《卻穀食氣》是先秦佚名編著的氣功養生著作。
基本介紹
- 作品名稱:卻穀食氣
- 創作年代:先秦
- 類別:氣功養生著作
- 字數:四百餘字

《卻穀食氣》是先秦佚名編著的氣功養生著作。
《卻穀食氣》是先秦佚名編著的氣功養生著作。內容簡介 先秦時代無名氏撰。氣功養生著作,全書大約四百餘字。學者認為是先秦時代的作品。書中主要論述了卻穀食氣以養生保健的問題,提出了具體的方法要求,強調了自然環境對人體的影響。“卻谷”,又稱辟穀、斷谷;“食氣”,又稱服氣。所謂“卻穀食氣”,就是不吃糧食,...
1973年,湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了兩件舉世矚目的氣功文物:導引圖和《卻穀食氣篇》。前者是繪有各種導引姿勢的彩色帛畫;後者是記載辟穀食氣具體方法的帛書,為我國第一部辟穀療法專著。據考證,帛書是漢初的寫本,大約在高祖惠帝時期(前206—188),詳其內容,可能是先秦時流傳下來的古逸書。典籍中的有關記載...
”1973~1974年在湖南長沙馬王堆西漢古墓出土的帛書中有一部《卻穀食氣》,論述練氣功以卻谷養生的理論與方法(見馬王堆漢墓醫書)。歷史記載 辟穀術在限制飲食的同時需服用少量生藥。《北齊書》中記載一個隱居於琅琊山的修行者,練辟穀之術,服用松子、白朮、茯苓等生藥,以求長生不老。《舊唐書》記載一個叫王遠...
”道教素重服氣法,種類方法繁多,《道藏》中收錄有《服氣經》、《服氣口訣》、《服氣精義論》等,均介紹道教服氣功法。3、服氣氣功術語 即以調息行氣為主的一類氣功功法,又稱為“食氣”。長沙馬王堆漢墓出土帛書整理小組即定名有《卻穀食氣》篇,其中有“食(氣)者為(日句)炊,則以始臥與始興”的記述。...
湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻穀食氣篇》和彩色帛畫《導引圖》。《卻穀食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導引圖》堪稱最早的氣功圖譜,其中繪有44幅圖像,是古代人們用氣功防治疾病的寫照。“氣功”一詞的歷史淵源 中國的氣功,有幾千年的歷史,可“氣功”這個詞的出現時間並不是很早。原始...
湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻穀食氣篇》《卻穀食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導引圖》堪稱最早的氣功圖譜,其中繪有44幅圖像,是古代人們用氣功防治疾病的寫照。中醫氣功大致是以調心、調息、調身為手段,以防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛鍊方法。調心是調控心理活動,調息...
《卻穀食氣》篇是寫在出土《導引圖》的同一幅帛上的另一篇醫療氣功文獻。此文是寫在《導引圖》和《陰陽十一脈灸經》(乙本)之後,說明三種文獻之間有一定的內在聯繫。《卻穀食氣》是醫療氣功的有效手段之一,包含兩方面內容:“辟穀”和“食氣”,即通過一段時間的不吃糧食以達到治療某種疾病為目的。《史記》...
西漢帛畫《導引圖》為1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的西漢早期文物,現藏於湖南博物院。帛畫長133厘米、寬51厘米,前段附《卻穀食氣篇》與《陰陽十一脈灸經》,後段以四層排列的44個彩繪人像為主體,描繪男女老少不同年齡段的導引動作,構成現存最古老的導引養生圖譜。畫面通過呼吸運動與軀體動作的結合,系統呈現秦漢...
第五章 煉丹術的起源和服食、祝由 一、服食的概念:它與醫術的聯繫和區別 二、煉丹術的起源:屍體防腐和冶金術 三、出土本草、醫方中的服食之說 四、出土醫方中的祝由術 第六章 出土行氣、導引文獻概說 一、《行氣銘》與丹田學說 二、馬王堆帛書《卻穀食氣》:辟穀與食氣 三、馬王堆帛書《十問》中的食氣之...
李一道長對辟穀說的非常清楚,辟穀不等於辟食,辟穀能達到祛病強身、通過導引食氣,藥餌等來達到不吃不餓,而體力、精力以及智力不比正常飲食時減退甚至更好;辟穀之說,古已有之,辟穀源於道教,古人對辟穀一詞又有別稱,如卻穀食氣、服氣辟穀等。養生減肥術 採用千年的道家秘傳辟穀養生術,調整人體的新陳代謝,...
這批出土古醫學養生書共約二萬餘字,依據內容可分為15種,分別定名為:《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸》(甲本)、《脈法》、《陰陽脈死侯》、《五十二病方》、《卻穀食氣》、《陰陽十一脈灸性》(乙本)、《導引圖》、《養生方》、《雜療方》、《胎產書》、《十問》、《合陰陽》、《雜禁方》、...
《行氣玉佩銘》《卻穀食氣篇》《神仙絕穀食氣經》《中山玉櫃服氣經》(唐*碧岩先生傳)《延陵先生集新舊服氣經》《太清王老口傳法》(唐*脫空王老傳)《幻真先生服內元氣訣》(唐*幻真先生)《諸真聖胎神用訣》《胎息經》(唐*幻真先生注)《胎息銘》《胎息精微論》《胎息根旨要訣》《孫真人四季行工...
餐霞語出李白的《寄王屋山人孟大融》:“我昔東海上,勞山餐紫霞,親見安期公,食早大如瓜”這裡所說的餐霞是指道家養生之法,卻穀食氣之意,是一種修道方式。飲露潭 “飲露”取自《莊子內篇.逍遙遊》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約處子,不食五穀,吸風飲露”道家認為:露乃日月淨化...
養生技術:校注《卻穀食氣》《導引圖》時,對比神仙家服食導引法與房中醫理的關聯性 校勘過程中,作者採用出土文獻互證法,例如通過張家山漢簡《脈書》補釋帛書殘卷中的脈症描述,並與胡翔驊共同撰寫該著作。學術價值 1992年版校釋本被《復旦學報》評為'馬王堆醫書研究的階段性總結',其貢獻主要體現在:首次系統...
在馬王堆帛書中,有11種是古醫書,計有:《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》、《卻穀食氣》、《陰陽十一脈灸經》乙本、《導引圖》、《養生方》、《雜療方》、《胎產書》等。以上11種,由於《陰陽十一脈灸經》有甲、乙兩種本子,文字基本相同,可以...
考釋 第三章《脈法》考釋 第四章《陰陽脈死候》考釋 第五章《五十二病方》考釋 第六章《養生方》考釋 第七章《雜療方》考釋 第八章《胎產書》考釋 第九章《卻穀食氣》考釋 第十章《導引圖》考釋 第十一章《十問》考釋 第十二章《合陰陽》考釋 第十三章《雜禁方》考釋 第十四章《天下至道談》考釋 ...
—《足臂十一脈灸經》《陰陽十一脈灸經》二、最早的脈學理論——《脈法》《陰陽脈死候》三、最早的醫方書——《五十二病方》四、最古老的氣功導引秘笈——《導引圖》《卻穀食氣》五、最早的房中養生學著作——《十問》《合陰陽》《天下至道談》《雜療方》……傳統養生篇 聚精篇 養氣篇 存神篇 後記 ...
馬王堆簡帛(十問、合陰陽、天下至道談、養生方、卻穀食氣)行氣玉佩銘 引書 周易參同契 高上玉皇胎息經 魏晉南北朝時期 養生論 抱朴子內篇(節選)靈劍子 養性延命錄 隋唐五代時期 諸病源侯論(節選)備急千金要方(節選)千金翼方(節選)攝養枕中方 食療本草 醫心方(節選)黃帝陰符經 太上九要心印妙...
八、《陰陽十一脈灸經》乙本?《卻穀食氣》第二章 古隸類帛書 一、《春秋事語》二、《戰國縱橫家書》三、《老子》甲本與卷後佚書《五行》、《九主》、《明君》、《德聖》四、《刑德》甲篇 五、《陰陽五行》乙篇 六、《刑德》丙篇 七、《天文氣象雜占》八、《木人占》第三章 漢隸類帛書 一、《...
1.補益劑分類 / 2702.補益劑特色 / 272第三節 簡帛養生觀念述要 / 2731.健康身體的特徵 / 2742.養生觀之“寒頭暖足” / 2793.養生觀之“卻穀食氣” / 285第六章 先秦兩漢簡帛房中醫方研究 / 289節 簡帛房中醫方論述 / 2901.房中醫方分類概述 / 2902.房中醫方藥物使用 / 2913.房中醫方...
馬王堆《卻穀食氣》帛書---辟穀之法探尋禪修之路 《辛追帛畫》---漢代貴婦的神秘夢想 《戰國縱橫家書》帛書---再說戰國縱橫一家 《王仗銘簡》---孝親的法律保護傘 《儀禮簡》---循跡神秘類信仰的儀式感根源 銀雀山漢簡---天馬行空暢想孫臏的轉世 《蒼頡篇》最早的識字課本--...
