古羅馬體育

古羅馬，是無法用一個詞來定義的城市。而留給人們記憶的是一個體育運動的剪影，因為古老的羅馬鬥獸場，因為充滿活力的現代奧林匹克區。古羅馬共和國興起之後，出現了內容和實質與古代奧運會相仿的體育活動，但場面規模不及古代奧運會。在古羅馬帝國建立以後，角斗競技開始了。角斗是古羅馬體育的一個重要組成部分。它是古羅馬奴隸主勒令奴隸或戰俘們之間，或與猛獸進行的以死相拼的遊戲。角斗的目的在於激發鼓舞人民統御世界的好武鬥性，如此便興起了職業性的角鬥戰士，他們相互搏鬥，傷亡在所不惜。戰車賽是羅馬最古老的公共表演，場面驚心動魄。比賽在競技場舉行，參賽的駕車手之間以所著服裝的色彩相區別。一般是由2－8匹馬拉著兩輪車疾駛在橢圓的跑道上。

基本介紹

• 中文名：古羅馬體育
• 國家：羅馬
• 時間：公元前264年
• 項目：角斗

角鬥士

對角鬥士的最早記載要追溯到公元前264年。這些角鬥士大多是奴隸，被迫在著名的貴族朱尼厄斯·布魯特斯·貝拉的葬禮上拚死搏殺。角鬥士是經過訓練的職業殺手，他們為了取悅皇帝和當地的領主而搏殺到死。

角鬥士們在類似於軍事訓練營的地方一起訓練，經常隨團到帝國的各個地方進行巡迴表演。保存最為完好的一處角鬥士訓練營在龐培被發現，那裡出土的文物包括鎧甲、武器和頭盔。

這些角鬥士團曾經為私人所有，但是因為害怕他們會轉變成對帝國統治造成威脅的私人軍隊，國家接管了這些角鬥士團。

訓練角鬥士的方式和現代訓練運動員的方式非常相似，他們要進行非常嚴酷的鍛鍊並接受嚴格的飲食控制，只能進食高熱量的食物。他們要學習使用各種武器，包括匕首、劍、網以及鎖鏈等。

殊死角斗

角鬥士們兩人一組互相格鬥。在一些重大的皇家慶典上，有時出場的角鬥士達5000對之多，平均算下來每場大概有100對角鬥士出場。

失敗的角鬥士通常是被勝者殺死。敗者義無反顧地抓住勝者的大腿，而勝者將長劍直接刺入他的咽喉來宣告勝利。這時，全場的觀眾呼喊沸騰，氣氛達到最高潮。

這是一種血腥而殘忍的娛樂！

角斗的分類

角鬥士也分為不同的種類，他們的武器和鎧甲有很大差別。一些常見的角鬥士分類有：

持盾劍鬥士——左腿、雙肘和雙腕穿皮製盔甲，手持大盾牌和劍。這類角鬥士還戴著頭盔和面盔。

色雷斯角鬥士——手持僅可遮住軀幹部分的小型方盾牌。手中的武器也只是匕首而已。

莫米羅角鬥士——有厚重的矩形盾牌保護，全身從肩膀到小腿都在盾牌的掩護之下。這類角鬥士還戴著有巨大頂飾的頭盔，手持短匕首。

持網和三叉戟的角鬥士——在所有角鬥士中，這類角鬥士最易受攻擊，因為他們幾乎赤身裸體地參加格鬥。僅有的保護是皮製護肩、網和三叉戟。

戰車賽

早在2000年前的羅馬帝國，戰車比賽就十分盛行，它源於軍隊中的黨派鬥爭，而其形式已經與現代賽車很相似了。當時的賽道(circus)約有3.7米到4.7米寬，一般每次有4台、8台或12台馬車參賽。當然，有時也會有團體賽，每個車隊都擁有幾台車。而每次比賽，這些馬車都要跑七圈以上。

古羅馬競技場

馬車比賽的進行通常由政府或富有的個人資助。當時的羅馬共有四個賽車“幫派(factio)”——紅衣，白衣，藍衣，綠衣，每個幫派的所有者都是富商，他們擁有著車隊里全部的馬匹、戰車、馬廄、裝備、甚至車手。車手們大部分是奴隸。

古代車手是一個出人頭地的好職業。他們是從12歲左右的奴隸中挑選出來的。他們從駕馭2馬車開始，然後是3馬車，最後就是難度最高也是最常見的4馬車。勝利的奴隸將得到一筆獎金，有一些甚至因此成為自由人，並且在成為英雄。不少奴隸車手在獲得自由後仍然選擇馳騁賽場，通過贏取獎金為生。

羅馬的一處墓志銘記載了一位來自西班牙，效忠於“紅衣幫派”的傳奇車手，Gaius Appuleius Diocles ——他在24年的賽車生涯中一共為車隊贏得了35,863,120塞斯特斯的獎金。羅馬詩人馬提亞爾記述了一位在公元1世紀末倍受歡迎的車手 Scorpus——他贏得了2048場比賽，但最終死於一次慘烈的撞車，年僅26歲。

古代車手們頭頂的是“皮盔”，他們也擁有“安全帶”——他們用皮帶把自己綁在馬車上，同時，他們隨身配有一把匕首，如果有需要的話，他們可以隨時割斷這條皮帶。他們沒有貼身的賽車服，為了動作更乾脆利索，只能把寬大累贅的戰袍捲起來。

戰車比賽的危險性極高，因為那些戰車通常很小，很不牢靠，車手有時需要面對很急的轉彎，有時要繞開故意設定的路障。雖然比賽現場事故頻發，但是對於觀眾來說，那些人仰馬翻的驚險場面無疑增加了戰車比賽的吸引力。

考古發掘出來的角鬥士的短劍

古羅馬人對賽車狂熱程度決不遜色於現代人。在當時的羅馬帝國，賽車是一項盛事。每逢有賽事舉行，人們都會把賽車場精心布置一番。馬車比賽吸引了各階層的人們，從底層市民到達官顯貴，有時甚至是皇帝本人。公元3世紀時，羅馬城周邊共有8條戰車賽道，其中規模最大的馬克西穆斯競技場(Circus Maximus)能夠容納25萬名觀眾。在公元5世紀西羅馬衰亡後，戰車比賽在拜占庭時期的東羅馬依舊十分盛行。

體育場地

鬥獸場在建築史上堪稱典範的傑作，以龐大、雄偉、壯觀著稱於世。現在雖只剩下大半個骨架，但一見之下，還是被其雄偉之氣魄、磅礴之氣勢所震撼。 昔日鑼鼓喧天的鬥獸場如今只剩斷壁殘垣，場中央長滿了雜草，令人好不慨嘆。看著那些殘破的石壁，努力想像著當年盛況空前的景象，人獸間的搏殺殘酷而慘烈。

古羅馬角斗場

鬥獸場又名競技場，也有人稱它為露天大劇場。稱它為鬥獸場，是因為這裡曾是古羅馬角鬥士與猛獸搏鬥、廝殺以博取皇帝、王公、貴族一笑的地方。當年這裡是羅馬帝國暴君尼祿的御花園，鬥獸場建在一個小湖之中。當年的花園、草坪和小湖早已不見蹤跡，但現在還可從低洼地勢之中，尋覓到一些歷史遺蹟。

鬥獸場這種建築形態，起源於古希臘時期的劇場。它分為五個區，最下面前排是貴賓(如元老、長官、祭司等)區，第二層供貴族使用，第三區是富人的特區，第四區給了普通公民，最後一區則是給底層婦女使用的站席。

看台逐層向後退，形成階梯式坡度。每層的80個拱形成了80個開口，最上面兩層則有80個窗洞，觀眾們入場時就按照自己座位的編號，首先找到自己應從哪個底層拱門入場，然後再沿著樓梯找到自己所在的區域，最後找到自己的位子。整個鬥獸場最多可容納5萬人，卻因入場設計周到而不會出現擁堵混亂，這種入場設計直至今天仍被沿用，令人不由心生感慨。

古羅馬鬥獸場，凝固了舊時殘忍競技的劃痕，也展示那個時代體育運動的雛形。

科洛塞穆競技場是羅馬帝國時期的皇帝維斯巴夏在位時修建的，始建於公元72年，歷經八年後，由其子提圖斯完成。這個競技場是古羅馬建築風格的典型代表，它外牆高48.5米，總占地面積達到2萬平方米，觀眾席可容納5萬餘人。它的主要用途是進行角斗表演、鬥獸表演和海戰表演。

彩票誕生

古羅馬角鬥士的雕塑大約兩千年前，古羅馬的體育競技極為活躍，或許是爭強、好勝、好鬥的古羅馬人的“天性”，注定了博彩形式彩票的誕生。這種開始僅僅在皇室和商界流行的用彩票抽獎的娛樂遊戲，日後逐漸傳至歐洲賽馬活動盛行的一些國家，進而衍變成賽馬彩票。

古代奧運會

古代奧運會這一被民眾瘋狂追逐的暴力傳統，到了古羅馬時代，就變成集體嗜血、觀摩死亡的競技場。角鬥士之間，角鬥士與猛獸，每一場競技都必須以死亡為結局，而且日益擴大規模、日益別出心裁，民眾為之陶醉。民主在古希臘、古羅馬時代就充滿了暴力和血腥。直到基督教出現，羅馬教會徹底取締了奧運會，以及競技場。古代奧運會延續1000多年後，徹底中斷。基督教取締古代奧運會，更主要的原因是，奧運會祭祀宙斯，對於基督教來說，屬於真正的異教，具有道德墮落的強烈誘因和事實。羅馬教會取締古代奧運會大約是在耶穌誕生400年以後。有意思的是，耶穌臨死前頭上戴桂冠的傳統也來自古代奧運會。不同的是，古代奧運會戴的是橄欖枝做的榮耀桂冠，而耶穌被迫戴的是荊棘做的痛苦桂冠。

奧林匹克精神

在西方，體育是與平等自由聯繫起來的。古代羅馬競技場上，只要奴隸爭得了優勝，就可能爭得自由。

因此，體育不但是大眾化的，而且天然就有著平等精神。

斯巴達克斯是羅馬帝國的奴隸，也是著名的角鬥士，通過古代古羅馬競技場上的激烈競技，只要獲得競技場上的優勝，羅馬貴族就會恢復斯巴達克斯這樣本是奴隸身份的角鬥士的自由身。

斯巴達克斯能夠成為一個歷史人物，成為一個英雄，是體育的平等精神教會了他，從此體育也超脫了單純競技層面，具備了巨大的精神、社會和政治內涵。

因此，西方的奧林匹克精神，經過了羅馬階段，就有了一個深刻的歷史性內涵：自由、平等精神。

也就是說，在古希臘階段只能在自由民當中進行的體育活動，在古羅馬階段，就有了通過體育達到自由和平等的內涵。