基本介紹
- 中文名:卑以自牧
- 類別:漢語詞語
- 釋義:以謙卑自守
- 出處:《易·謙》
卑謙:指謙虛自抑的處世態度,其中"卑"表示謙遜低位,"謙"強調虛懷若谷 自牧:意為自我修養,"牧"引申為管理培育之意,源自《周易》"謙謙君子,卑以自牧"在漢語成語體系中,其與"謙沖自牧"構成語義關聯,兩者均強調通過謙遜實現人格完善。《卜筮全書》將其與巽卦、艮卦的哲學意象結合,形成順從謙卑的德行註解。歷...
卑己自牧,漢語成語,拼音為bēi jǐ zì mù,指以謙遜的態度修身養性,出自郭沫若《再談郁達夫》。“卑”意為謙遜,“牧”意指修養,核心內涵強調通過謙遜進行自我約束。在語法功能上常作賓語、定語,語義近義詞為“卑以自牧”。“卑己自牧”屬於聯合式四字成語,其感情色彩為中性詞,英語直譯為“keep modest ...
卑以自牧謂以謙卑自守也。”“卑以自牧”一詞在2014第二屆中國漢字聽寫大會複賽第六場第39詞出現,被青海隊頭號種子選手馮迪寫錯,寫為“卑以自慕”。卑以自牧:指以謙卑自守。語出《易·謙》:“謙謙君子卑以自牧也。”王弼註:“牧,養也。”高亨註:“余謂牧猶守也,卑以自牧謂以謙卑自守也。”
明代焦竑《玉堂叢書》中“惟讓謙卑自牧”的用例印證其延續性。現代書法家馮郁章取“自牧齋”為號踐行此理念,其書法創作注重傳統法度與氣韻生動的結合,體現該成語在藝術領域的具體實踐。【解釋】謙卑:謙虛。牧:養。謙虛謹慎,修身養性。【出處】《周易·謙卦》:“謙謙君子,卑以自牧。
卑以自牧:指以謙卑態度進行自我修養,直接引用《周易》原文 謙卑自牧:強調謙遜品德與自我修養的結合,現代漢語中使用頻率較高 卑己自牧:與前兩者形成近義關係,突出主體降低姿態的修養方式 文獻用例 在《詩經·邶風·靜女》中出現"自牧歸荑"的表述,此處"自牧"指從郊外牧場歸來,與本文所述"自我修養"語義存在...
謙牧(qiān mù)為漢語詞語,其核心義項源自《周易·謙卦》"謙謙君子,卑以自牧也"的經典闡釋。該詞由"謙"與"牧"構成,"謙"指謙虛品德,"牧"蘊含自我修養之意,組合後特指以謙遜態度進行自我約束的處世準則。歷代文獻中,宋代洪适《答謝將仕投贄狀》、清代章學誠《文史通義·原道中》等均使用該詞展現士大夫階層的修身理念,徐
卑牧 卑牧,讀音bēi mù,漢語詞語。詳細釋義 牧,養。言君子恆以謙卑自養其德。示例 鐵哥是一個卑牧的人,深受愛戴。出處 卑牧一詞出自《周易·謙》:“謙謙君子,卑以自牧也。”
全詩以謙德自守為核心意象,'謙自牧'化用《周易》'謙謙君子,卑以自牧'典故。'天下詠餘芳'既指受贈者的德政遺澤,又與詩題'用芳韻'形成巧妙呼應 文學鑑賞 現存尾聯'賢哉謙自牧,天下詠餘芳'通過雙關手法,既點明'芳韻'的詩歌形式特徵,又暗喻受贈者德行的流芳後世 流傳情況 該詩被收錄於清代編纂的《全唐詩...
卑削是漢語辭彙,讀音bēixiāo,意思是衰敗微弱。詞語基本解釋 1.衰敗微弱。詞語分開解釋 卑 : 卑 bēi 低下,低劣:卑鄙。卑下。卑劣。卑微。卑怯。卑恭。地勢卑濕。卑以自牧(保持謙虛的態度以提)削 : 削 xiāo 用刀切去或割去:削皮。削髮(f?)。刮削。削足適履(把腳削去一塊來適應小鞋,喻遷就或...
詞性結構:聯合式成語,由"位卑"與"言高"兩個主謂短語構成 句法功能:主要作謂語使用,如"其人雖位卑言高,卻見識卓絕"語用特徵:多用於評議性語境,常見於歷史評述與典章討論 關聯辭彙 近義成語:素餐屍位、備位充數 反義表述:高自位置、卑以自牧 接龍拓展:高節邁俗、俗不堪耐等 文化影響 作為等級制度...
文化意蘊 該成語通過"稻穗低頭"的隱喻,揭示"越是成熟者越顯謙遜"的自然規律。其哲學內涵與《周易》"謙卦"思想形成呼應,既包含"謙尊而光,卑而不可逾"的辯證思維,也體現"戰戰兢兢,如臨深淵"的敬畏意識。在政治倫理層面,強調黨員幹部需樹立"歸零意識",通過持續自省防止驕傲自滿。
又牧師掌牧地。《左傳·僖二十八年》:不有行者,誰扞牧圉。註:牛曰牧,馬曰圉。又《哀元年》:少康為仍牧正。又《爾雅·釋地》:郊外謂之牧。疏:言可放牧也。書牧誓云:王朝至於商郊牧野乃誓,是也。《書傳》:紂近郊三十里地名牧。又《易·謙卦》:謙謙君子,卑以自牧也。註:牧,養也。又《小...
"謙卑"是漢語形容詞,拼音為qiān bēi(注音:ㄑㄧㄢㄅㄟ),繁體寫作"謙卑",其核心語義為"謙虛,不自高自大",多用於晚輩對長輩的態度表達。該詞最早可追溯至《周易·謙》"謙謙君子,卑以自牧"的論述,後經《南史》《尹文子》等典籍用例強化其文化內涵。現代漢語中,曹禺《日出》等文學作品展現了該詞的實際...
自尊重之道,乃在乎以貴下賤,卑以自牧,非此之謂也。乃衰薄之弊俗,膏肓之廢疾,安共為之,可悲者也。若夫偉人巨器,量逸韻遠,高蹈獨往,蕭然自得,身寄波流之間,神躋九玄之表,道足於內,遺物於外,冠摧履決,藍縷帶索,何肯與俗人競乾佐之便僻,修佞幸之媚容,效上林喋喋之嗇夫,為春蜩夏繩之...
凡所劇職,無不踐更,貴而能貧,卑以自牧,謇直行於台閣,柔睦用於閨門,受命有考父之恭,待士比公孫之廣。焚《書》逸《禮》,盡可口傳,古史舊章,如因心匠。朕方咨稟,庶罔昏逾,神將祝予,痛悼何及!乞言既阻,贈典宜加,追書保養之榮,用彰明允之德。可依前件。作者簡介 元稹(公元779—831年...
坎德:《周易·說卦》:“坎為水。”又《謙》:“謙謙君子,卑以自牧也。”坎德,指水就下的性質。昔:《全唐詩》下註:“一作竟。”馮夷:傳說中的黃河之神,即河伯。《莊子·大宗師》:“馮夷得之,以游大川。”成玄英疏:“姓馮名夷,弘農華陰潼鄉堤首里人也。服八石,得山仙。大川,黃河也。天帝錫...
未知養親者,欲其觀古人之先意承顏,怡聲下氣,不憚劬勞,以致甘腝,惕然慚懼,起而行之也;未知事君者,欲其觀古人之守職無侵,見危授命,不忘誠諫,以利社稷,惻然自念,思欲效之也;素驕奢者,欲其觀古人之恭儉節用,卑以自牧,禮為教本,敬者身基,瞿然自失,斂容抑志也;素鄙吝者,欲其觀古人...
以"己"字收尾:己溺己飢→饑寒交迫→迫不及待 以"貴"字起始:貴耳賤目→目不暇接→接二連三 近義關聯:虛己受人 卑以自牧 謙尊而光 反義對照:妄自尊大 目中無人 恃才傲物 現代套用 在當代語言實踐中,"貴人賤己"仍保持著古典成語的規範性,多用於以下場景:學術領域表述謙虛的治學態度 社交場合體現...
)、矜才使氣(清代典故)反義表述:卑以自牧(《周易·謙卦》)、損之又損(《道德經》)學術爭議 部分學者認為"伐德"應解作"損害德行"(伐通"罰"),但根據《荀子》楊倞注"伐,自矜也",主流觀點堅持"自誇"釋義。現代語義中'驕傲自大'與'謙遜克己'的辯證關係,體現了該成語在倫理學中的持久生命力。
①《論語·學而》:“節用而愛人,使民以時。”②《墨子·節用中》:“是故古者聖王,制為節用之法。”③北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“素驕奢者,欲其觀古人之恭儉節用,卑以自牧。”④宋 鞏豐 《鞏氏後耳目志·雜言》:“治生莫若節用,養生莫若節慾。”⑤清 秦篤輝 《平書·人事上》:“保...
年八歲,以父功封武平縣開國公,食邑一千九百戶。 高祖孝武皇帝(宇文邕)第七弟齊王(宇文憲),初啟盛府,選擇名賢,闢為上佐。公風華獨俊,日下無雙。居帝戚之重,卑以自牧;處公子之豪,每存謙讓。寄情文酒,留神風月。恆以優遊自退,不以州郡勞心。俄授都督,非心所願。帝第十弟譙王(宇文儉),作...
以事難處,夜與九韶論到極處,須是力消閒氣、純乎道德可也。倘常情一動,則去道遠矣。枕上熟思出處進退,惟學聖賢為無弊,若夫窮通得喪,付之天命可也。然此心必半毫無愧,自處必盡其分,方可歸之於天。欲大書“何者謂聖賢?何者謂小人?”以自警。自今須純然粹然,卑以自牧,和順道德,方可庶幾。嗟乎...
第14節 卦十四 大有 自天佑之的智慧 第15節 卦十五 謙 卑以自牧的智慧 第16節 卦十六 豫 歡愉和樂的智慧 第17節 卦十七 隨 隨緣不變的智慧 第18節 卦十八 盅 改革創新的智慧 第19節 卦十九 臨 居安思危的智慧 第20節 卦二十 觀 觀民設教的智慧 第21節 卦二十一 噬嗑 賞罰分明的智慧 第22...
203.為什麼說大有卦中蘊涵著“自天佑之”的智慧?/139 204.謙卦( )卦辭的含義是什麼? /140 205.謙卦爻辭的含義是什麼?/140 206.為什麼說謙卦中蘊涵著“卑以自牧”的智慧?/140 207.豫卦( )卦辭的含義是什麼? /141 208.豫卦爻辭的含義是什麼?/141 209.為什麼說豫卦中蘊涵著“歡愉和樂”的智慧?/...
牧監 牧童 牧區 牧靡 牧漁 牧道 牧副 牧室 牧身 牧奴 牧戶 牧犢 牧豬奴戲 牧監副 牧業 牧場 牧圉 牧宰 牧馬 牧草 邦牧 卑以自牧 伯牧 產牧 仇牧 出牧 芻牧 楚牧 德牧 典牧 奠牧 方牧 放牧 焚牧 革牧 耕牧 ...
卑以自牧,貴而能降。足使司馬武騎(司馬相如),游以忘歸;邯鄲博士(邯鄲淳),對而嘆息。但劉安之藥,空曰長生;曹袞之堂,終悲遂志。以天統三年七月己亥朔十五日癸丑,遘疾,薨於第,春秋三十五。一人流悼,百辟興嘆。詔贈使持節、都督兗州諸軍事、衛大將軍、兗州刺史、儀同三司、太常卿、修城王如故...
所以抑制憤怒遏止欲望,寫在《損》的象辭中;卑躬而自我修養,寫在《謙》的爻辭中。都是用來保存不足的東西,去除多餘的東西的方式。王坦之的議論,認為最好的道理是沒有謙虛的,差不多是對的。說人都有爭奪之心,善美不能收歸已有,憑藉後來之物的蹤跡,以逃避行動者的禍患,用來說聖賢是可以的,如果施加...
