千華寺

千華寺

千華寺坐落在江蘇省溧陽市戴埠鎮溧陽市南山景區管委會的山口村崔岕組的西南深深的山凹里。

基本介紹

  • 中文名:千華寺
  • 地址:江蘇省溧陽戴埠鎮
  • 屬性:寺廟
  • 用途:拜佛
位置,歷史,

位置

從舉善鎮也就是現在的戴埠鎮向南,經過海拔124米的大洪山的山口,再繞幾十道山彎田沖,曲曲直直10多里路到崔岕。
崔岕,東南西三面都是山,南向是海拔348米的龍潭山,龍潭山北坡是海拔253米的腰鼓山,西向是青龍山,東向是雷龍山,北向惟有一條山路通山外。早年,崔岕通山外的路是大大小小的石塊一塊連一塊鋪墊的,一直連到舉善鎮,村民下山送賣山貨,推著重載的獨輪車,在山石路上吱吱嘎嘎咯咯嘣嘣,出山口的路上,有一座澗河石拱橋,名稱廣濟橋,重載獨輪車上橋平躺下橋陡,稍一鬆勁就會翻到澗河裡。
在青龍山東麓,有一個村落,依山坡築屋,屋都東向,門卻偏東南,說是風水使然。如今,還有百年老屋,有的倒塌了,剩些殘牆,有的還是居屋。大凡村落,多以姓氏名之,可崔岕卻無崔姓,也許曾有崔姓世居於此而得村名。如今,崔岕居史姓周姓為多,史姓乃溧陽埭頭史家支脈,耕讀傳家;周姓是外鄉遷入,也不知何年何月,舊時,周家建有拳堂,居深山世代習武防身抗匪。村落下面是澗田,或條條,或塊塊,或角角,高高低低,錯錯落落,夏熟油菜,秋收稻米。村落對面是雷龍山的丘嶺崗地,起起伏伏,似龍騰躍。
從崔岕的山凹里,有一條彎向東北方位的山路,山路緩緩升高,大約走二三里山石路,路經師姑墩、下塘、中塘、上塘,就到了千華寺。

歷史

據清嘉慶《溧陽縣誌》記載,千華寺在縣南三十里崔岕,順治中,貫師智頊建。清康熙五年(公元1666年),本縣人彭旭撰寫碑記。彭旭,字旦兮,二十歲左右考中秀才,明崇禎十五年考中舉人,官至壽州學正,是管文教的主官。他與馬世俊是詩文之友。他愛好購買搜求遺書,即使殘編斷簡,都尋取修補完好。他有很高的聲望,被鄉人敬仰。
據彭旭碑記,清順治十三年(公元1656年),他經過碧嶺,憑高東望,但見崗巒層疊,林木茂密,覺得境地異常。他詢問樵夫,知道那裡有貫慈大師的千華寺。貫慈大師在明崇禎十五年大饑荒的時候,看見道路上到處躺有飢死的人,他親自帶了畚箕鐵鍬,掩埋屍骸。溧陽的官民都敬慕大師的德行。他翻過高陡的山崖,穿過曲折的小路,向叢林深處走了三里多路,頓時豁然開朗,四面山嶺好象屏風排列,千華寺坐落中間。松濤聲聲,澗水潺潺,竹林青翠,荷香陣陣,步步引人入勝。回望來路,都被眾山遮斷,仿佛進了桃花源,把世人都拋在山外了。他拜見了貫慈大師。
貫慈大師以前住在夏林的圓通庵,有一天,他心裡忽然發誓:不問眼睛看到什麼,腳走到哪裡,隨心一直向前走去,花一天的精力,那所到的地方,就是我安居入定的地方。他走到山谷口,已是日薄西山,樹林寂靜,不見人影,卻隱隱聽到吟誦佛經的聲音。他順著聲音找去,看見一位和尚,單身住在茅庵里。和尚見了他很驚訝:你與我在夢中所見的人幾乎沒有差別。次日清晨,當地人朱養明先生帶了供佛的物品到來,朱先生說:我在昨夜夢見有高明的和尚來到這裡,當為這裡寺院的創始住持。現在我見到了,確實不是虛假的了。
於是,貫慈大師在這裡搭蓋茅庵,寒來暑往,居住靜修。朱養明先生捐出在茅庵旁邊的宅院作寺,清朝綠營副總兵甓溪馬家村的玉樓公捐出俸金,購買茅庵旁邊十多家的房地,其中有一戶人家,勒索高價,有一天,一隻猛虎衝進他家的屋裡,咆哮發怒之聲,震動山谷,一連七天七夜,這戶人家害怕了,就搬遷走了。貫慈大師置備材料,聚集工匠,依山造殿,鑿山開池,種竹栽樹。順治十一年(公元1654年)冬季,寺院建成了。忽然,結凍的水池裡生出一枝紅色蓮花,花葉秀麗,香氣濃郁,僧俗皆驚異。當時,溧陽縣令林文輝得知後,就為剛剛落成的寺院題名“千華寺”。1662年,馬世俊中了狀元之後,為千華寺題寫了“冰蓮精舍”的匾額。千華寺逐漸興旺,廟宇佛像莊嚴,清泉碧池掩映,異草奇花怒放,有寒冰赤蓮祥瑞,有猛虎守護寺院,有神靈虛待降福。
歲月匆匆,匆匆歲月。千華寺,350多年,衰衰興興,興興衰衰,終於衰落了。
崔岕的老人們還記得,千華寺山門朝西南,面對一山凹,有門樓,門樓正中供一阿彌大佛像,兩側排列羅漢像,從左右兩側門進入,是一天井,天井前左側一棵香櫞樹,前右側一棵香櫞樹,後左側一棵核桃樹,後右側一棵核桃樹,二進俗稱大樓,是大殿,大殿左右建高閣,大殿正中,坐千手觀音像,還有韋陀、羅漢,大殿兩側又有門進入天井,天井裡有桂花樹,也有奇花異草,三進是僧房,起課誦經,習練功夫,僧房北側有一洞門,門前石塊下坡鋪路,直至一泓靜水,名尚塘,俗稱上塘。僧房後是俗稱的土樓,說是早年和尚居住的茅庵,土樓後就是雷龍山,滿山青蔥,翠竹林立。在寺廟的南後側,有主持修煉的禪房,禪房前有一棵白玉蘭樹。大殿里也供有朱家祖宗牌位。
千華寺,初一月半,大開山門,平常時日,只是上半天開山門,時辰一到,還不閉山門,雷龍山上就有白虎吼,吼聲動地撼人。崔岕的老人說,千華寺是白虎地,鑿開蓮花池是鎮虎,不讓白虎離開。
崔岕還有很多傳說,是一輩輩人口口相傳的演繹。
傳說有一位雲遊四方的和尚,看中了朱姓大戶人家在崔岕的這方山境,於是和尚化緣來到戴埠的野豬墩,又尋到營墅的朱家主人,朱家主人施捨飯食,和尚說我只要朱家施捨我一袈裟土地,朱家主人欣然應承,和尚說口出無憑,立字為據,朱家主人又欣然應諾。於是朱家主人陪著和尚走進南山,和尚上了一座山頭,撩起袈裟,拋向四周,頓時袈裟飛翔,覆蓋南山,朱家主人愕然,和尚收聚袈裟,與朱家主人說,我只要這塊山地以築寺廟。這塊山地在雷龍山西麓,是朱家祖地。有了地,築寺廟要立山門石,於是和尚化緣來到甓溪馬家村,看中了馬一龍門前一對千斤重的麒麟倚門石,馬一龍說出家人你兩隻手能拿走就送給你,和尚默默然,左手拎起一塊麒麟倚門石夾在腋窩裡,右手拎起一塊麒麟倚門石托舉在空中,就輕手輕腳地走了。馬一龍輸了,不服氣,就想弄聳遭賤和尚。傳說馬一龍把兩個妹妹送到那個和尚的寺廟裡,說是為寺廟灑掃庭除,和尚看出其中有詐,於是就在寺廟前的山腳下,造了兩間地營子,馬一龍的兩個妹妹就居住在地營子裡,也吃齋念佛,青燈黃卷,度過一生。傳說這位和尚從寺廟到戴埠,只走二步半,一步走到水晶山,二步跨到大洪山,還有半步到戴埠。
傳說崔岕是龍地,木魚山是龍頭,火石崗是龍的穴道,塔山是龍脊。半人半仙劉伯溫輔佐朱元璋做皇帝,日望紫氣,夜看星宿,得知這塊龍地,就派人挖山鑿斷火龍崗,絕其龍脈,火龍崗變成了火石崗。木魚山,原是千華寺主持僧誦經念佛時敲擊的木魚,塔山是主持僧圓寂的處所,撒網頂是和尚撒袈裟的那個山頭,還有白虎岕,鯉魚嶺……
抗戰爆發後,滬寧相繼淪陷,地處蘇皖邊區的戴埠南山成為抗戰的後方。1939年,國民黨江蘇省黨部江南辦事處和江南行署主辦的《江南日報》社就遷到龍潭寺內,並有國民黨第三戰區第二游擊區顧祝同、冷欣的部隊駐守。1941年,駐戴埠的日寇攻入龍潭岕,放火燒了龍潭寺。而後,國民黨江蘇省黨部江南辦事處又遷到崔岕的千華寺內。當時,千華寺也有50餘間寺廟建築,古陳祖師死後,只有4、5個和尚,還有廟產兩千餘畝。國民黨江蘇省黨部負責人葛建時在這裡還組建了一支30人的自衛隊,到1943年,國民黨的黨政軍機關才撤離千華寺。
崔岕的子子孫孫,曾以地有千華寺為傲為耀。崔岕的老人說,1953年,千華寺拆毀了,拆下的磚瓦木料,運到戴埠街上蓋房屋,還是崔岕人用獨輪車一車一車運下山的,當時只拿到幾個腳步錢。
昔日興盛的千華寺,如今只存些斷牆殘壁遺址了。山門沒了,大殿沒了,僧房沒了,土樓也沒了。幸運的是 那對充滿傳奇的千斤重麒麟倚門石還在,只是靜靜躺倒在雜樹亂草叢中,撩撥開草樹細細看,陽雕的麒麟頭部也被敲掉了。知情人說彭旭記述的石碑被掩埋在廟基里,也不知斷殘與否。朱家也有一塊石碑,也半埋在亂石碎磚里,碑面潮濕烏黑,字跡多磨滅,依稀可辨刻記山林田園情事。住持僧禪院的白玉蘭還在,300多年了,年年開花,默默飄香。還有一棵香櫞樹,也300多年了,歲歲結果,沉沉甸甸。還有一棵核桃樹,也300多年了,可只剩樹根樁了,樹根樁也爛了,時而也生長些菌菇,前幾年樹根樁上也長出過嫩嫰的樹芽。還有一棵株樹,也300多年了,枝幹高挺,只是纏滿累累藤蔓。
千華寺山門前的蓮花池,也多年沒有寒冰赤蓮了,只是山泉還是甘甜爽口,如今成了崔岕人的飲水源頭了。傳說馬一龍的兩個妹妹居住的地營子,後人名之師姑墩,如今,師姑墩上已是翠竹修篁,春來嫩筍茁茁,夏去金銀花開。
如今,崔岕依山而築的百年老屋也不多了,都蓋起了新房小樓,早年進山出山的石塊路也變成平平趟趟的水泥路了,山里人的生活也有了時代色彩,可崔岕人忙時閒時也總是念想雷龍山麓的千華寺,都說崔岕有山水風景,有文化風景,這山水文化風景不都里今後美好生活的寄託嗎?

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們