博帶褒衣，漢語詞語，拼音是bāo yī bó dài，意思是古代儒生的裝束。
博帶褒衣，漢語詞語，拼音是bāo yī bó dài，意思是古代儒生的裝束。【成語】褒衣博帶【拼音】bāoyībódài【釋義】褒、博：形容寬大。著寬袍，系闊帶。指古代儒生的裝束。【用法】作賓語、定語；指古代儒生的裝束。...
褒衣博帶，漢語成語，拼音是bāo yī bó dài，意思指著寬袍，系闊帶；亦指古代儒生的裝束。出自《漢書·雋不疑傳》。成語解釋 褒、博：形容寬大。成語出處 《漢書·雋不疑傳》：“褒衣博帶，盛服至門上謁。”成語用法 聯合式；作賓語、定語；指古代儒生的裝束。示例 褒衣博帶進賢冠，禮樂東方萬國看。
“褒衣博帶”式袈裟 北魏太和前後出現的一種佛裝。特點是領子低垂，胸前系寬大帶子，有點類似於漢魏士大夫的服飾，故稱之。解釋 北魏太和前後出現的一種佛裝。特點介紹 特點是領子低垂，胸前系寬大帶子，有點類似於漢魏士大夫的服飾，故稱之。但二者實際上是完全不相同的，所以也有人稱其為雙領下垂式袈裟。
衣褒帶博 衣褒帶博，漢語成語，拼音是yī bāo dài bó，意思是寬衣大帶，古代儒生的服式。出自《四朝聞見錄·慶元黨》。成語出處 宋·葉紹翁《四朝聞見錄·慶元黨》：“相與餐麤食淡，衣褒帶博。”
褒衣，漢語辭彙，拼音bāo yī，意思是寬大的長衣，出處為《禮·雜記上》。《禮·雜記上》：內子以鞠衣、褒衣、素沙。又：公襲卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一，朱綠帶，申加大帶於上。《漢書·朱博傳》：博出教主簿：……又敕功曹：“官屬多褒衣大褶，不中節度，自...
博帶，漢語詞語，拼音是bó dài，釋義為寬大的衣帶；雌蟹名。解釋 1、寬大的衣帶。用於禮服。2.雌蟹名。出處 《管子·五輔》：“博帶梨，大袂列，文繡染，刻鏤削。”《漢書·雋不疑傳》：“﹝不疑﹞冠進賢冠，帶櫑具劍佩環玦，褒衣博帶，盛服至門。”《新唐書·劉子玄傳》：“博帶褒衣，革履高冠...
”穿上肥大的長衫，束上寬大的腰帶，這樣的“褒衣博帶”成為古代儒生以之為雅的裝束，其習俗與封建社會相始終。褒是寬大的衣襟或長袍，由此引申出大的意義來。《淮南子·主術訓》：“一人被之而不褒，萬人蒙之而不褊。”句中“褒”與“褊”是相對而用的反義詞，全句的意思是說，一個人覆蓋它而不覺得寬大...
寬衣博帶 寬衣博帶是一個漢語成語，讀音是kuān yī bó dài。 衣服肥大，束帶也很寬。① 原指古人的服飾。② 也形容現代人穿的衣服過於肥大。
峨冠博帶，漢語成語，拼音是é guān bó dài，意思是高帽子和闊衣帶，古代士大夫的裝束。後來人們引用“峨冠博帶”(高帽闊帶)比喻穿著禮服。出自《謝天香》。成語辨析 【近義詞】華冠麗服、珠光寶氣 【反義詞】衣衫襤褸、短褐穿結 成語出處 元·關漢卿《謝天香》第一折：“必定是峨冠博帶一個名士大夫。”...
高冠博帶，漢語成語，拼音是gāo guān bó dài，意思是戴著高大的帽子，繫著寬闊的衣帶，形容儒生的裝束，也比喻穿著禮服。出自《墨子·公孟》。成語解釋 冠：帽子；博：大；帶：衣帶。成語出處 《墨子·公孟》：“昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。”成語用法 作賓語、定語；形容儒生的裝束。
巍冠博帶 巍冠博帶，漢語成語，拼音是wēi guān bó dài，意思是高帽子和闊衣帶；古代士大夫的裝束，出自《墨子·公孟》。成語解釋 巍：高；博：闊。高帽子和闊衣帶。古代士大夫的裝束。成語出處 《墨子·公孟》：“昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。”
博帶峨冠 博帶峨冠是一個漢語成語，讀音 bó dài é guān ，意思是古代士大夫的裝束。解釋 【成語】博帶峨冠 【讀音】bó dài é guān 【釋義】峨：高；博：闊。高帽子和闊衣帶。古代士大夫的裝束。參見[峨冠博帶]詞語辨析 【近義詞】峨冠博帶 ...
佛像高肉髻，面長圓，著褒衣博帶式袈裟，內著僧祇支，胸前結帶。雙手作施無畏與願印，赤足立於覆蓮座上。蓮座上刻力士、博山爐、迦婁羅、供養人等，還刻有文字，可惜漫漶不清。丈八佛是中國平原地區發現的北朝時期單體圓雕石造像中形體較大且保存比較完整的一件，雕造精美、線條流暢，是一件佛教藝術珍品，...
佛像身穿褒衣博帶式袈裟,胸前結帶下垂,屬北魏太和年間推行漢化的服制。 [8] 第17窟 第十七窟(彌勒三尊洞)第17窟是雲岡早期洞窟中唯一的交腳菩薩大像窟,洞窟平面馬蹄形,穹窿頂,前立壁上開明窗、下辟窟門。窟內地面低於窟外地面一米深,依舊保持了開鑿時凹凸不平的糙面。洞窟四壁以千佛雕刻為主,雕像清簡勁直...
細長頸,內穿僧祗支,外著褒衣博帶式袈裟,衣紋刻畫極具裝飾性,寫實感不強,跣足而立。佛像頭後飾圓形頭光,最內匝是浮雕的圓形蓮花,蓮花的外面則為磨光繪出。 北魏晚期貼金彩繪佛立像 銅鎏金碧霞元君坐像 明代。通高180厘米。青銅流金。元君造像面相圓潤,嘴角上翹,柳眉微彎,雙目含笑。頭戴鳳冠,肩披霞帔,頂束高...
佛高肉髻，內著僧祗於胸前打結垂下，外著褒衣博帶袈裟，半結跏跌座。二菩薩高髻寶冠，帶項圈，上皮袈裟，下著裙，裙裾曳地外揚。龕外二佛高肉髻著袈裟，通身背光為蓮瓣形。窟內南壁頂雕一園拱淺龕，內一佛二菩薩。龕西東兩側分三層雕像。上雕維摩及文殊對坐圖，浮雕眾比丘聽法，中層，下層均雕供養人，...
長頸,內著僧祗支,胸前束僧祗支帶,外披褒衣博帶式長衣,衣紋雕刻成“v”形斷面。雙手施無畏與願印。跣足立於蓮花座上,蓮座下雕四方形的須彌座。石佛像造型優美,雕刻技法嫻熟,衣紋細緻柔和,神態栩栩如生。充分表現出北魏孝文帝漢化政策的施行,反映到佛教雕塑藝術上的風格特點。 兩尊石佛像最早安放在山東臨淄縣...
曇曜五窟中，第16、17窟是一組洞窟。第16窟位於曇曜五窟東端，洞窟平面呈馬蹄形，穹窿頂。主像為釋迦立佛，高13.5米，波紋狀髮髻，深目高鼻，面容清秀，身材修長。佛像身穿褒衣博帶式袈裟，胸前結帶下垂，屬北魏太和年間推行漢化的服制。第17窟 第17窟是雲岡早期洞窟中唯一的交腳菩薩大像窟，洞窟平面馬蹄形...
十件生肖俑胎土稍紅，獸首人身，褒衣博帶，拱手而立。在古代作為陪葬品，主要象徵吉祥，祈求冥福。此展品為唐代文物。高26.6厘米。古人“事死如事生”， 十分重視喪葬。唐代長安西市專門出售喪葬用品的店鋪“凶肆”，即為經營喪葬用品之店鋪，並可為死者家庭提供治喪安陵的服務。現收藏於大唐西市博物館。
“自東魏晚期起，一種有別於褒衣博帶式服飾的佛教造像逐漸興起，高齊立國發展尤速。”中國著名考古學家、佛教考古的開創者宿白曾在《青州龍興寺窖藏所出佛像的幾個問題——青州城與龍興寺之三》一文中所指的這種薄衣透體的佛像體現的是青州風格的另一個方面。這種風格的佛像，肉髻微凸，雙目低垂，體態修長、健美...
“尃”與“博”聲紐均為唇音，韻為對轉，兼帶表音功能。從“尃”得聲的“搏”“鎛”“膊”“縛”等均在鐸部。另一種說法是形聲字。“十”在金文中與“乾（指盾）”和“盾”字的寫法比較接近，而盾是戰鬥時用的。因此“博”是“搏”的本字，本義是搏鬥。與“戎”一樣（“戎”中的“十”是“盾”...
畫面中菩薩、飛天的衣著飄帶和旗幟的旌帶占了絕大部分背景，下筆如走龍蛇，一氣呵成，筆法流暢，絲絲縷縷、自如飛揚，如清澈的河底中順水飄蕩的水草，紛然而不雜亂；又如天空中被風吹動的流雲，輕逸而又飄然。正壁龕中為石雕的一佛二菩薩，佛著褒衣博帶式袈裟，面帶微笑，清俊飄逸，右手作無畏印，左手作與願印...
佛像面方圓，微笑，豐面碩耳，法相莊嚴，身披“褒衣博帶式”通肩袈裟，內著僧支祗，胸前打結，手施“無為”與“願印”，赤足立於蓮花座上。公元534年，這裡建有“興國寺”，此像就坐落在寺中正殿之內。後來，興國寺寺毀殿塌，僅存丈八石佛。1992年，被列為省級重點文物保護單位。1998年，重修興國寺，新建了...
博覽群書，（拼音：bó lǎn qún shū）是一個成語，最早出自於南朝宋·范曄《後漢書·王充傳》。博覽群書（博：廣泛。覽：看。群書：眾多的書）指廣泛地閱讀各種書籍，多用於形容學識淵博的人。動賓式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。成語出處 南朝宋·范曄《後漢書·王充傳》：“充少孤，鄉里稱...
博；博 bó (1) (形聲。從十,尃(fū)聲。“十”意思是四方中央齊備。“尃”有分布之義。本義:大)(2) 同本義。與“小”相對 [large;big] 博,大通也。――《說文》戎車孔博。――《詩·魯頌·泮水》豈必褒衣博帶。易 以大易小。弗敢易。易寡人之璧。。――《史記·廉頗藺相如列傳》楚人圍宋 現代...
絳紗袍是深紅色直領紗袍。始於周代，楚莊王絳衣博袍以治其國。漢明帝制定朱衣朝服，後世朝服則所謂進賢冠、絳紗袍，以紗羅為之，一直沿用至明朝。乾隆未取漢唐衣冠，僅吸收漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾。涵義 深紅色紗袍。古代常用為朝服。明代朝服包括梁冠、赤羅衣、青領緣白紗中單、青緣赤羅裳、赤羅蔽膝、赤...
《繡羅衣裳照暮春——古代服飾與時尚》是商務印書館2020年7月出版的書籍，作者善於從服飾角度來論述文化變遷，論古談今。如從褒衣博帶的服侍文化來談魏晉風度；從“司馬青衫”詩句切入古代官服品色制度，將文化的深度和知識趣味性融合得較好。對影視等流行文化中對古代服飾的誤解誤用，進行了撥亂反正的澄清與辨正。
”博奮髯抵幾曰：“觀齊兒欲以此為俗邪！”乃召見諸曹史書佐及縣大吏，選視其可用者，出教置之。皆斥罷諸病吏，白巾走出府門。郡中大驚。頃之，門下掾贛遂耆老大儒，教授數百人，拜起舒遲。博出教主簿：“贛老生不習吏禮，主簿且教拜起，閒習乃止。”又敕功曹：“官屬多褒衣大袑，不中節度，自今...
