可憎行為，譯自阿拉伯語Makrūh，音譯“麥克魯海”，意為“受譴責的”、“可憎的”。伊斯蘭教法用語。此類行為在教法上被認為不可為之，違者受譴責，但一般不受懲罰。如裝飾寺院和裝潢《古蘭經》、隨地吐痰、儀表不雅等。參見“五種行為規範”。
基本介紹
- 中文名：可憎行為
- 類型：伊斯蘭教法用語
可憎行為，譯自阿拉伯語Makrūh，音譯“麥克魯海”，意為“受譴責的”、“可憎的”。伊斯蘭教法用語。此類行為在教法上被認為不可為之，違者受譴責，但一般不受懲罰。如裝飾寺院和裝潢《古蘭經》、隨地吐痰、儀表不雅等。參見“五種行為規範”。
可憎行為（阿拉伯語：Makrūh，音譯“麥克魯海”），伊斯蘭教法術語，指教法認定應受譴責但一般不實施懲罰的行為範疇。在具體界定中，可憎行為包含未被明確禁止但違背教法倫理準則的舉動，如裝飾寺院、裝潢《古蘭經》以及日常生活中...
"可憎"是漢語辭彙中表示負面情感的核心形容詞，讀音為kě zēng。該詞基本釋義為"令人厭惡憎恨"，其近義詞包括"可恨""憎恨"，反義詞為"可愛"。在古代漢語中，'可憎'最早見於唐代文獻，張鷟《遊仙窟》用'誰知可憎病鵲'表達厭惡之情，韓愈《送窮文》'面狀可憎'的用法奠定了該詞的文學意象。現代漢語中"可憎"常構成...
面目可憎（拼音：miàn mù kě zēng）是一則漢語成語，最早出自唐·韓愈《送窮文》。“面目可憎”意指人面貌醜陋，令人厭惡；也形容說話寫文章辭彙單調貧乏，令人生厭。該成語在現代漢語中一般作謂語、定語，結構是主謂式。成語出處 凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。（唐·韓愈《送窮文》）成語“...
老物可憎，漢語成語，拼音為lǎo wù kě zēng，指令人憎惡的人，語出《晉書·宣穆張皇后傳》。該成語由“老物”與“憎”組合而成，其中“老物”為貶稱用語，“憎”表厭惡，整體形容遭人厭棄的對象。其典源與晉宣帝司馬懿相關。據《晉書》記載，司馬懿晚年臥病時，元配張皇后前往探視，他斥責道：“老物...
喜愛、寬容、諒解 衍生詞：愛憎分明、面目可憎 語言學特徵 作為複合動詞，"憎怨"具有：情感與行為雙重性：既可表持續心理狀態（憎恨），亦能指具體責備動作（責怪）；及物與不及物兼用：在"君臣相憎怨"中作不及物動詞，而在"憎怨某人"結構中帶賓語；文言與白話通用：從先秦典籍到當代小說均保留其核心語義。
行為模式（behavior model）是人們有動機、有目標、有特點的日常活動結構、內容以及有規律的行為系列。它是行為內容、方式的定型化，是人生價值觀的“外化”，表現了人們的行動特點和行為邏輯。從時間的角度觀察，一定的行為模式是活動時間分配的程式結構。從空間的角度觀察，是活動的地點、範圍的分布。人的行為模式具體...
具體理由如下:大量事實證明,600字內的篇幅,作者完全可以馳騁才情,創作出人物形象生動、故事情節構思巧妙、內涵豐富耐人尋味的佳作;普通書本一頁的容量大約600字,一頁放一篇閃小說,讀者不用翻頁,便可在幾十秒內讀完一個故事;報刊上普遍歡迎這類篇幅短小的作品,一版若刊登長文,一二文便排滿,形式呆板,面目可憎,然而...
detestable是英語中表示強烈厭惡情感的形容詞，常用於描述人或事物具有令人憎惡、難以忍受的特性。其詞形包含副詞形式detestably和名詞形式detestability。該詞在英式英語中的音標為 [dɪ'testəbl]，美式英語為 [dɪ'testəbl]。根據語境，detestable可指代道德層面的“可憎行為”（如恐怖主義罪行），也可形容...
行為規範 齋戒期間的可佳行為包括：及時吃封齋飯、延遲開齋、保持善行。可憎行為如口中留有食物殘渣封齋、刻意嘗食物等。允許開齋的情況包括患病威脅生命、婦女月經或產後等。習俗與意義 萊麥丹月齋戒有助於穆斯林陶冶性格、克制私慾，並增強對窮人的同情。齋月結束後的開齋節包含禮拜、施捨及家庭聚餐等慶祝活動。齋戒期間...
在方言使用中，天津地區將'吃喜'特指商業欺詐行為及博弈賞錢習俗，東北方言則延伸出劫後慶賀的民俗含義，形成與書面語差異明顯的語義分支。基本釋義 根據金元文獻記載，"吃喜"主要承載三重語義：可憎：在金代《西廂記諸宮調》中，'吃喜的寃家'表達可憎又隱含愛意，展現愛憎交織的情感張力。該用法常見於北方戲曲文本，...
odious 是英語中表示“可憎的；討厭的”含義的形容詞，其發音包含英式（/ˈəʊdiəs/）和美式（/ˈoʊdiəs/）兩種形式。該詞可描述人物、行為或抽象概念的令人厭惡特性，在法律文獻和道德批判場景中常見使用。其派生詞包括副詞 odiously（令人厭惡地）和名詞 odiousness（可憎性），近義詞涵蓋 hateful...
obscene（形容詞）為英語辭彙，原義指違背道德規範的淫穢、猥褻或可憎事物，源自古法語obscène及拉丁語obscenus，現多用於描述涉及性、暴力或道德敗壞的內容。其發音為英式/əbˈsiːn/、美式/əbˈsiːn/，副詞形式為obscenely，近義詞包括indecent、vulgar等。在法律領域，obscene特指違反公共道德的非法出版...
用器皿的口喝水是可憎的：這是由艾布胡勒的傳述：“使者 [ 願安拉福安之 ] 禁止對準器皿或小袋的口喝水。”從健康和衛生的角度，眾所周知這是不衛生的行為。因為人看不見的細菌會滲入其中，也許會發現有害於人類健康的細菌滲透於人的腹內，同樣在他人喝過的口上存在細菌，傷害了其他人。坐著吃、喝為可佳：這是因
食用物品或飲用水 暴露羞體超過四分之一 補救方式 輕微錯誤可通過補叩頭（兩叩頭）修正 重大失誤需重新進行完整禮拜 爭議情形需由教法權威人士裁定 可憎行為規範 教法明確禁止十類禮拜不當行為，包括但不限於：衣著不整或穿著有圖案服飾 頻繁調整衣物或身體姿勢 視線游移注視非禮拜方向 在有效時間內延遲禮拜 ...
在法律文本和新聞報導中，常與"crime"（罪行）、"act"（行為）等名詞搭配使用，例如"heinous crimes"（十惡不赦的罪行）。詞義涵蓋"道德敗壞的""可憎的"等負面含義，近義詞包括atrocious、flagitious，反義詞則有venial（可寬恕的）和good（善良的）。該詞在西班牙語中譯為"atroz"，土耳其語為"iğrenç"，葡萄牙...
色諾芬在他的作品《斯巴達憲法》（Constitution of the Lacedaimonians）中強調斯巴達男人和男孩之間的關係應該只是純潔的“理想上志同道合的朋友關係”，而不應該包括性行為。如果他們之間僅僅存在性吸引，那么這種關係與亂倫一樣可憎。 普魯塔克也認為性關係不應該存在於“愛者”和“被愛者”的關係之中，他們之間應該...
該理論最早見於《大毗婆沙論》，提出五蓋以“障、覆、破”等特性覆蓋心識，並依“一食一對治”原則分類：貪慾、嗔恚、疑蓋分別以淨妙相、可憎相、三世相為“食”，對應不淨觀、慈觀、緣起觀為對治方法；惛沉睡眠與掉舉惡作蓋因共同誘因合併，體現了佛教對心理障礙的系統分析。定義 蓋（a^varan!a）乃煩惱之...
可見他作風差，卻仍有做人的底線，賈赦等人才是最無恥可憎的。 還有一次，鳳姐的陪房旺兒家的兒子看中王夫人的丫頭彩霞，強行求婚。可彩霞與賈環有情，不願嫁過去。於是，旺兒來求鳳姐，鳳姐為打擊趙姨娘便答應了。而賈璉聽說旺兒這個兒子“吃酒賭錢，無所不至”時，他氣憤地說，“他小子竟會喝酒不成人嗎？這...
她苦苦哀求，跪在地上向所有人磕頭，她坦言表侄的可憎行為，她甚至發下毒誓絕不會背叛公子，只是無人相信。這個出生鄉野的女人，身份卑微攀附權貴生性淫/盪，甚至懷了野種，妄圖栽贓他人，種種罪行，該當浸豬籠。無人信她。無人能傾聽她的悲楚。她承受了三十棍杖子，流了很多血，疼得不只是髮膚，更多的是心肝...
在先知文學中，巴力毗珥成為外邦假神的典型代表，與耶和華"忌邪"屬性形成強烈對立。《何西阿書》9:10將其崇拜與"可憎之事"直接關聯，強調肉體墮落導致靈性死亡的因果關係。猶太教釋經傳統認為，該事件暴露了人類對物質豐裕的本能渴望與獨一神信仰間的根本矛盾。形象嬗變 中世紀基督教惡魔學將巴力毗珥重構為地獄七君...
徐大椿：名醫不可為，偽醫尤可憎 世人都只看到名醫的光環與偉大，卻很少知曉名醫的難處。孰不知學醫難，行醫更難，做名醫猶其難。這裡的“難”不僅是說成為名醫的過程艱難，而是如徐大椿所言：凡求治於名醫者“必病勢危篤，近醫束手，舉家以為危，然後求之”，“其病必遷延日久，屢易醫家，廣試藥石，...
社交禮儀評價：“Asking a woman's age is brattish in my country”（詢問女性年齡在我國屬無禮行為）性格特徵描述：“And the brattish whining is distinctly unattractive”（幼稚抱怨顯然不討人喜歡）相關辭彙 語義網路包含以下關聯詞：近義詞體系：impolite（無禮的）、obnoxious（可憎的）、brash（倉促的）等12...
為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪，真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。得到了媚俗，失去了真實，要堅定信心，擁有自我。第七個安慰：極端不可取 有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常，有些人卻因為麻木不仁，...
人們以禮還禮，一方面不使矛盾激化，有助於事情得到妥善解決；另一方面不失去必要的禮節，這也是人們所追求的行為規範。【原文】小人可欺天，而避實禍。【譯文】小人可以欺瞞上天，卻躲避實際的災禍。【釋評】看似兇殘、無所顧忌的小人，其實是很狡詐的。他們欺弱怕硬，見風使舵，不為別的，只為保全自己，撈取...
曹七巧是張愛玲《金鎖記》中的一個血肉豐滿，讓人可憎又深感可憐的人物。曹七巧形象是立體的，發展的。在財欲與情慾的壓迫下，她的性格終於被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。作者在人物心理刻畫方面可謂是淋漓盡致，絲絲入扣，充分展現了一個弱者、一個女性在追求...
猙獰，漢語詞語，拼音為zhēng níng，意思是指行為、性情或相貌十分可怕，出自《題畫鷹送羅緝熙》。辭彙釋義 "猙獰"作為雙聲連綿詞，核心語義指容貌、行為或性情呈現兇惡可怕之態。其異體字"狌獰"在部分古籍中存在使用，二者音義相通。現代漢語詞典普遍標註其拼音為zhēng níng，部分方言或歷史文獻中存在xīng níng的...
常常也不了解及不確定自己的情緒感受，有時覺得自己充滿才華、能量十足，源源不絕的作品出現，有時又會心情沉重，能量完全消失，做任何事不帶勁，甚至覺得自己面目可憎。他們希望自己可以藉藝術升華自己的感情，並讓人分享自己的創作，又不滿意自己的作品庸庸碌碌，平凡一如常人，就覺得亳無意義，此時此刻情緒會陷入無...
” 箴言21:27說“惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？”由此可見，不是該隱所獻的東西有問題，只是因為該隱的噁心和惡意，也就是在他心意中所存的罪惡。1.該隱的獻祭錯在那裡 ①用的是被咒詛的物為祭——“地里的出產”是從受了咒詛的地中出來的(創3:17)，“凡以行律法為本的，都是受咒詛的”...