期限,與儒家"三年之喪"理念相呼應 儀制特點:以"哀戚於心"替代傳統喪服,形成"外松內緊"的守喪形態 文獻佐證:除《禮記》註疏外,《史記·孔子世家》"三年心喪畢"的記載成為重要歷史依據 ...
”(《史記·李斯列傳》)嵇康臨刑前曾“顧視日影,索琴彈之”(《晉書·嵇康傳》)。劉勰認為前例比好人失之太高,後例比壞人失之過重。不過《思舊賦》用意,還不是用李斯之罪的大小比嵇康。 31 失:指失於“擬人必於其倫”。 32 寧僭無濫:寧可比得略高,而不應比得太低。《左傳·襄公二十六年》:
說文解字 《卷二》《辵部》 憶倶切 避也。從辵於聲。康熙字典 《酉集下》《辵字部》《廣韻》羽俱切。《集韻》《韻會》雲俱切。𠀤音於。《玉篇》:遠也。《史記·孟軻傳》:迂遠而闊於事情。《後漢·王暢傳》:其言若迂,其效甚近。又曲也。《書·盤庚》:恐人倚乃身,迂乃心。註:恐浮言之人...
姬泄心聽了卻反而更加懷念太子,日夜不寧,神情恍惚。公元前545年11月的一天深夜,姬泄心迷迷糊糊入睡,夢見太子騎著白鶴來迎接他。他驚醒後說:“我兒來迎我,我應當走了。”於是命令傳位於次子姬貴。癸巳日,姬泄心病死。姬貴即位,是為周景王。文獻記載 《史記·卷四·周本紀第四》《國語·卷三·周語下...
"心略"是漢語辭彙,拼音為xīn lüè,其核心釋義為"心計"與"心智",與"心計"構成同義解釋關係。該詞在《史記·平準書》《國老談苑》等文獻中被用作'心機智謀'的表述,如《史記》記載桑弘羊'以心計'任侍中,《國老談苑》載陳恕'長於心計'主理鹽鐵事務等。現代漢語詞典將其歸類為規範辭彙,注音符號為ㄒㄧㄣ...
《好學深思心知其意》是2009年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是劉國民。內容簡介 本書根據作者多年的教學積累而成,系統研究了司馬遷其人,史記的成書和對後世的影響。本書內容深入淺出,通俗易懂,有較強的可讀性。作者簡介 劉國民,男,生於1964年7月,安徽肥西人,文學博士,中國青年政治學院中文系工作。
《楚世家》是西漢史學家司馬遷所著紀傳體通史《史記》卷四十的諸侯國世家,成書於公元前1世紀,記載春秋戰國時期楚國自熊繹受封至秦滅楚的八百餘年興衰史。該篇以世系傳承為主線,呈現楚國從荊蠻小邦發展為南方霸主,最終被秦國吞併的歷史軌跡。全篇記述楚武王自立稱王、莊王問鼎中原、靈王暴政失國等關鍵事件,通過...
《史記·春申君傳》:“春申君客三千餘人,其上客皆躡珠履。”仲宣樓,當是杜甫送別王郎的地方,在江陵城東南。仲宣是三國時詩人王粲的字,他到荊州去投靠劉表,作《登樓賦》,後梁時高季興在江陵建了仲宣樓。送別時已是春末,杜甫用飲佩的眼光望著王郎,高歌寄予厚望,希望他入川能夠施展才能。最後一句由人及...
中國作家網的歷史語義分析與《史記》原始用例形成歷時性印證 辨析考異 與近義詞"狗馬之心"的差異主要體現在:使用頻率:"犬馬之心"在典籍中出現次數顯著高於"狗馬之心"結構穩定性:"犬馬之心"定型為四字格成語,"狗馬之心"多作變體存在 語體色彩:前者更符合官方文書的典雅要求,後者常見於口語化表達 ...
4 “心”哉美矣:可能有雙關的意思:一方面說“心”這個詞適宜於用作書名:一方面也暗示“心”這個器官在寫文章時有很大作用。5 縟(rù入):繁盛,這裡是指文采的豐富。6 騶奭(zōushì鄒市):戰國時齊國學者。《史記·孟子荀卿列傳》說,齊人稱頌他為“雕龍奭”,意思是說他的文採好像雕刻龍的花紋一...
