南百姓圩，解放前形成後得名的地名。
基本介紹
- 中文名：南百姓圩
- 羅馬字母拼寫：Nánbǎixìngwéi
- 性質：歷史地名
- 省份：江蘇省
地名含義,歷史沿革,
地名含義
根據當地歷史發展中的實際情況得名。
歷史沿革
南百姓圩設4個生產隊，集鄉並鎮劃為7.8.9.10組，東有大圩七號，南靠公路，西支掛圩支港，北至六號岸。
南百姓圩
相關詞條
- 南百姓圩
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- 同大圩
圩又叫圩田、圍田、湖田。北宋范仲淹對圩田的解釋是：“每一圩方數十里，如大城，中有河渠，外有門閘，旱則開閘，潦則閉閘，拒江湖水之害，旱澇不及，為農美利。”南宋楊萬里說：“農家云：圩者，圍也。”元人王楨言：“復有圩田，謂壘為圩岸，扞護外水，與此（指圍田）相類。”同大鎮瀕臨巢湖，...
- 金寶圩
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- 西瞿成圩
西瞿成圩，灘地處南北夾江之間，百姓取之瞿成圩。地名含義 圍墾時，灘地處南北夾江之間，工程艱險，位於東瞿成圩西面，故名西瞿成圩。歷史沿革 位於向陽東北部，東臨二乾河，南至郁家圩，西隔錦陽河與陳家圩，蔣小圩相依，北鄰掛耳圩、錦豐村公善圩。包括東瞿成圩、西瞿成圩和公善圩部分，東瞿成（圍墾...
- 施維賢築圩傳說
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- 大往圩
歷史上真有其人，姓金，排行第七，百姓稱之為七老爺。明朝崇禎年間西塘一帶鬧饑荒，當時七老爺督運黃糧船經過，見饑民累累，竟將皇糧傾施於饑民，自知難逃國法，就在雁塔灣河裡自盡，得救的百姓集資建廟供奉。後朝廷知此事追封為護國隨糧王。護國隨糧王廟每年的農曆四月初三是七老爺出巡廟會，極為熱鬧也很富有...
- 濟南千佛山廟會
每年到了舊曆九月初九日，是所謂重陽節，是登高的好日子。這個節日來源很古，可能已有幾千年的歷史。濟南的重陽節廟會(實際上是並沒有廟，姑妄隨俗稱之)是在南圩子門外大片空地上，西邊一直到山水溝。每年，進入夏曆九月不久，就有從全省一些地方，甚至全國一些地方來的藝人會聚此地，有馬戲團、雜技團、地方劇團...
- 正月初九
正月初九，在江南等地區有逛廟會習俗。江蘇無錫泰伯廟會是江南開春第一個廟會，也是無錫諸多廟會中最具歷史淵源和社會影響力的廟會之一。廟會吸引著方圓數百里鄉民來趕集，城鄉百姓摩肩接踵、人頭攢動到此朝拜，盛況空前，歷年不衰。鄉間流傳有“正月初九拜泰伯，稻穀多收一二百”的民謠。走水尪 “走水尪”是福建漳州...
- 下塘集淪陷瑣記
日軍占領期間，殺我百姓無數。下塘集南圩子附近屍骨累累的“萬人坑”（民眾語），就是鐵的見證。火車到站，警備隊、憲兵隊逐人盤查，如無“良民證”或形跡“可疑”，便帶到警備隊（南圩子），嚴刑拷打，打死了丟入“萬人坑”。日偽軍經常下鄉清查戶口或“掃蕩”，發現人口不符或“不順眼”的即刻抓送警備隊，作...
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- 廣西羅城懷群
魯瑪，她憑著有兩支槍，身材高大，氣壯如牛的優勢威風凜凜，明目張胆的掠奪別人錢財。因此，當時老百姓用“擄”的揩音給她起個名。魯瑪故意制一個大斗（裝米的筒）。逢棟見圩日，他用大斗去和賣米的人的斗比較。（魯瑪貌似公正）。這一比，賣米的人的斗似乎小了，於是，魯瑪在光天化日之下，她硬將...
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”上至文武百官，下至普通百姓都參與到禊飲踏青的活動中，遊樂活動逐漸興盛起來。這時候上巳節的活動雖然還是在水邊進行，但是祓禊、男女相會、祭祀高禖的蹤跡已經很少，踏青游宴的習俗在統治者的推崇下得到了發展。衰落 唐代後期國事動盪、戰亂頻發，曲江游宴逐漸遭到冷落，上巳節的發展失去了統治者的支持與穩定的生存...
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- 高州年例
古代的長桿號在軍中用於操典、演兵、戰鬥等武事活動中，後經長期演變，流傳到民間，便成了老百姓喜聞樂見的一種樂器。清乾隆二十四年所刊《皇朝禮樂圖式》中有“小銅角”記載，與今民間流行的招軍形制相同。據傳古時軍隊中用作召集、開拔等信號，故名。這種自然號只能發1～2個粗獷的聲音。招軍的管體分兩節，...
- 新安縣(今深圳、香港所在地的舊稱)
遷界之時，百姓骨肉離散，顛沛疏徙，死傷枕藉，哀鴻遍野，“自有粵東以來，生靈之禍，莫慘於此”。直至康熙二十三年（公元1684年）新安縣領地才全面復界。康熙八年（1669年），朝廷認識到遷界禁海之弊端，恢復了新安縣，同意百姓回鄉復業。此時的新安縣滿目瘡痍，土地荒蕪、房屋損毀、縣城破敗。同時，官員們發現，要...
- 高淳民歌
全圩百姓每天把香敬，祈求“官菩薩”顯威風。哪知划船劃到圩局門，圩局內外大不同；圩局外面冷清清，圩局內麻將打得熱哄哄。這辰光還怎么這樣樂？民夫們個個氣得眼發紅！摩拳擦掌罵連聲，都說不打不中用。民夫一鬨動了手，麻將桌子扯得四腿分，董事先生慌了神，逃來躲去想藏身；揪住打的史月新④，嚇...
- 正覺寺街
教養局分南北兩院，北院後為女師附小，南院成了女師的一部分。正覺寺街上比較有名氣的食品小吃店，是街東頭路南的南豐合醬園。南豐合醬園三間門頭，後邊有不小的院子，屬於前店後坊式的經營。醬園生產的黃豆醬油、小磨香油，選料精細，做工講究，附近街區的居家百姓常來此購買。若在碗內倒入少許醬油，再滴入...
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柳城縣語言有壯話、客家話（俗稱麻界話）、官話（柳州方言或稱桂中方言）、百姓話、白話（粵語廣州方言）、仫佬話、福建話（閩南語）等。其中以壯語、客家話、官話三種語言居多，普遍通用的是官話。壯話：全縣14個鄉鎮均有分布。其中以太平、六塘、馬山、沖脈、洛崖、寨隆6個鄉鎮分布較多，占86.77%。在這些鄉鎮...
- 三段村
團中開墾之民勤勞勇敢，安居樂業，經過多年的辛苦墾植，荒蕪的湖田逐成良田，因土地與當地西部百姓發生爭執，各村建圩自固，成團以自衛。曾國藩騎馬劃邊為界，形成一溜十八團，也稱邊里，後來演變成十八段。當時沛南有四團，睢團、趙團、於團、王團，三團村屬於王團。清朝同治年間（公元1866年）王團被曾國藩攆...
- 贛南新政
對地方武裝的整頓，不但削弱了他們為非作歹欺壓百姓的能力，減少了蔣氏推行新政的阻力，同時也讓蔣氏在短期內贏得了民心。政績二 鐵腕禁菸禁賭禁娼妓，無論官民，違者嚴處 蔣經國入主贛南的第二項“新政”是下令各縣限在一年內“禁絕煙、賭、娼”，同時成立了“查緝流氓土霸、抓賭、抓煙、抓娼”的特務處。蔣經國...
- 正陽關
意為做官者要為百姓排憂解難，減輕百姓負擔，增加百姓收入，使百姓過上安居樂業的美好生活。淮南古鎮，意指正陽關是淮南國的古鎮，言其歷史之悠久也。據《史記·黥布列傳》載，漢高祖三年，九江王黥布歸漢，“四年七月（即公元前203年7月），立布為淮南王”，壽春為淮南王國地，正陽關當然也歸淮南國管轄，故有“...
- 邊疆行
正在這時,“走基層、轉作風、改文風”活動在全國新聞戰線轟轟烈烈展開,中文國際頻道迅速結合《邊疆行》系列節目採訪製作,引導一線編導、記者自覺把節目與“走轉改”活動深度結合起來,讓採訪拍攝更有針對性,節目更貼近百姓,貼近觀眾。《邊疆行》播出後,《遠方的家》欄目收視率節節攀升,比以往日常節目提升50%以上,觀眾好...
- 大房村(福建省漳州高新技術產業開發區靖圓片區下轄村)
浮山村（大房村舊稱，下面也為浮山村）在明朝建立初年年發旱災，百姓是民不聊生，此時，三平祖師正在我村境內，故前來為我村村民祈福降雨，結果雨降了，雲團居然一直留在我村，導致我村的山遠看就像浮出水面一樣，故我村成為浮山村。於是乎，我村老百姓求祖師留住，祖師也就在我村圓寂，享年79歲。故從此，...
- 無錫廟會
這八位老爺是當地民間供奉的在歷史上對地方和百姓有貢獻的人物，他們分別為：南門張元庵的張大帝張勃，相傳為漢代洽水能臣，曾在無錫開鑿犢山門，導太湖水入五里湖及內河，治太湖水患，利舟楫灌溉。南門塘涇橋的南水仙廟老爺王其勤，曾任明代嘉靖年間(公元1522—1566年)無錫知縣，築城抗倭，丈田清糧，減輕農民...
- 三段
團中開墾之民勤勞勇敢，安居樂業，經過多年的辛苦墾植，荒蕪的湖田逐成良田，因土地與當地西部百姓發生爭執，各村建圩自固，成團以自衛。曾國藩騎馬劃邊為界，形成一溜十八團，也稱邊里，後來演變成十八段。當時沛南有四團，睢團、趙團、於團、王團，三團村屬於王團。清朝同治年間（公元1866年）王團被曾國藩攆...
- 侯塘村
披覽史籍，在《春秋左傳》和《東周列國志》以及當地百姓口碑中，都有精彩傳載。逼陽戰後，晉悼公把偪陽送給了宋國大夫向戎，向戎堅辭不受，遂送與宋公，並將偪陽子妘豹貶為庶人，妘氏君臣宮妃族人以及傭人全部遷到晉國的霍城。偪陽古國就此滅亡。屬地由宋及楚，改稱傅陽。傅氏一支即是源於古逼陽君的後裔。
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十一月十八日，清平南王尚可喜、靖南王耿繼茂與清將軍珠瑪喇統兵大破李定國，定國 奔廣西，次年珠瑪喇統兵追至橫州而還。順治十四年（1657年）莊錦接任靈山縣知縣，時城廓空虛，百姓流離失所。順治十五年(1658年)大飢疫，饑民采薯莨、野菜、簕竹籽米充飢，死者枕藉，流雛殆盡。康熙十四年（1675年）明餘部郭義反...
- 雙莊街道
雙莊街道，江蘇省宿遷市宿城區轄街道，位於宿遷市主城區西部，總面積22.025平方千米。截至2023年6月，雙莊街道轄6個社區，街道辦事處駐靳塘社區。截至2020年11月1日零時，雙莊街道總人口為87903人。曾前該處有兩莊，為臧莊和史莊，為照顧兩方百姓得名“雙莊”。1957年，稱古城鄉。1958年，改古城公社。1964年...
- 乾巴節
傳說遠古時代，聚居於昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢里幸免於難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結為夫妻。男耕女織， 生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們為祖先，每逢三月三便隆重紀念。 節日裡男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，...
