《十會齋文》是唐代司空圖創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:十會齋文
- 作者:司空圖
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《十會齋文》是唐代司空圖創作的一篇散文。
《十會齋文》是唐代司空圖創作的一篇散文。作品原文十會齋文夫萬殊苦惱,神慈普救於幽冥。十會區分,王道同歸於平等。當觳觫求哀之地,是噞喁就涸之時。辟夷路於前程,遏勝波於沸鼎。欲使天人共感,存沒均休,乃此日設齋之意也。況屬豐穰...
《迎修十會齋文》是唐代司空圖創作的一篇散文。作品原文 迎修十會齋文 非才非聖,過泰過榮。一舉高第,兩朝美官。遭亂離而脫禍,歸鄉里而獲安。門戶粗成,簪纓免絕。四十八年已往,未省歸心。百千萬劫常來,豈迷善道。今終可保,止絕何傷。災疾所縈,古今常理。但雖勤懺悔,未去膻腥。大宜均罪於鼓...
《十經齋遺集 (一函二冊)》是1990年由中國書店出版社出版的圖書,作者是沈濤。編輯推薦 雕版印刷術是一種具有突出價值且民族特徵鮮明、傳統技藝高度集中的人類非物質文化遺產。它凝聚著中國造紙術、制墨術、雕刻術、摹拓術等幾種優秀的傳統工藝,最終形成了這種獨特文化工藝;它為後來的活字印刷術開了技術上的...
《冷齋夜話》十卷,《郡齋讀書志》著錄於子類小說家類,《直齋書錄解題》著錄於子部小說家類,《宋史·藝文志》著錄於子類小說家類,《四庫全書》收於子部雜家類。《冷齋夜話》久行於世,然自宋晁公武、陳善,迄今人郭紹虞,均對其多所非議。認為書中有假託,“多誇誕”,既有“偽造之病”,亦有“剽竊之...
十經齋金石文跋尾 〔清〕沈濤 撰 清沈氏十經齋抄本 筠清館石文輯存(一) 〔清〕吳榮光 撰 清吳氏宜銘金室抄本 第六冊 筠清館石文輯存(二) 〔清〕吳榮光 撰 清吳氏宜銘金室抄本 第七冊 筠清館石文輯存(三) 〔清〕吳榮光 撰 清吳氏宜銘金室抄本 第八冊 筠清館石文輯存(四) 〔清〕...
十回一冊,共八冊,每半葉十行,行三十字。 庚辰本有不同於甲戌本的2000多條批語,十分珍貴。 庚辰本底本年代相當早,面貌最為完整,保存曹雪芹原文《紅樓夢》及脂硯齋批語最多,脂批中署年月名號的幾乎都存在於庚辰本。庚辰本第二十二回末惜春謎後缺文,並記曰“此後破失,俟再補。”另頁寫明“暫記寶釵制...
《存復齋集》·十卷(浙江鮑士恭家藏本)四庫提要 元朱德潤撰。德潤字澤民,睢陽人,流寓吳中。延祐末,以薦授翰林應奉文字,兼國史院編修官。尋授鎮東行省儒學提舉。召見,獻《雪獵賦》稱旨。時集善書者以金泥寫梵書,遂以德潤總其事。後移疾歸。至正間,起為江浙行中書省照磨官,參軍事,守杭、湖二...
《過吳間十匊芳齋即席賦贈》是明末清初詩人羅萬傑創作的一首七言律詩。作品原文 幽居端不負斯堂,看劍銜杯引興長。舊業傳家帷尚灺,華文照世篋先光。圖書以外他無物,庭戶之間別有香。便擬卜鄰傍此地,偏因丘壑性難忘。作者簡介 羅萬傑(一六一三 — 一六八〇),字貞卿,號庸庵。揭陽人。明思宗崇禎七年(...
意林(五卷逸文一卷附別下齋補刻宋本第六卷) (唐)馬總輯 FB.59:9.275(3)儒家 揚子法言(十三卷音義一卷) (漢)揚雄撰、(唐)李軌注 FB.59:9.276(1)新語(二卷) (漢)陸賈撰 FB.59:9.276(2)新書(十卷) (漢)賈誼撰、(清)盧文弨校 FB.59:9.276(3)鹽鐵論(十卷校勘小識一卷) (漢)桓寬撰...
前者包括清牛運震《空山堂十七史論》15卷,清李貽德《十七史考疑》,清錢大昕《諸史拾遺》5卷、《十駕齋養新錄》23卷(包括余錄),清杭世駿《讀史然疑》1卷,清張燴《讀史舉正》8卷,清洪頤煊《嘗諸史考異》18卷,清宋書升《二十四史正訛》、清桂馥《札朴》10卷;後者包括清萬斯同《譬陳諸王世表》1卷...
清五洲同文書局影印殿本 清圖書集成局鉛字排印本 清竹簡齋石印本(有大小兩種) 清史學齋石印橫行本 清竣實齋石印本 現當代 民國商務館影印殿本 民國商務印書館百衲廿四史影印宋紹興重刊北宋本 民國中華書局排印四部備要本 民國開明書店鑄版《二十五史》中之《晉書》 點校本 中華書局1974年標點排印本。1974...
天津風味的二葷館既預定高級宴席又接待散座,擅烹“四大扒”、“八大碗”,生意十分興旺。天津的二葷館早期以“天一坊”、“十錦齋”、“慧羅春”最為著名,其規模大,設備齊全,有很強的技術力量,掌灶的師傅多是八大成飯莊學徒期滿出師的中青年廚師。二葷館比較有代表性的為天一坊飯莊,於清光緒五年(1879年)...
八正道之一。意為具有“四諦”理的見解,亦即關於人生真理的徹底領悟。 唐 澄觀 《華嚴經綱要》:“正見牢固,離諸妄見。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》:“深嘵正見,玅識來果。” 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》:“用正見,觀真理,莫出於《佛說觀普賢菩薩行法經》。”正確的見解 郭沫若 《沸羹集·》...
三十二卷。又稱《水月齋指月錄》。明·瞿汝稷集。萬曆二十三年(1595)完成,三十年序刊。收在《萬續藏》第一四三冊。書籍信息 所謂“指月”,源於六祖慧能與無盡藏尼對話的一個典故:無盡藏尼對慧能說:”你連字都不識,怎談得上解釋經典呢?“慧能回答:”真理是與文字無關的,真理好像天上的明月,而文字...
《竇娥冤》的作者關漢卿,號已齋文,大都人,生活在十三世紀三十年代到世紀末。他一生從事雜劇創作和演出,寫過雜劇六十餘種,是當時一個雜劇創作團體“玉京書會”的首領,後人稱頌他是“驅梨園領袖,總編修帥首,捻雜劇班頭”(賈仲明《錄鬼簿繼編》)。由於社會地位低賤,生活道路坎坷不平,使用權他有可能觀察和...
此外,他的詩文風格和婉,兼涉篆印,以“圓朱文”著稱。有《松雪齋文集》等著作傳世。 初唐四大家 共4個詞條1.6萬閱讀 歐陽詢 歐陽詢(557年—641年),字信本,潭州臨湘縣(今湖南省長沙市)人。唐朝大臣、書法家,南朝陳黃門侍郎歐陽紇之子。 隋煬帝時,歐陽詢出任太常博士。武德三年(620年),投靠夏王竇建德,授...
其中,虞集對蘇天爵十分讚賞,編修《經世大典》時,還邀請蘇天爵前來相助。蘇天爵輯《元文類》時,共收虞集文章113篇。虞集與福建閩海道知事、同為“元詩四大家”之一的范梈交情深厚。史料索引 《東山存稿》卷6《邵庵先生虞公行狀》《圭齋文集》卷9《虞雍公神道碑》《元史》卷181《虞集傳》《宋元學案》卷92《...
”兩者都明確指出懷素的書法特點是“瘦勁”的,對比知覺齋主人黃錦祥所藏的《千金帖》真跡確是如此。宋代書法大家薛紹彭也指出:“懷素唐朝草聖超群,所謂筆力精妙,飄逸自然,非學之能至也。”2021年3月18日,懷素家鄉《永州日報》專版刊載了“《小草千字文》成絕響,懷素永州打卡記”文章(第6版),詳細介紹了...
卻入齋室。思念此事。王有夫人名曰摩利。就到王所。問王意故。何以愁憂不樂。妾身將有過於王耶。王言。卿無過於我。但莫問是事。卿儻聞之。令汝愁怖。夫人答王。不敢愁怖。王言。不須問也。聞者愁怖。夫人言。我是王身之半。有急緩當殺妾一人。王安隱不以為怖。願王說之。王即為夫人說。昨夜夢見十...
舊唐書校勘記66卷 清·羅士琳、陳立、劉文淇、劉毓崧同校 道光28年揚州岑氏刊本同治11年定遠方浚頤補刊二十五史三編第6冊影印本 卷1至卷55 二十四史訂補第8冊第45-?頁羅、劉 ?盈齋刻本;卷56至卷66 二十四史訂補第8冊第1-173頁。 舊唐書疑義 清·張道著 舊唐書逸文12卷 清·岑建功編 [4]二十...
他在康熙四十四年編成的《經義考》中,就著錄了納蘭成德寫的部分《經解序》,如《石澗俞氏大易集說序》(見《經義考》卷四十)、《王魯齋詩疑序》(見《經義考》一百十)、《書張文潛詩說後》(見《經義考》卷一百四)、《東岩周禮訂義序》(見《經義考》卷一百二十四)等,在這些序文開頭,均醒目...
吳友如與點石齋 成仿吾——在創造社門口的“靈魂的冒險”的旗子底下掄板斧 楊蔭榆——託了洋鬼子學說的福,似乎有些解放了 楊蔭榆——其為婆婆無疑也 李大釗——已經用名字自己證實,是“大刀王五”一流人 李大釗——熱血之外,守常先生還有遺文在 陶成章——大捕黨人,陶成章君是其中之一 章太炎——“章...
禺州:《十道志》曰:禺州,溫水郡。古百越地,婺女之分野。秦屬象郡。本宕昌之邊邑,唐置宕州,又改為禺州,以南方番禺之地,因名州。《十道志》輯佚 《十道志》,唐代全國地理總志。唐梁載言撰。宋陳振孫《直齋書錄解題》作“《十道四蕃志》十卷”,宋晃公武《郡齋讀書志》載“《十道志》十三卷...
大師先天二年(34)癸丑歲,八月初三日,於國恩寺齋罷,謂諸徒眾曰:“汝等各依位坐,吾與汝別。”法海白言:“和尚留何教法,令後代迷人得見佛性?”師言:“汝等諦聽,後代迷人,若識眾生,即是佛性。若不識眾生,萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生,見自心佛性。欲求見佛,但識眾生。只為眾生迷佛,...
如《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》《佛說閻羅王受記令四眾逆修生七齋功德往生淨土經》 就談到地獄十王說。宋元以降, 道教比附佛教中地藏菩薩這位幽冥教主形象, 構建出自己的地獄之主救苦天尊, 同時將地藏菩薩轄下“十王”改造為救苦天尊轄下“十真君”, 即認為地獄十王乃係十位真君之化身。十殿閻羅是十個主管...
這首詩在藝術上,對仗工整又不失自然天工。如各聯末尾字一“合”一“開”、一“去”一“來”、一“李”一“梅”,既是情境內容的需要,又不失藝術上的嚴整。《唐詩鏡》說此詩“纖濃恰中”,《姜齋詩話》說此詩“渾然一氣”,都得其中三味。名家點評 宋末元初方回:味道武后時人,詩律已如此健快。古今...
“三十六計”一語,先於著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年),據《南齊書·王敬則傳》:“檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。”意為敗局已定,無可挽回,唯有退卻,方是上策。此語後人賡相沿用,宋代惠洪《冷齋夜話》:“三十六計,走為上計”。及明末清初,引用此語的人...
