《參悟壞人的思考學會好人的行動》主要內容：好人的行動：應時而變，識時務者為俊傑，壞人的思考：為達目的，有奶便是娘；好人的行動：把追求財富化成行動的動力，壞人的思考：視金錢名利如命；好人的行動：成大事要果斷，絕不拖泥帶水，壞人的思考：狠字當頭，斬草就要除根；好人的行動：做人要方圓並用，壞人的思考：做人兩面三刀才能左右逢源；好人的行動：嘴巴“甜”一點事易成，壞人的思考：口蜜腹劍心懷鬼胎是好手段；好人的行動：“一顆紅心，兩手準備”……好人和壞人往往就差那么一點點。但又永遠遙不可即！好人不可能永遠都是好人，壞人也不會注定一生都是壞人，在好與壞之間，每一個人都在用自己的方式解讀人生。
基本介紹
- 書名：參悟壞人的思考學會好人的行動
- 出版社：中國物資出版社
- 頁數：238頁
- 開本：16
- 品牌：中國物資出版社
- 作者：陳泰先
- 出版日期：2008年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787504727800, 7504727806
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《參悟壞人的思考學會好人的行動》由中國物資出版社出版。
圖書目錄
第一章
壞人的思考：為達到目的，有奶便是娘
好人的行動：應時而變，識時務者為俊傑
1.“不倒翁”馮道，有奶便是娘
2.死守原地，無疑死路一條
3.是鳥就要擇木棲，是英雄就要識時務
第二章
壞人的思考：視金錢名利如命
好人的行動：把追求財富化成行動的動力
1.以小人之心，棄君子之道
2.沒有動力難以成功，即使它離你很近
3.拜金主義不行，沒有金錢更不行
第三章
壞人的思考：狠字當頭，斬草就要除根
好人的行動：成大事要果斷，絕不拖泥帶水
1.肅清異己，拿皇室開刀
2.當斷不斷，“夜長夢多”
3.乾脆果斷，功到自然成
第四章
壞人的思考：做人兩面三刀才能左右逢源
好人的行動：做人要方圓並用
1.明里一盆火，暗裡一把刀
2.不懂方圓必遭人嫌
3.亦方亦圓，是成大事者最重要的一課
第五章
壞人的思考：口蜜腹劍、心懷鬼胎是好手段
好人的行動：嘴巴“甜”一點事易成
1.李林甫口蜜腹劍，偽裝和氣，使人喪失警惕
2.直言直語——嘴巴不甜是大忌
3.嘴甜聚財不傷人
第六章
壞人的思考：腳踩兩隻船
好人的行動：“一顆紅心，兩手準備”
1.吃裡爬外，胳膊肘往外拐
2.吊在一棵樹上必遭殃
3.兩手準備才是萬全之策
第七章
壞人的思考：嫁禍於人，不承擔任何責任
好人的行動：趨利避禍，把燙手山芋扔給敵手
1.“嫁禍於人”，設下圈套讓對手鑽
2.不懂設防，自己成為別人的替罪羊
3.趨利避禍，把”球”踢給對方
第八章
壞人的思考：為套狼可把孩子放棄
好人的行動：敢於“割愛”，欲取先舍
1.獻妻送女，張全義巴結權貴
2.丟了西瓜，撿了芝麻——不懂捨棄弄巧成拙
3.捨得丟掉沒有用的東西
第九章
壞人的思考：過河拆橋，上屋抽梯
好人的行動：不要給敵手可乘之機
1.秦檜過河拆橋，關鍵時刻變了卦
2.宋襄公苦吃“仁義”虧
3.居安思危，功成身退
第十章
壞人的思考：借刀殺人狠者勝
好人的行動：要善借他人力量為我所用
1.溫體仁借刀殺人清除異己
2.不藉機遇之風，錯過成功之車
3.好風憑藉力，借“人”能登天
第十一章
壞人的思考：打狗也需找個伴
好人的行動：與人合作共贏天下
1.縱奸路上找個伴
2.千里走單騎行不通
3.一個巴掌拍不響，兩個巴掌聲震天
第十二章
壞人的思考：鋌而走險，唯利是圖
好人的行動：富貴險中求，險中再求穩
1.一個壞人的鋌而走險之路
2.不冒風險是最大的風險
3.處處求安難賺錢，冒險才能定乾坤
第十三章
壞人的思考：為達目的不擇手段
好人的行動：竭盡全力做好每一件事
1.踢開絆腳石——楊駿不擇手段除異己
2.先別說難，先問是否竭盡全力
3.做事務必全力以赴
第十四章
壞人的思考：背叛就要滅口，無情就要到底
好人的行動：婦人之仁成不了氣候
1.背叛就要滅口——石顯害人的小人邏輯
2.楚霸王婦人之仁失天下
3.辣手除奸，一狠到底
第十五章
壞人的思考：欲加之罪，何患無辭
好人的行動：不要找藉口，方法總比問題多
1.“誹謗”讓人有口莫辯
2.一流的人找方法，末流的人找藉口
3.只要精神不滑坡，方法總比問題多
第十六章
壞人的思考：為人處世來點陰的
好人的行動：鋒芒畢露會吃大虧
1.你黑我更黑，黑你沒商量
2.鋒芒太露吃大虧
3.會“露”會”藏”成大事
第十七章
壞人的思考：在生死面前求饒
好人的行動：能屈能伸大丈夫
1.不到火候不揭鍋，魏忠賢“夾起尾巴”步步高升
2.不留青山在，哪會有柴燒
3.能屈能伸是英雄
第十八章
壞人的思考：人不為己，天誅地滅
好人的行動：該為自己著想時就得為自己著想
1.比自私更可十白的還有冷漠
2.只埋頭耕作，不尋求收穫
3.別跟自己過不去
第十九章
壞人的思考：無毒不丈夫
好人的行動：成大事要有“狠勁”，但不能有“狠”的行動
1.寧可我負天下人，決不讓天下人負我
2.心未狠，事未成
3.“狠”握機遇：糞便也能發家
第二十章
壞人的思考：睚眥之怨必報
好人的行動：滴水之恩當湧泉相報
1.怨怨相報何時了
2.恩將仇報的下場就是自斃
3.只有常懷一顆感恩之心，才能贏得更多的幫助
第二十一章
壞人的思考：只要能升官，我什麼事都敢幹
好人的行動：自我修煉內功謀取高位
1.只要能升官，我什麼事都敢幹
2.破罐子破摔，窩窩囊囊過一生
3.頭懸樑，錐刺股——蘇秦苦學成才縱橫六國
第二十二章
壞人的思考：落井下石，一塊磚頭拍死他
好人的行動：做事就要穩準狠
1.“立皇帝”劉瑾害人落井下石
2.窮追未猛打，後患無窮
3.把對手逼入死地
第二十三章
壞人的思考：兩邊煽風點火，唯恐天下不亂
好人的行動：從對手的矛盾中獲取利益
1.用“吹灰”之力，割掉新夫人鼻子
2.同舟未必共濟
3.勝一人難，勝二人易
第二十四章
壞人的思考：絕不在乎面子，只要結果
好人的行動：死要面子活受罪
1.臉皮越厚，成就越大
2.為面子而賭氣的人可悲
3.不為面子所累
壞人的思考：為達到目的，有奶便是娘
好人的行動：應時而變，識時務者為俊傑
1.“不倒翁”馮道，有奶便是娘
2.死守原地，無疑死路一條
3.是鳥就要擇木棲，是英雄就要識時務
第二章
壞人的思考：視金錢名利如命
好人的行動：把追求財富化成行動的動力
1.以小人之心，棄君子之道
2.沒有動力難以成功，即使它離你很近
3.拜金主義不行，沒有金錢更不行
第三章
壞人的思考：狠字當頭，斬草就要除根
好人的行動：成大事要果斷，絕不拖泥帶水
1.肅清異己，拿皇室開刀
2.當斷不斷，“夜長夢多”
3.乾脆果斷，功到自然成
第四章
壞人的思考：做人兩面三刀才能左右逢源
好人的行動：做人要方圓並用
1.明里一盆火，暗裡一把刀
2.不懂方圓必遭人嫌
3.亦方亦圓，是成大事者最重要的一課
第五章
壞人的思考：口蜜腹劍、心懷鬼胎是好手段
好人的行動：嘴巴“甜”一點事易成
1.李林甫口蜜腹劍，偽裝和氣，使人喪失警惕
2.直言直語——嘴巴不甜是大忌
3.嘴甜聚財不傷人
第六章
壞人的思考：腳踩兩隻船
好人的行動：“一顆紅心，兩手準備”
1.吃裡爬外，胳膊肘往外拐
2.吊在一棵樹上必遭殃
3.兩手準備才是萬全之策
第七章
壞人的思考：嫁禍於人，不承擔任何責任
好人的行動：趨利避禍，把燙手山芋扔給敵手
1.“嫁禍於人”，設下圈套讓對手鑽
2.不懂設防，自己成為別人的替罪羊
3.趨利避禍，把”球”踢給對方
第八章
壞人的思考：為套狼可把孩子放棄
好人的行動：敢於“割愛”，欲取先舍
1.獻妻送女，張全義巴結權貴
2.丟了西瓜，撿了芝麻——不懂捨棄弄巧成拙
3.捨得丟掉沒有用的東西
第九章
壞人的思考：過河拆橋，上屋抽梯
好人的行動：不要給敵手可乘之機
1.秦檜過河拆橋，關鍵時刻變了卦
2.宋襄公苦吃“仁義”虧
3.居安思危，功成身退
第十章
壞人的思考：借刀殺人狠者勝
好人的行動：要善借他人力量為我所用
1.溫體仁借刀殺人清除異己
2.不藉機遇之風，錯過成功之車
3.好風憑藉力，借“人”能登天
第十一章
壞人的思考：打狗也需找個伴
好人的行動：與人合作共贏天下
1.縱奸路上找個伴
2.千里走單騎行不通
3.一個巴掌拍不響，兩個巴掌聲震天
第十二章
壞人的思考：鋌而走險，唯利是圖
好人的行動：富貴險中求，險中再求穩
1.一個壞人的鋌而走險之路
2.不冒風險是最大的風險
3.處處求安難賺錢，冒險才能定乾坤
第十三章
壞人的思考：為達目的不擇手段
好人的行動：竭盡全力做好每一件事
1.踢開絆腳石——楊駿不擇手段除異己
2.先別說難，先問是否竭盡全力
3.做事務必全力以赴
第十四章
壞人的思考：背叛就要滅口，無情就要到底
好人的行動：婦人之仁成不了氣候
1.背叛就要滅口——石顯害人的小人邏輯
2.楚霸王婦人之仁失天下
3.辣手除奸，一狠到底
第十五章
壞人的思考：欲加之罪，何患無辭
好人的行動：不要找藉口，方法總比問題多
1.“誹謗”讓人有口莫辯
2.一流的人找方法，末流的人找藉口
3.只要精神不滑坡，方法總比問題多
第十六章
壞人的思考：為人處世來點陰的
好人的行動：鋒芒畢露會吃大虧
1.你黑我更黑，黑你沒商量
2.鋒芒太露吃大虧
3.會“露”會”藏”成大事
第十七章
壞人的思考：在生死面前求饒
好人的行動：能屈能伸大丈夫
1.不到火候不揭鍋，魏忠賢“夾起尾巴”步步高升
2.不留青山在，哪會有柴燒
3.能屈能伸是英雄
第十八章
壞人的思考：人不為己，天誅地滅
好人的行動：該為自己著想時就得為自己著想
1.比自私更可十白的還有冷漠
2.只埋頭耕作，不尋求收穫
3.別跟自己過不去
第十九章
壞人的思考：無毒不丈夫
好人的行動：成大事要有“狠勁”，但不能有“狠”的行動
1.寧可我負天下人，決不讓天下人負我
2.心未狠，事未成
3.“狠”握機遇：糞便也能發家
第二十章
壞人的思考：睚眥之怨必報
好人的行動：滴水之恩當湧泉相報
1.怨怨相報何時了
2.恩將仇報的下場就是自斃
3.只有常懷一顆感恩之心，才能贏得更多的幫助
第二十一章
壞人的思考：只要能升官，我什麼事都敢幹
好人的行動：自我修煉內功謀取高位
1.只要能升官，我什麼事都敢幹
2.破罐子破摔，窩窩囊囊過一生
3.頭懸樑，錐刺股——蘇秦苦學成才縱橫六國
第二十二章
壞人的思考：落井下石，一塊磚頭拍死他
好人的行動：做事就要穩準狠
1.“立皇帝”劉瑾害人落井下石
2.窮追未猛打，後患無窮
3.把對手逼入死地
第二十三章
壞人的思考：兩邊煽風點火，唯恐天下不亂
好人的行動：從對手的矛盾中獲取利益
1.用“吹灰”之力，割掉新夫人鼻子
2.同舟未必共濟
3.勝一人難，勝二人易
第二十四章
壞人的思考：絕不在乎面子，只要結果
好人的行動：死要面子活受罪
1.臉皮越厚，成就越大
2.為面子而賭氣的人可悲
3.不為面子所累
文摘
第一章：
1.“不倒翁”馮道，有奶便是娘：
國學大師錢穆先生在研究了中國歷史後指出，中國古代最無恥的時代是五代。確實，五代是一個紛亂的時代，在這亂鬨鬨的時候，各色人等都容易顯示其本色。五代時期，出了一個臭名昭著的兒皇帝石敬瑭，還出了個歷時五代而不倒的官場老狐狸馮道。
翻開《五代史·馮道傳》和《新五代史》及《資治通鑑》中的有關篇章，馮道“不倒翁”的諢號並不能帶來一丁點兒童年天真爛漫的味道，相反，倒讓人聯想起《天龍八部》中“天山童姥”之類的老怪物。
馮道，字可道，河北瀛洲景城（今河北河間地區）人。唐末時，他曾做幽州劉守光的參軍幕僚。劉守光敗後，他又轉事大宦官、監河東軍張承業。張承業任用他為巡官，以其頗通文學推薦給晉王，任河東節度使掌書記。後唐建立時，拜戶部侍郎，充翰林學士。明宗時，拜端明殿學士，後來又做了宰相。
馮道不同於以往或以後大多數奸臣，他從不表現得盛氣凌人、不可一世，仿佛是一個節儉、刻苦、自勵的忠厚長者和謙謙君子。當後晉後梁隔河而戰時，馮道在軍中，住在一茅庵之中，不設床蓆，就臥於一束枯草之上。曾有一位將士從別人那裡搶來一名美女送給馮道為妾，馮道卻拒之不要，將她安置在別的房間裡，慢慢訪求她的主人，最後將她送還。一時美名遠揚。
對待皇帝，馮道也顯得正直、忠義。後唐天成、長興年間（公元926－933年），由於自然狀況比較好，農民收成頗豐。馮道常勸誡明宗：“臣做河東掌書記的時候，有一次奉使去中山，途經井陘，地勢險峻，臣害怕馬失前蹄，緊握銜轡，不敢稍有怠慢。
1.“不倒翁”馮道，有奶便是娘：
國學大師錢穆先生在研究了中國歷史後指出，中國古代最無恥的時代是五代。確實，五代是一個紛亂的時代，在這亂鬨鬨的時候，各色人等都容易顯示其本色。五代時期，出了一個臭名昭著的兒皇帝石敬瑭，還出了個歷時五代而不倒的官場老狐狸馮道。
翻開《五代史·馮道傳》和《新五代史》及《資治通鑑》中的有關篇章，馮道“不倒翁”的諢號並不能帶來一丁點兒童年天真爛漫的味道，相反，倒讓人聯想起《天龍八部》中“天山童姥”之類的老怪物。
馮道，字可道，河北瀛洲景城（今河北河間地區）人。唐末時，他曾做幽州劉守光的參軍幕僚。劉守光敗後，他又轉事大宦官、監河東軍張承業。張承業任用他為巡官，以其頗通文學推薦給晉王，任河東節度使掌書記。後唐建立時，拜戶部侍郎，充翰林學士。明宗時，拜端明殿學士，後來又做了宰相。
馮道不同於以往或以後大多數奸臣，他從不表現得盛氣凌人、不可一世，仿佛是一個節儉、刻苦、自勵的忠厚長者和謙謙君子。當後晉後梁隔河而戰時，馮道在軍中，住在一茅庵之中，不設床蓆，就臥於一束枯草之上。曾有一位將士從別人那裡搶來一名美女送給馮道為妾，馮道卻拒之不要，將她安置在別的房間裡，慢慢訪求她的主人，最後將她送還。一時美名遠揚。
對待皇帝，馮道也顯得正直、忠義。後唐天成、長興年間（公元926－933年），由於自然狀況比較好，農民收成頗豐。馮道常勸誡明宗：“臣做河東掌書記的時候，有一次奉使去中山，途經井陘，地勢險峻，臣害怕馬失前蹄，緊握銜轡，不敢稍有怠慢。
序言
人性本善還是人性本惡曾經是人們喜愛爭論的話題，但如今很少有人再對此感興趣了。因為早年的西方思想家康德似乎已從根本上解決了這個問題，即性善與性惡本身並不重要，重要的是人的自由意志；只有承認人的自由意志才存在對人性善惡進行討論的基礎。真是一語破的！
的確，性善論並不是事先假定人性一定都是善的，而是認為人有向善的內在驅動；同樣，性惡論也不認為所有的人必然先天就是惡的，而是人性有向惡發展的內在動因。那么根據人內在驅動的不同，我們不妨分四種情況來看待人性：
壞人的想法，壞人的行動，十惡不赦的壞人；
壞人的想法，好人的行動，精神可恥，行為可嘉；
好人的想法，壞人的行動，精神可嘉，行為可恥；
好人的想法，好人的行動，十全十美的好人。
如果以上四種情況成立的話，十惡不赦的壞人肯定是遭千夫所指，但要成為十全十美的好人似乎只能是聖人所為。而那些標榜自己是好人，卻乾盡小人的勾當的人也不過是些“滿口仁義道德，滿腹男盜女娼”之徒。既然三種情況都被否定掉了，那我們只有最後一種可供選擇了。
的確，性善論並不是事先假定人性一定都是善的，而是認為人有向善的內在驅動；同樣，性惡論也不認為所有的人必然先天就是惡的，而是人性有向惡發展的內在動因。那么根據人內在驅動的不同，我們不妨分四種情況來看待人性：
壞人的想法，壞人的行動，十惡不赦的壞人；
壞人的想法，好人的行動，精神可恥，行為可嘉；
好人的想法，壞人的行動，精神可嘉，行為可恥；
好人的想法，好人的行動，十全十美的好人。
如果以上四種情況成立的話，十惡不赦的壞人肯定是遭千夫所指，但要成為十全十美的好人似乎只能是聖人所為。而那些標榜自己是好人，卻乾盡小人的勾當的人也不過是些“滿口仁義道德，滿腹男盜女娼”之徒。既然三種情況都被否定掉了，那我們只有最後一種可供選擇了。
