印度信奉伊斯蘭教的突厥、阿拉伯、波斯諸民族用波斯語寫作的文學。
基本介紹
- 中文名：印度波斯語文學
- 興起：加茲尼王朝時期
- 代表作：《奧秘真諦》，《帝王本紀》等
- 代表人物：希哈布丁·巴達尤尼等
興起與衰落,11世紀,12世紀,13世紀,14世紀,15世紀,復興與衰亡,17世紀,18世紀,
興起與衰落
印度波斯語文學在加茲尼王朝時期興起，普遍帶有地方特色和宗教色彩，14世紀又將印度古代文化遺產融入其中。突厥人帖木兒入侵印度，波斯語文學也隨之衰落。而後，由於莫臥兒帝國的崛起，波斯語文學出現了復興，但最終仍由於英國的入侵而消亡，其地位被烏爾都語文學取代。
11世紀
加茲尼王朝時期，中亞許多著名詩人隨同突厥族蘇丹馬赫穆德遠征，先後來到印度。他們紛紛獻詩讚頌蘇丹的武功，出現了以征服印度為題材的最早一批詩歌。前期著名的詩人有溫蘇里、法魯希、曼努切赫里，後期有艾布·法拉傑·魯尼。魯尼生於拉合爾附近，他的詩歌有鮮明的地方特色。同時代的散文作家達達·甘吉巴赫希·阿里·哈吉維里（?～ 1071）也是拉合爾人，著有蘇菲派宗教經典《奧秘真諦》。
12世紀
12世紀上半葉，詩人奧斯曼·穆赫塔里曾摹仿《王書》創作詩集《帝王本紀》。詩人馬蘇德·薩阿德·薩勒曼（?～1122） 的頌詩含有印度民歌的成分。
13世紀
突厥王朝在德里建都，印度波斯語文學的中心轉移至德里。這時著名的詩人希哈布丁·巴達尤尼著詩千餘首，宣傳蘇菲派的教義，從此宗教哲理詩在印度廣泛流行。詩人阿米杜丁首先寫對話體詩集《劍與筆》以及《獄中詩抄》。詩人阿米爾·霍斯魯（1253～1325）仿效內扎米的《五卷詩》的詩體格式創作了一部《五詩集》，包括《聖光普照》、《希琳與霍斯魯》、《萊伊麗和馬季儂》、《伊斯坎德爾寶鑑》、《八仙園》，影響深遠，後世有許多追隨者。他的摯友哈桑·德赫勒維（1253～1327）擅長抒情詩，撰有名篇《情歌》，被稱為“印度的薩迪”。
14世紀
印度穆斯林對印度古代文化遺產發生濃厚的興趣，有許多古文獻被譯成波斯文。謝赫·齊亞烏丁·納赫沙比（?～ 1350）依據印度古代文學著作《鸚鵡故事七十則》創作《鸚鵡傳》。加茲·扎希爾·阿赫馬德擅長描寫四季景色。婆羅門詩人丁格爾專意摹擬阿米爾·霍斯魯的詩體。到14世紀末葉，圖格魯克王朝蘇丹政權漸趨衰敗，帖木兒的入侵使德里遭受一場浩劫，印度的波斯語文學亦未能幸免於難。
15世紀
復興與衰亡
17世紀
莫臥兒帝國建立，一度衰微的伊斯蘭文化又得以復興，印度波斯語文學又得到發展。初期詩人有巴布爾（1483～1530）和拜拉姆·□(?～1561）。阿克巴時代，文學藝術欣欣向榮。著名詩人有克扎里·馬什哈迪（?～ 1573）、卡希姆·卡希（1463～1581，有詩集《散花集》）、菲茲（1547～1595，有詩集《時代中心》與《蘇萊曼與巴勒凱斯》）等。此外，還有烏爾菲·希拉濟（?～ 1590），他的抒情詩深受印地語詩人格比爾達斯的影響。
17世紀有不少卓越的詩人和作家，如：努魯丁·朱胡里（?～ 1615），他擅長描繪德乾的自然景色，以《散文三篇》著稱。塔利布·阿姆里(?～ 1627）著有《賈汗吉爾王本紀》。阿布·塔利布·卡里姆著有《詩全集》和《沙·賈汗本紀》。穆赫辛·法尼（?～ 1670）以他仿《五詩集》詩體的詩集《酒家》、《影響的根源》、《愛撫與哀求》、《七星座》聞名。達拉·舒庫赫（1615～1658）譯《奧義書》，著詩集《甘醇集》。作家金德爾·潘（1575～?）寫有散文《書簡》、《四草原》和一部《詩集》。女詩人馬赫菲·澤卜尼斯（1639～1702）以抒情詩見長。貝迪爾詩派領袖、蘇菲詩人貝迪爾（1644～1720）著有宗教哲理詩《偉大的海洋》、散文集《思想精髓》和《四元素》，具有現實主義因素，代表作《唯識篇》頗有影響。
18世紀
莫臥兒帝國開始衰落，印度波斯語文學亦隨之一蹶不振。英國統治印度以後，英語代替波斯語成為官方語言，各地區民族語言文學已經蓬勃發展，烏爾都語文學逐漸取代波斯語文學在穆斯林中間的地位。這時波斯語文學中值得一提的是米爾·阿里謝爾·伽尼（1727～1789），他著有散文集《春天的花園》和《詩集》。阿爾祖（1689～1756）撰寫了波斯文學史《珍品集》，另著詩集多種。19世紀有抒情詩人米爾扎·迦里布（1797～1869），他用波斯文和烏爾都文寫作，除歷史、語言著作外，著有《詩全集》、《散文全集》等。他的抒情詩比喻巧妙，富有魅力。20世紀有伊克巴爾（1877～1938）用波斯文和烏爾都文寫作，著有波斯文詩集《東方的信息》、《波斯雅歌》、《永生集》、《漢志的贈禮》等。他的獨具一格的詩體開創了伊克巴爾詩派，頗具影響。
