原文字(archi-ecriture)是法國德希達用語。指包括口說、書寫在內的一切語言現象的基礎和本源。在《論文字學》里提出。德希達認為言語中心主義把口說的言語與文字或書寫語言相對立,主張言語是本原的,文字僅是言語的行生物。這種觀點使言語具有特權,書寫則從屬於言語。他通過引人原文字概念,推翻抬高言語貶斥文字的等級秩序。
基本介紹
- 中文名:原文字
- 外文名:archi-ecriture
原文字(archi-ecriture)是法國德希達用語。指包括口說、書寫在內的一切語言現象的基礎和本源。在《論文字學》里提出。德希達認為言語中心主義把口說的言語與文字或書寫語言相對立,主張言語是本原的,文字僅是言語的行生物。這種觀點使言語具有特權,書寫則從屬於言語。他通過引人原文字概念,推翻抬高言語貶斥文字的等級秩序。
原文字(archi-ecriture)是法國德希達用語。指包括口說、書寫在內的一切語言現象的基礎和本源。在《論文字學》里提出。德希達認為言語中心主義把口說的言語與文字或書寫語言相對立,主張言語是本原的,文字僅是言語的行生物。這種觀點使言語具有特權,書寫則從屬於言語。他通過引人原文字概念,推翻抬高言語貶斥文字的等級...
他在原有文字的基礎上進行了改革,因刻於石鼓上而得名,是流傳最早的刻石文字,為石刻之祖。小篆 小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統一文字,這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長,勻圓齊整,由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱:“秦始皇帝初兼天下……罷其不與秦文合者。”李斯作《倉頡篇》,...
“原”是源泉之“源”的初文,也引申出“原本”的意義,因此,元來、元始、元由、元元本本的“元”改用“原”,在文字學上雖屬假借,但此處的“元”與“原”意義極相近,改字之後,不致對有關詞語的意義造成誤解。 開元通寶錢“元”作為頭的用法後來逐漸被“首”所取代,“元”在語言使用當中更多是使用它的引申...
楔形文字,為蘇美爾人所創,是世界上最古老的文字。阿拉伯語:كتابة مسمارية(kitaba mismariya,意思是“釘頭文字”)英語:cuneiform(源於拉丁語,是cuneus(楔子)和 forma(形狀)兩個單詞構成的複合詞)所以被現代考古學家稱為楔形文字。文字雛形產生之時,多為圖像符號,...
唐初在天興縣陳倉(今陝西寶雞)南之疇原出土的徑約三尺,上小下大,頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩,是我國最早的刻石文字,經過失而復得,得而復失。原刻的700多字,現存300多字。這十個石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事,命名為“獵碣或雍邑刻石”...
甲骨文,主要流行於商周時期,又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文字”,是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統,是漢字的源頭和中華優秀傳統文化的根脈 。1899年甲骨文被發 現 ,商代前期的甲骨文遺存主要發現於 鄭州商城 ,商代後期以 安陽殷墟 為代表。甲骨文是商代晚期最主要的文字,...
源,漢語一級 字 ,讀作源(yuán) ,注音為ㄩㄢˊ,其本意為水源,源泉。字源演變 會意兼形聲字。小篆本作“原”,後由於“原”為引申義所專用,便另加義符“水”寫作“源”,從水從原會意,原兼表聲。本義指水源、源泉,引申指來源、根源 。統一規範簡化為源。詳細釋義 (參考資料:)古籍釋義 康熙...
文字是人類用符號記錄表達信息以傳之久遠的方式和工具。現代文字大多是記錄語言的工具。人類往往先有口頭的語言後產生書面文字,很多小語種,有語言但沒有文字。文字的不同體現了國家和民族的書面表達的方式和思維不同。文字使人類進入有歷史記錄的文明社會。歷史 文字的起源 結繩記事與刻契:在文字出現之前,人們為了...
據歷史記載:軒轅黃帝興起之後,黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪,集中了勞動人民的智慧,嘔心瀝血數十載,蒐集、整理流傳與先民中的象形文字符號並加以推廣和使用。繩結雖有大小和形狀區別,但年久月深,難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢,俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋,從中受到啟迪,根據事物...
中國自古就有“書畫同源”一說,這是因為最早的文字來源就是圖畫,書與畫好比是兄弟,同根生,有很多內在的聯繫。漢字的起源就是原始的圖畫,原始人在生活中用來表達自己的“圖畫”形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號”。賈湖刻符 八千多年前的河南舞陽賈湖遺址(距今9000—7800年),出土了一批刻符,...
象形字來自於圖畫文字,但是圖畫性質減弱,象徵性質增強,它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大,因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此,以象形字為基礎後,漢字發展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六書中的會意、指事、形聲。然而,這些新的造字方法,仍須建基在原有的象形字上,以象形字作...
夏篆,則是夏代的文字。據說商朝的文字是成熟的,夏朝的文字也是成熟的,因為歷史上已有夏篆的記載,夏禹書、禹王碑則是夏朝的傳世文字,是夏篆。原始文字的雛形,從仰韶文化到大汶口文化等文化遺存看已經出現,並在逐步發展中。在河南安陽商都殷墟等處發現的甲骨文字和金文,是中國現已發現的最早的文字,是基本...
劉志一,原為株洲工學院文史專家,對古文字研究頗深。他破譯的碑文內容是歌頌楚莊王滅庸國的歷史過程與功勳,認為禹王碑應為公元前611年(楚莊王三年)所立。杭州學者曹錦炎:帝王頌詞 曹錦炎,當代學者,認為禹王碑是戰國時代越國太子朱句,代表其父越王不壽上南嶽祭山的頌詞。[百姓聲音]長沙教師童文杰:大禹治水 ...
彝文是一種表意文字。彝文的寫法在20世紀六60年代以前很不統一。1975年四川省彝文規範工作會議討論通過了《四川彝文規範方案》,1980年國務院正式批准推行。《四川彝文規範方案》包括819個字母,筆畫簡單,形體美觀。選取原彝文的819個字順時針旋轉90度角表音,書寫時一律從左到右,和漢字的寫法一致。中國境內彝語的...
這段象形文字,可以讀成:“他說,安寧地來到這裡並穿越天空的人,就是太陽神。”荷魯斯王權之神 在古埃及的陵墓或廟宇中用於裝飾圖案的主題為:陸上和海上的戰爭,溺死和被俘的戰士,踩踏活人的公牛、獅子、原山羊、狗和長頸鹿。這些戰爭場面或動物形象,是在君主專制政權下的上埃及和下埃及統一前坐落於尼羅河畔之...
