危害性人類行為引是與大多數動物相比，我們人類從事的大量行為對於我們種族和我們自身來說是有害的。我們撒謊、欺騙以及偷竊，在我們自己的身體上刻上些裝飾品、高度緊張並且自殺，同時當然也殺害他人。科學在解釋為什麼一種理智的物種如此的惡毒、自我傷害並且危害他人時提供了更多的見解。
基本介紹
- 中文名：危害性人類行為
- 外文名：The harm of human behavior
危害性人類行為-背景資料,危害性人類行為-傳播流言,危害性人類行為-賭博,危害性人類行為-高度緊張,危害性人類行為-為美麗而動刀,危害性人類行為-欺負,危害性人類行為-說謊,危害性人類行為-欺騙,危害性人類行為-偷竊,危害性人類行為-渴望暴力,危害性人類行為-堅守壞習慣,危害性人類行為-分析原因,
危害性人類行為-背景資料
傳播流言
人類行為（behavior）是一種複雜的生物和社會現象，通過紛繁的表象去揭示人類行為產生、發展的一般規律及其影響因素，才能幫助我們更深刻地理解行為，進而去研究人類的健康相關行為。
人的行為是具有認知、思維能力、情感、意志等心理活動的人，對內外環境因素作出的能動反應，這種反應可能是外顯的，能被他人直接觀察到；也可能是內隱的，不能被直接觀察，而需要通過測量及觀察外顯行為來間接了解。
人類行為由5個基本要素構成：行為主體、行為客體、行為環境、行為手段和行為結果。
危害性人類行為-傳播流言
有研究者說：從進化的角度上說，我們人類是為判斷和議論別人而設計的，而無論這種行為如何的傷人。這裡有牛津大學靈長目動物學家羅賓·頓巴對待這個問題的看法：“狒狒們打扮彼此以保持社會連結的鞏固。但是我們人類進化的更加完善，於是我們利用流言作為社會連結增強劑，這兩種行為都是後天習得的。”
研究發現：傳播的流言建立起不同團體的界限，並且提高自尊。在很多實例中，流言的目的不是真相或準確性。真正重要的是以犧牲第三方的利益為代價，流言能夠偽造一種團結的局面。當兩個人同時表達對另一個人的厭惡時，流言使他們彼此更加親近。
危害性人類行為-賭博
賭博
賭博似乎也存在在人類的基因當中，並且在我們大腦中是以硬連結的形式存在的，這也許可以解釋為什麼這樣一種潛在破壞性的活動會如此之尋常。甚至連猴子也賭博。一個測量猴子對於果汁獎勵的賭博願望的研究發現：儘管潛在獎勵在減少，靈長類動物卻表現得不理智，並且打賭認為獎勵的幾率會增加。
2009年刊登在神經元雜誌上的一項研究表明：幾乎所有的獲勝都會激活大腦當中的與獲勝有關的迴路，並且會進一步增強賭博的動機。賭徒們通常將險勝解釋為特殊的事件，這鼓勵他們繼續賭博。我們的結論顯示大腦對於險勝事件作出的回應就像對待完全勝利一樣，即使結果是失敗的。
其他的研究也顯示，當人們提起計畫賭博費用時，他們是理智的。但是如果他們失敗了，理智就不復存在了，於是他們改變了賭博計畫並且賭得更多。
危害性人類行為-高度緊張
高度緊張
壓力可以是致命的，它提高患心臟病甚至是癌症的風險。壓力能夠導致沮喪，而沮喪能夠導致自殺，這是另一種人類所特有的危害行為。但是到底為什麼我們會緊張卻很難確定。這些事實會與很多實例引起共鳴，但是，對於很多人來說，現代的工作場所是重大壓力的源泉，這點在孩子身上也存在。據國際勞工組織稱，全世界有超過6億的人一周工作會加班48小時。科技中的進步，智慧型手機和寬頻網，意味著工作和自由時間之間界限的模糊。
據2010年1月的一份報導稱，大約有一半的美國人將工作帶回家。成為父母的壓力同時支持了一項2007年的研究結論，即年紀大的人感覺的壓力會更小。密西根大學社會研究學院的一名組織心理學家菲舍說：“很多年齡較大的工作者是空巢老人，他們已經沒有了青年人和中年人處理的工作與個人之間的衝突了，對於孩子的責任隨著他們工作和個人需要而變得越加容易。”
危害性人類行為-為美麗而動刀
為美麗而動刀
據行業預測，到2015年，17%的美國居民將會接受外觀裝飾的程式（即各種美容手術）。一些人稱它為自我薰陶，或者藝術，或者是一種消磨時間或者反抗權威的方式。首先，當美容公司的選擇並不豐富的時候，這項實踐是古老的，通常與教派和宗教或者權利和地位聯繫在一起，並且事實上對比一些古老的實踐，很多現代美容手術當中的夾、縮和填充的程式都是無害的。人們再塑他們的手，拉長他們的脖子，拉伸他們的耳朵和嘴唇，幾千年來，不斷描繪著他們的身體或者是那隨身佩帶的永恆的珠寶。
也許在現在最強的動機就是要變得漂亮，但是一個人可以自己來定義美，或者是簡單的與一個特定的團體保持一致。美的吸引力不能因為想要整容的動機而被拒絕。研究表明，購物者從富有吸引力的銷售者手中購買更多的商品；有吸引力的人們比其他人更快占據著人們的視線；身材苗條的人在找工作和被提升時更加容易。
心理學家黛安娜說：“如果你看起來不錯那么你將會更快樂。你將覺得自己的狀態更好一些，並且從邏輯上也解釋得通，因為我們生活的社會中人們的確關注我們看上去的樣子。”
危害性人類行為-欺負
欺負
研究發現一半或者一半以上的學齡期的孩子經歷過欺負行為。2009年的一項歐洲研究表明，在學校欺負別人的孩子同樣可能在家欺負他們的兄弟姐妹。這種現象促使研究者又進行了一項新的研究，即假設欺負行為通常開始於家庭。
義大利一所大學的艾瑞斯麗娜說：“在我們的研究中無法區分那一種行為更早出現，但是有可能是，如果孩子在家裡的行為是以某種方式，比如說欺負他的兄弟姐妹，如果這種行為未加抑制，那么他們可能會將這種行為帶到學校當中去，但是欺負行為不只是小孩子的把戲。”
一項研究發現幾乎30%的美國辦公室工作者經歷過來自上司或者工友的欺負，其方式從壓制與工作息息相關的信息到侮辱性的謠言以及其他有目的的侮辱行為。並且一旦開始，欺負行為會越來越糟糕。專家說：“欺負，從定義上理解就是矛盾的升級。這是它如此難以抑制的原因之一，因為它通常以一種微小的方式開始。”
心理學家說，欺負行為是為了獲得地位和權利。並且對於一些人來說，可能會很難抵制這種行為。研究者在猴子身上也觀察到了欺負行為，並推測這種行為可以回溯到人類的進化樹上。
危害性人類行為-說謊
說謊
沒有人確切的知道為什麼人類撒謊如此頻繁，但是研究發現這種現象很平常，並且這種行為通常與深層的心理因素有關。
麻薩諸塞州大學的心理學教授羅伯特弗里德曼說：“它與自尊有關，我們發現只有當人們感到他們的自尊受到威脅的時候，他們立刻會開始在更高的水平上編制謊言。”弗里德曼正在指導一項研究，這其中人們頻繁的撒謊，其中60%的人在一段十分鐘的談話里至少撒謊一次。撒謊不簡單。一個研究得出這樣的結論：謊話比陳述事實多30%的長度。最近的研究發現人們在工作場所用電郵撒謊比用舊式寫信的方式更多。
哲學教授詹姆士馬洪表示：“首先，一個人必須發表了一項言論，並且必須認為這項言論是虛假的。第二，這個人作出的這項言論希望他的聽眾認為是真的。其他的就我對於撒謊的定義進行的辯護都是無關緊要的。”
危害性人類行為-欺騙
欺騙
很少有人類的特質像欺騙一樣令人迷惑。儘管很多人說誠實是一種美德，但是根據一項由皮有研究中心進行的調查表明：將近1/5的美國人認為在稅收上的欺騙是可以接受的或者認為這不是一個道德問題。同樣大約10%的人在對於配偶的欺騙行為上具有矛盾的態度。
研究發現，倡導高的道德標準的人們往往是最惡劣的騙子。最惡劣的騙子傾向於是那些具有高的道德水平，同樣又認為在某些情形之下欺騙是道德上正義的行為。名人和被認為是道德領袖的政治要員對於配偶的欺騙行為日漸猖狂。
紐約臨床心理學家勞倫斯約瑟夫說：“當男性想獲得性時，他們往往出現比女孩更多的欺騙行為。這種行為可能特別的又出現在擁有權利的人們手中。人們沒有必要去實踐他們所宣揚的東西。”
危害性人類行為-偷竊
偷竊
偷竊可以由需要的動機引發。但是對於有偷竊癖的人來說，偷竊可以由偷竊過程中單純的興奮體驗引發。在一項涉及43000人的研究中發現：11%的人承認至少有一次在商店扒竊的經歷，這些人即便是對於他們可以輕易支付的商品也進行扒竊。
在一項2009年的研究中，參與者或者服用一種安慰劑或者是環丙甲羥二羥嗎啡酮（一種麻醉拮抗藥，為抑制酒精、毒品和賭博的上癮行為）。環丙甲羥二羥嗎啡酮阻斷了一種稱為內因性麻醉劑的物質的效果，研究中猜想這種物質在偷竊過程中被釋放，從而在大腦中引發了愉快的感覺。這種藥物減少了偷竊和偷竊行為的需求。
偷竊可能存在於人類的基因之中。畢竟，連猴子也這樣做。捲尾猴利用捕食者的報警信號去警告其他的猴子以便使它們分散和避免威脅。但是有些猴子則會發出虛假的信號，然後從那些四下逃散的猴子手中偷取食物。
危害性人類行為-渴望暴力
渴望暴力
暴力在有記載的人類歷史裡隨處可見，這致使有些研究者得出結論：我們渴望它，即它存在於我們的基因當中並且影響著我們頭腦中的獎賞中心。但是回溯幾百萬年，有證據表明我們的人類祖先比現在的人們更加熱愛和平，儘管在史前歷史上存在著同類相食的記錄。
2008年進行的一項研究有結論道：人類似乎是渴望暴力，就像他們對性、食物和毒品的需求一樣。這項發表在精神病藥物學雜誌上的研究發現：在老鼠中，涉及其他獎賞的大腦神經元叢集也同時存在於對暴力的渴望這項活動中。
范德堡大學特殊教育和兒科專業的教授克雷格·甘迺迪說：“侵犯行為幾乎發生在所有的脊椎動物中，並且這種行為在獲得和保持重要的資源如夥伴、領地和食物時很必要，我們發現大腦中的獎賞通路參與到了對於一項侵犯行為的反應當中，同時多巴胺也參與其中。很多研究者信息人類中的暴力是可以幫助人類生存的進化了的趨勢。侵犯行為在種族當中進化，其中它增加了一個個體的存活或繁殖，並且這取決於該種族特殊的環境、社會、繁殖和歷史的環境。”
危害性人類行為-堅守壞習慣
如果我們不是具有習慣的生物的話，也許這張清單上的其他項遠不會達到棘手的程度。事實上，研究發現即使是一項特別的壞習慣的危害是十分明確的，但人們發現要戒掉它們還是困難的。阿爾伯塔大學的森迪嘉定說：“並不是因為人們沒有收到他們擁有巨大危害的信息，我們傾向於一種目前的生活，延續的只是短暫的未來，並不是長期的規劃。”
