古文參同契集解

古文參同契集解

明蔣一彪撰。一彪自號復陽子,餘姚人。魏伯陽作《參同契》,原本三篇。自彭曉分章作解,後來注家雖遞有並析,而上、中、下篇之次序俱仍舊目。

基本介紹

  • 作品名稱:古文參同契集解
  • 創作年代:古代
  • 文學體裁:文
  • 作者楊慎
古籍簡介,四庫提要,

古籍簡介

《古文參同契集解》·三卷(內府藏本)

四庫提要

至明楊慎,始別出一本,稱南方掘地得石函中有古文《參同契》上、中、下三篇,敘一篇。徐景休《箋注》亦三篇,後序一篇。淳于叔通《補遺三相類》上、下二篇,後序一篇,合為十一篇。自謂得見朱子所未見。一彪此注即據慎本而作,故謂之古文。其彭曉、陳顯微陳致虛俞琬四家之注,悉割裂其文,綴於各段之下,故謂之集解。今考其書,於舊文多所顛倒。以原本所有贊一篇,則指為景休後序。原本補塞遺脫一章,亦析出為叔通後序。案《參同契》一書,自虞翻注《易》引其日月為易一語外,(見李鼎祚《周易集解》。)他家罕所稱引。其授受源流,諸書亦不具載,所可據者,惟彭曉之序為古。曉序但稱魏君示青州徐從事,徐隱名而注之。鄭樵《通志·藝文略》有徐從事注《陰陽統略參同契》三卷,亦不言為徐景休。何以越二千年至慎,而其名忽顯?其贊序一首,朱子嘗謂其文意是注之後序,恐是徐君注而注不復存。今此本乃適與相合,豈非因朱子之語而附會其說歟?若淳于叔通不過傳授此書,舊時道家有徐從事、淳于叔通各序一篇之語,彭曉已據唐時劉知古《日月玄樞論》極辨其誤,慎乃復以《三相類篇》為出叔通,是又借曉所駁之說,證成其為唐以前本也。不知《參同契》本末,漢、魏遺書雖無文可證,若晉以來書,則葛洪《神仙傳》固雲伯陽作《參同契》五行相類,凡三卷。

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