[出華嚴經疏] 謂菩薩修殊勝行。離諸障礙。稱佛所行。得見十佛。了了分明。如是見者。乃名真見。故云十種見佛也。所謂：一是於安住世間成正覺佛無著見；二是願佛出生見；三是業報佛深信見；四是住持佛隨順見；五是涅槃佛深入見；六是法界佛普至見；七是心佛安住見；八是三昧佛無量無依見；九是本性佛明了見；十是隨樂佛普受見。是為十。若諸菩薩安住此法，則常得見無上如來。
基本介紹
- 中文名：十種見佛
- 來自：《華嚴經疏卷五十一離世間品》
- 宗教：佛教
- 解釋：大乘佛教菩薩修殊勝行理論之一
華嚴疏。十種見佛。菩薩修殊勝行。離諸障礙。稱佛所行。得見十佛。了了分明。如是見者。乃名真見。故云十種見佛。一。安住世間。成正覺佛。無著見。二。願佛出生見三業報佛。深心見。四。住持佛。隨順見。五。涅盤佛。深入見。六。法界佛。普至見。七。心佛。安住見。八。三昧佛無量無依見。九。本性佛。明了見。十隨樂佛。普授見。
勝華嚴經疏卷五十一離世間品載
一安住世間成正覺佛無著見謂如來乘如寶道示成正覺。安住世間。而不著涅盤。不著生死。菩薩稱佛無著而見。是名安住世間成正覺佛無著見。(梵語涅盤。華言滅度。)二願佛出生見謂如來乘願出生。無處不現。菩薩稱佛出生而見。是名願佛出生見。三業報佛深信見謂如來修萬行善業之因。感相好莊嚴之報。蓋此淨業果報。皆由因中深信而起。菩薩稱佛深信而見。是名業報佛深信見。四住持佛隨順見謂如來隨順眾生。以身舍利住持世間。永久不壞。菩薩稱佛隨順而見。利住持世間。永久不壞。菩薩稱佛隨順而見。是名住持佛隨順見。(梵語舍利。華言骨身。)五涅盤佛深入見梵語涅盤。華言滅度。謂如來化身示。現滅度。皆由深入涅盤生死境界。故能示現。菩薩稱佛深入而見。是名涅盤佛深入見。(滅度。謂大患永滅。超度三界也。)六法界佛普至見謂如來之身充滿清淨法界。無所不至。菩薩稱佛普至而見。是名法界佛普至見。七心佛安住見謂如來之心。湛然不動。安住真性。菩薩稱佛安住而見。是名心佛安住見。八三昧佛無量無依見(梵語三昧。華言正定。)謂如來清淨無量三昧。寂然常照。無念無依。恆現在前。菩薩稱佛無量無依而見。是名三昧佛無量無依見。九本性佛明了見謂如來本覺真性。清淨湛然。洞徹明了。菩薩稱佛明了而見。是名本性佛明了見。十隨樂佛普授見謂如來隨自他意之樂欲。普授一切之身。菩薩稱佛普授而見。是名隨樂佛普授見。
