《另一個希臘》是2010年上海三聯書店出版的圖書，作者是阮煒。
基本介紹
- 書名：另一個希臘
- 作者：阮煒
- ISBN：9787542632968
- 頁數：299
- 定價：38.00元
- 出版社：上海三聯書店
- 出版時間：2010-8
作者簡介,圖書目錄,
作者簡介
阮煒，男，1955年出生於四川省南江縣。1982年赴英留學，1983年獲曼徹斯特大學語言學系碩士學位，1986年獲愛丁堡大學英國文學博士學位。1998-1999年訪學哈佛，2007年訪學劍橋，曾任教於北京大學任教，目前任教於深圳大學。
圖書目錄
導言
第一章 東方化革命
一 引言
二 非原生的希臘文明
三 埃及神廟裡的希臘留學生
四 希臘藝術的東方化
五 希臘神譜的東方淵源
六 其他希臘神祗的東方淵源
七 希臘文學中的東方元素
八 希臘哲學中的東方因子
九 巴比倫、埃及科學對希臘科學的影響
十 字母、“書”和書寫技術的舶來
十一 希臘鑄幣源於西亞
第二章 “希臘化”中的“化希臘”
一 引言
二 希臘人對東方的入侵與占領
三 希臘化時期希臘人的尷尬
四 地緣自然環境與希臘文明的品性
五 希臘羅馬宗教傍東方宗教
六 希臘哲學概念傍東方宗教
七 帝國秩序對新文明崛起的作用
八 個人主義對希臘文明意味著什麼
九 希臘羅馬哲學被收編於敘利亞宗教
十 希臘羅馬文明被敘利亞化
十一 西方文明的敘利亞根性
（連結） “宗教”一詞的誤導性
第三章 早期希臘氏族民主
一 引言
二 早期希臘的氏族社會特徵
三 為什麼說早期希臘氏族民主仍存？
四 什麼是巴賽勒斯制？
五 結語
（連結1） 氏族、部落的起源及特徵
（連結2） 雅典巴賽勒斯制的廢除為什麼相對溫和？
第四章 早期希臘頭人制
一 引言
二 “不能人人都是王者”應如何解讀？
三 議事會和人民大會對頭人的制約
四 頭人與平民的緊張關係
五 早期希臘政制是頭人制而非王制
（連結1） Basileus是“頭人”還是“國王”？
（連結2） 希臘是否有過“神授王權”和“中心王朝”？——與顧準先生討論
一 希臘是否有過神授王權？
二 神授王權論有何根據？
三 神授王權論為何站不住腳？
四 顧準先生為何提出神授王權論？
第五章 華夏希臘早期國家比較
一 華夏世界為何早早喪失了氏族品性？
二 血緣與政治權力的“同層同構”
三 血緣與政治權力“同層同構”的原因
四 希臘血緣關係為何容易鬆動？
五 希臘血緣關係能淡漠到何種程度？
六 華夏世界為何早早開出了超大型共同體？
（連結1）放逐並非僅見於希臘
（連結2） 印度政治整合為何難於中國？
第六章 當希臘人遇到希臘人
一 引言
二 地緣自然環境與好勇鬥狠的性格
三 伯羅奔尼撒戰爭與西西里遠征
四 亞歷山大東征後希臘人的窩裡鬥
五 雅典帝國主義
六 大邦吃小邦
七 雅典吃盟邦
八 結語
（連結） 彌羅斯比與長平：小巫見大巫？
第七章 蘇格拉底審判背後的政治
一 引言
二 蘇格拉底的貴族弟子
三 審判過程中發生了什麼？
四 柏拉圖對關鍵信息的封鎖
五 審判背後的血腥政治
六 政治報復原本可以避免？
（連結1）“世俗的聖人”蘇格拉底
（連結2） 蘇格拉底的“美德”與“神魔”
第八章 “哲學”為何產生在希臘？
一 引言
二 希臘哲學與“軸心期突破”
三 希臘哲學是一種有缺陷的“突破”
四 哲學誕生的地緣自然環境
五 航海生活方式與哲學的興起
六 民主政治與哲學的興起
七 從地緣格局看希臘與中國
八 從自然環境看希臘與中國
九 結語
（連結） 心學的“個人價值”與希臘的“個人主義”
第九章 從角力拳到太極拳
一 引言
二 奧運會為何起源於古希臘？
三 古代奧運比賽是如何舉行的？
四 古代奧運會與古希臘同性戀
五 古代奧運會與現代奧運會的異同
六 不同於現代體育的名次概念
七 殘忍的角力拳
八 古希臘何以能產生角力拳？
九 從角力拳到太極拳
（連結1）神聖賽場上的刀光劍影
（連結2）兇狠的古代拳擊
附錄“是”與“在”
一 引言
二 對論辯的回顧
三 自然語言用多種語法形式表判斷
四 為什麼應區分“是”與“在”？
五 “存在”、“是”、“本質”、“實體”
六 結語
地圖
本書地圖出處
大事年表
第一章 東方化革命
一 引言
二 非原生的希臘文明
三 埃及神廟裡的希臘留學生
四 希臘藝術的東方化
五 希臘神譜的東方淵源
六 其他希臘神祗的東方淵源
七 希臘文學中的東方元素
八 希臘哲學中的東方因子
九 巴比倫、埃及科學對希臘科學的影響
十 字母、“書”和書寫技術的舶來
十一 希臘鑄幣源於西亞
第二章 “希臘化”中的“化希臘”
一 引言
二 希臘人對東方的入侵與占領
三 希臘化時期希臘人的尷尬
四 地緣自然環境與希臘文明的品性
五 希臘羅馬宗教傍東方宗教
六 希臘哲學概念傍東方宗教
七 帝國秩序對新文明崛起的作用
八 個人主義對希臘文明意味著什麼
九 希臘羅馬哲學被收編於敘利亞宗教
十 希臘羅馬文明被敘利亞化
十一 西方文明的敘利亞根性
（連結） “宗教”一詞的誤導性
第三章 早期希臘氏族民主
一 引言
二 早期希臘的氏族社會特徵
三 為什麼說早期希臘氏族民主仍存？
四 什麼是巴賽勒斯制？
五 結語
（連結1） 氏族、部落的起源及特徵
（連結2） 雅典巴賽勒斯制的廢除為什麼相對溫和？
第四章 早期希臘頭人制
一 引言
二 “不能人人都是王者”應如何解讀？
三 議事會和人民大會對頭人的制約
四 頭人與平民的緊張關係
五 早期希臘政制是頭人制而非王制
（連結1） Basileus是“頭人”還是“國王”？
（連結2） 希臘是否有過“神授王權”和“中心王朝”？——與顧準先生討論
一 希臘是否有過神授王權？
二 神授王權論有何根據？
三 神授王權論為何站不住腳？
四 顧準先生為何提出神授王權論？
第五章 華夏希臘早期國家比較
一 華夏世界為何早早喪失了氏族品性？
二 血緣與政治權力的“同層同構”
三 血緣與政治權力“同層同構”的原因
四 希臘血緣關係為何容易鬆動？
五 希臘血緣關係能淡漠到何種程度？
六 華夏世界為何早早開出了超大型共同體？
（連結1）放逐並非僅見於希臘
（連結2） 印度政治整合為何難於中國？
第六章 當希臘人遇到希臘人
一 引言
二 地緣自然環境與好勇鬥狠的性格
三 伯羅奔尼撒戰爭與西西里遠征
四 亞歷山大東征後希臘人的窩裡鬥
五 雅典帝國主義
六 大邦吃小邦
七 雅典吃盟邦
八 結語
（連結） 彌羅斯比與長平：小巫見大巫？
第七章 蘇格拉底審判背後的政治
一 引言
二 蘇格拉底的貴族弟子
三 審判過程中發生了什麼？
四 柏拉圖對關鍵信息的封鎖
五 審判背後的血腥政治
六 政治報復原本可以避免？
（連結1）“世俗的聖人”蘇格拉底
（連結2） 蘇格拉底的“美德”與“神魔”
第八章 “哲學”為何產生在希臘？
一 引言
二 希臘哲學與“軸心期突破”
三 希臘哲學是一種有缺陷的“突破”
四 哲學誕生的地緣自然環境
五 航海生活方式與哲學的興起
六 民主政治與哲學的興起
七 從地緣格局看希臘與中國
八 從自然環境看希臘與中國
九 結語
（連結） 心學的“個人價值”與希臘的“個人主義”
第九章 從角力拳到太極拳
一 引言
二 奧運會為何起源於古希臘？
三 古代奧運比賽是如何舉行的？
四 古代奧運會與古希臘同性戀
五 古代奧運會與現代奧運會的異同
六 不同於現代體育的名次概念
七 殘忍的角力拳
八 古希臘何以能產生角力拳？
九 從角力拳到太極拳
（連結1）神聖賽場上的刀光劍影
（連結2）兇狠的古代拳擊
附錄“是”與“在”
一 引言
二 對論辯的回顧
三 自然語言用多種語法形式表判斷
四 為什麼應區分“是”與“在”？
五 “存在”、“是”、“本質”、“實體”
六 結語
地圖
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