反樸還淳,漢語成語,讀音為fǎn pǔ huán chún,意思是復歸於樸實,淳正。出自明·王守仁《傳習錄》。
基本介紹
- 中文名:反樸還淳
- 拼音:fǎn pǔ huán chún
- 近義詞:返樸歸真
- 釋義:復歸於樸實、淳正
- 出處:明·王守仁《傳習錄》卷上

反樸還淳,漢語成語,讀音為fǎn pǔ huán chún,意思是復歸於樸實,淳正。出自明·王守仁《傳習錄》。
"反樸還淳"指復歸於樸實、淳正的社會風尚或人格狀態。該成語出自明代王守仁《傳習錄》卷上,原文載有:"子以明道者,使其反樸還淳,而見諸行事之實乎"。其語法功能主要作謂語、定語使用,屬於聯合式結構的褒義書面語。語義解析成語核...
"返朴還淳"核心語義包含三重維度:'返'體現社會發展的逆向訴求,強調對原始狀態的回歸意向 "朴"取《說文解字》"木素也"本義,隱喻未經雕琢的質樸狀態 "淳"據《玉篇》釋義"清也,厚也",指代淳厚的社會風氣 該成語在隋唐典籍中多用於治國理念的闡述,如《老氏碑》將"返樸還淳"與"神清志靜"並列,構建修身...
還醇返樸是由"還"、"醇"、"返"、"朴"四字構成的聯合式漢語成語,出自胡樸安所著《〈中國文學史〉序》。該成語的核心語義指恢復人性中本有的淳厚樸實狀態,常作謂語、賓語使用,適用於書面語境。其近義詞包括"還朴反古"、"還淳反樸"、"返朴還淳"等,均指向回歸質樸本真的價值觀。成語形成於唐代崇儒尚實的...
還淳反樸指回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性,出自《梁書·明山賓傳》。該成語屬於聯合式結構,具有褒義色彩,產生年代為古代,在現代漢語中仍屬常用成語。其同義表達包括"還淳返樸""返朴還淳"等,常作謂語或賓語使用。核心釋義 該成語表示回歸人類原始的淳樸本性或社會風氣,強調摒棄浮華回歸本質的精神追求。
還淳返樸,漢語成語,拼音是huán chún fǎn pǔ,意思是回復到人本來的淳厚,樸實的狀態或本性。出自唐·吳師道《垂拱元年乙酉科殿試策問對策第一道》。成語用法 作謂語、賓語;同“返樸歸真”示例 還淳返樸,舉蔡侯而為之,無不可矣。成語辨析 近義詞:還淳返古、還淳反樸 成語出處 唐·吳師道《垂拱...
返樸歸真:二者在詞形結構和核心語義上完全相通,屬於典型異形成語 反樸還淳:側重強調回歸淳樸的社會風尚 歸真返璞:語序調換形成的同義變體,常見於文學創作 語言特徵 拼音標註為fǎn pǔ hái zhēn,其中'還'讀作hái而非huán,部分文獻注音存在細微差異。注音符號為ㄈㄢˇㄆㄨˇㄏㄞˊㄓㄣ,四字均為單音節詞...
還朴反古(拼音:huán pǔ fǎn gǔ)是漢語成語,核心語義為回復到人本來的淳厚、樸實狀態。該成語最早見於《陳書·周弘正傳》,原文載有“夫文質遞變,澆淳相革,還朴反古,今也其時”。其語法結構為聯合式,屬中性詞,常作謂語、賓語使用,且多用於書面語境。與“還淳反古”同義,近義詞包括“還淳返
反正還淳,漢語成語,拼音是fǎn zhèng huán chún,意思是復歸於樸實,淳正。出自明·李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》。成語用法 作謂語、定語;用於書面語 成語辨析 近義詞:反樸還淳 成語出處 明·李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》:“今乃人人侈用,一變至此,誠不可不反正還淳。”成語解釋 復歸於樸實、...
還淳反古 還淳反古,漢語成語,拼音是huán chún fǎn gǔ,意思是指回復到原來的淳厚古樸的狀態。出自《宋書·孔琳之傳論》。成語出處 《宋書·孔琳之傳論》:“先宜削華止偽,還淳反古,抵璧幽峰,捐珠清壑。”成語辨析 【近義詞】: 還淳反樸 成語用法 作謂語、賓語;同“返璞歸真”
反樸,漢語詞語,拼音是fǎn pǔ,意思是還其原始的淳樸狀態,見“反璞”。解釋 見“反璞”。謂還其原始的淳樸狀態。璞,未琢的玉。出處 《戰國策·齊策四》:“斶知足矣,歸真反璞,則終身不辱。”《梁書·明山賓傳》:“此言足使還淳反樸,激薄停澆矣。”唐·杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南...
還淳反素,漢語成語,拼音是huán chún fǎn sù,意思是回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。出自《周書·蘇綽傳》。成語解釋 回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返朴”。成語出處 《周書·蘇綽傳》:“先王之所以移風易俗,還淳反素,垂拱而治天下以至太平者,莫不由此。”成語用法 作...
歸真反璞:字序調換的同義變體,最早見於《戰國策》,"璞"特指未經雕琢的玉石,強化材質本真意象 返樸歸真:成分倒置的等效表述,多見於現代漢語使用場景,如"山村生活讓人歸真反樸"反樸還淳:側重社會風氣的轉變,常見於文化批評領域這些變體在核心語義一致的前提下,通過語素調整適應不同修辭需求,構成豐富的語義...
還淳,讀音是huán chún。意思是回復到原來的淳樸狀態。解釋 回復到原來的淳樸狀態。出處 《南齊書·明帝紀》:“永覽玄風,兢言集愧,思所以還淳改俗,反古移民。”唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“廟堂知至理,風俗盡還淳。”明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》:“今乃人人侈用,一變至此,棧可不...
逆向接龍:澆淳散朴→朴訥誠篤 同類接龍:敦龐之朴→樸訥誠篤 哲理接龍:見素抱樸→樸訥誠篤 接龍規律顯示其常與強調"堅守、純粹"語義的成語形成鏈式搭配。 相關成語 播報 編輯 該成語在語義譜系中與以下成語存在關聯: 近義範疇:敦龐之朴(形容質樸敦厚) 反義範疇:巧言令色(花言巧語偽善討好)、譁眾取寵(用浮...
《還淳返朴:20世紀中國油畫名家武永年》是2019年文化藝術出版社出版的圖書。內容簡介 本次展出的武永年先生的作品是2014年以來“中國美術館捐贈與收藏系列展”繼司徒喬、胡善餘、羅爾純、馬常利、聞立鵬、諶北新等之後的又一位油畫家作品展,他們以各自不同的風格,在20世紀中國油畫發展的歷程中各美其美,充分體現了其...
"澆醇散朴"是漢語成語,標準讀音為jiāo chún sàn pǔ,指使淳樸的社會風氣變得浮薄。該成語最早見於先秦典籍《文子·上禮》"施及周室,澆醇散朴,離道以為偽,險德以為行",在漢代《漢書·循吏傳·黃霸》及《文子·上禮》中均有使用。成語屬聯合式結構,可作謂語、定語,與"澆淳散朴"為同義異形詞。語義...
澆淳散朴(拼音:jiāo chún sàn pǔ)是漢語成語,屬於聯合式結構。該成語出自《漢書·循吏傳·黃霸》"澆淳散朴,並行偽貌",亦見於《文子·上禮》"施及周室,澆醇散朴"。其核心含義指社會風氣由淳厚質樸轉向澆薄虛浮,主要作謂語、定語使用。近義詞包括"澆醇散朴"與"澆風薄俗"。語義解析 成語由"澆"(使...
作賓語時常見句式如"彰顯敦龐之朴"不可直接修飾名詞,無"敦龐之朴的風格"類用法 關聯成語體系 根據成語接龍規則,"敦龐之朴"存在多重關聯形態:順接衍生:樸實無華→華而不實→實事求是 逆接溯源:還醇返樸→敦龐之朴 同義關聯:返朴還淳、抱朴含真、樸實無華 反義對比:浮文巧語、矯飾偽行 在敦煌五龍...
近義表達:歸真反樸(《戰國策》)、懷真抱素(《梁書》)、見素抱樸(《老子》)、返樸歸真(道家思想相關成語)結構變體:抱素懷樸(《史記》)、返樸歸真(蘇軾文集)引申詞群:返璞歸真、無名之朴、童心未泯 語言學家統計顯示,在《四庫全書》典籍中,帶有"抱朴"詞根的成語出現頻次達470餘次,其中"抱朴...
前後兩部分"民淳"與"俗厚"具有並列關係 適用現代漢語語法規則,可作:賓語:如"此地堪稱民淳俗厚"定語:如"民淳俗厚的鄉村景象"在語用層面,多用於書面語體,常見於政論文章、地方志書等正式文本。近義對比 與以下成語形成語義關聯:同義表達:道不拾遺、路不拾遺 近義表述:風俗淳樸、蔚然成風 反義對照:世...
朴,漢語一級字,讀作朴(pǔ、pò、pō或piáo),朴和繁體字“樸”原本是兩個不同的漢字。繁體字“樸”最早見於春秋時期文字。本義是未加工的木材,後引申為篤厚的。朴字最早見於《說文解字》的小篆。本義是樹皮。也引申為姓氏。現行的簡化字統一以“朴”字表示。 文字源流 朴和繁體字“樸”本為兩個不同...
返璞歸真,是漢語的一則成語,出自西漢·劉向編的《戰國策·齊策四》。這則成語意思指除去外飾,恢復原來的質樸狀態,形容恢復淳樸的本性(璞:沒有雕琢過的玉石)。其結構為聯合式,在句子中可充當謂語、定語,用於書面語,含褒義。成語出處 “斶知足矣,歸真反璞,則終真不辱也。”(西漢·劉向《戰國策·齊策...
"激薄停澆"是漢語中具有中性感情色彩的四字成語,拼音為jī bó tíng jiāo。該成語最早見於《梁書·明山賓傳》"此言足使還淳反樸,激薄停澆矣",其核心語義為通過激勵人心來扭轉浮薄的社會風氣,使之回歸淳樸狀態。在語法結構上屬於連動式成語,主要作謂語使用。成語出處 南朝梁明山賓賣牛自陳缺陷的典故中,阮...
現在由於奢侈之風未除,以至貧窮的人辦事節儉反受譏笑,富有的人鋪張而無人反對,使得大家競相奢侈,成為一種風氣。於是,貪污求利,觸犯法律的事就跟著多起來,而且日趨嚴重。”他一針見血地指出:“好尚嗜欲之中於人心,猶水失堤防而莫知所止。”康熙帝接到陳廷敬的上疏,表示贊同,指出,今後“務須返朴還淳...
反義概念:雕琢、矯飾等詞構成語義對立,突顯人工修飾與天然本質的對比 衍生詞組:元元本本(強調事物本源)、還淳返朴(表達回歸本真)等成語共享核心語義場 使用範疇 根據文獻記載與辭書標註,該詞主要套用於三個領域:文學創作:多用於古典詩文描寫人物品性或器物特質 語言研究:作為合成詞案例說明漢字組合的語義強化...
