基本介紹
- 中文名：十使
- 一貪使：引取之心名為貪
- 二嗔使：忿怒之心名為嗔
- 三痴使：迷惑之心名為痴
(三界者。欲界。色界。無色界也。)一貪使引取之心名為貪。謂於一切物及順情之境。引取無厭。是為貪使。二嗔使忿怒之心名為嗔。謂於一切違情之境。即起忿怒。是為嗔使。三痴使迷惑之心名為痴。謂於一切事理。無所明了。妄生邪見。起諸邪行。是為痴使。四慢使自恃輕他之心名為慢。謂由恃己種姓富貴才能。輕蔑於他。是為慢使。五疑使迷心乖珃名為疑。謂若修戒定等法。不別真偽。暗鈍無明。猶豫無決。是為疑使。六身見使謂於名色陰入界中。妄計有身。強立主宰。恆起我見。是為身見使。(陰即色腏想行識之五陰也。入即眼耳鼻舌身意六根。色聲香味觸法六塵。根塵相入。故名十二入也。界即六根六塵六識之十八界也。)七邊見使謂於斷常中執斷非常。執常非斷。但執一邊。是為邊見使。(斷常者。謂外道妄計此身。死已不生。故名斷見。復計此身死已。後當再生。故名常見。)八邪見使謂邪心取理。不信因果。斷諸善根。作一闡提行。是為邪見使。(梵語一闡提。華言信不具。)九見取使謂於非真勝法中。謬計涅盤。心生取著。及行道之時。雖入種種觀門。而真明未發。謬計所得。為真為勝。心生取著。是為見取使。(真勝法者。謂佛之正法。為真為勝也。梵語涅盤。華言滅度。真明未發者。謂本性之明。未顯發也。)十戒取使謂於非戒中。謬以為戒。取以進行。如外道妄持鶪狗等邪戒。執為正戒。是為戒取使。(雞狗戒者。謂外道妄計世從雞狗中來。即獨立啖穢而行苦行也。)
【十使煩惱】
一者身見。二者邊見。三者見取(於有漏見而生取著)四者戒取(執有漏戒以求淨果)五者邪見。六者貪。七者嗔。八者痴。九者慢。十者疑。邪見已上五種名五利使。貪嗔已下五種鈍使。利使五種為見諦煩惱。能迷實理令不得見。鈍使五種為修道煩惱。能障事中修之行。須陀洹人斷見諦煩惱盡。斯陀含阿那含修道煩惱而未盡。阿羅漢斷三界見諦修道二輪煩惱盡。故不生三界。小乘法中。用此使以辨煩惱。若大乘教中。則用五住以辨煩惱
