占驗派

代表人物

據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳岳琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。

占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣泛。斷流運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和斗君共有五個盤。

占驗派占驗術數有奇門遁甲、六壬課、太乙神數、六爻易占、文王課、推命術、相術、堪輿、圖讖、望雲、省氣等，用以預言社會人事的的吉凶禍福。占驗派著名道士有管輅、郭璞、李淳風、袁天綱等人。占驗派多系神仙道教或民間道教所為，後世全真教只重內丹，不尚占驗。

占驗派奉持下列七大教義：

一、敬天：物本乎天，道教自黃帝以來，即以敬天垂範，一般道觀及教士在祈禱和供奉時，都以三清代表天，所謂三清，就是玉清、上清、太清。

二、祀祖：人本乎祖，所以道教主張祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到聖人，做到真人，做到仙人，就能以三清為歸宿，所謂「聖登玉清，真登上清，仙登太清。」如不經過修持，亦可用超度的儀式，使祖先得到精神的歸宿，這亦是教人要崇功報德，不忘根本。

三、修道：修道可分內功與外功兩途：內功是指修養心性，培育品德，同時又指守生養氣，煉丹服食，這是以精神修養及體內潛能發揮為主；外行是指積極行善，實踐倫理道德。內功圓滿，可以修合天人，返璞歸真，成聖、成真、成仙，外行圓滿，亦可得到同樣的效果。

四、行教：凡是在敬天祀神超度祖先時，用一定的科儀，修齋建醮：上通神明，可以使祖先上登三清之門，在所祈福禳災時，誦經拜懺，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。

五、救人：如吾祖張道陵天師和歷代天師以及道教有道之士，用符籙神水治療疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正氣，使人精神振作，起死回生，這就足救人。

六、利物：「道德經」有云：「生之畜之，生而不持，為而不有。」又云：「任萬物之性，因萬物之性而長養。」這就是天道，要本天地好生之德。愛護動物，培植生物，戒殺放生，這就是利物。

七、濟世：主張以道立國，以教化民，本「清虛以自守，卑弱以自持」之旨，做到天下莫能與之爭，這就是濟世。

占驗派奉持的七大教義，都足以鼓舞世人提高道德的修養，並有安定社會，改良社會的作用，但崇尚神道，不符合歷史唯物觀。