基本介紹
- 作品名稱：北青蘿
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：五言律詩
- 作者：李商隱
- 作品出處：《全唐詩》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
北青蘿1
殘陽西入崦2，茅屋訪孤僧。
落葉人何在，寒雲路幾層。
獨敲初夜磬3，閒倚一枝藤。
世界微塵里4，吾寧5愛與憎。
注釋譯文
詞句注釋
- 北青蘿：山名，在王屋山中。
- 崦（yān）：印“崦嵫”，古時傳說太陽落山的地方。
- 初夜：黃昏。 磬：古代一種打擊樂器。
- 世界微塵里：“書寫三千大千世界事，全在微塵中”。語出《法華經》。
- 寧：為什麼。
白話譯文
夕陽落入崦嵫山，我去茅屋裡探訪孤獨的僧人。
滿地落葉，僧人何在？遍山寒雲，山路要走多久？
初夜時分只聽他獨自敲磐，閒適中靠著一枝青藤。
大千世界都在微塵里，我為什麼要有喜愛和憎恨？
創作背景
唐文宗大和二年（828年），李商隱曾有一段玉陽求仙學道的生活，在山中訪問僧人的途中時，忽悟彈理之事時，於是作下了這首詩。
作品鑑賞
整體賞析
這首詩首聯寫詩人尋訪僧人之事。時當紅日西沉山谷，詩人進入山中，去拜訪一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，寫出僧人居處的簡樸，“孤僧”，寫出僧人的不厭孤獨。而詩人此時正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月，他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人，顯然是要從對方身上獲得啟示，以解除自身的苦惱。清苦人尋清苦地，孤獨客訪孤獨僧，俗與佛已有了精神交流的契機。
頷聯寫詩人尋訪所經之路程、所見之景物。“落葉人何在，寒雲路幾層。”時當深秋，滿山的林木飄下紛紛的黃葉，詩人要找的那位孤僧，卻不知住在哪裡。“人何在”，詩人于山林間四處張望的神態，顯現出山間林木的密集和僧人的幽藏，愈發表現出這位孤僧遠避紅塵的意趣，這正是詩人探訪的目的。對句更將僧人的幽藏作進一步的渲染：詩人沿著寒雲繚繞的山路，盤曲而上，已不知把那盤山之路走了幾重。山路入雲，已見其高，何況入的是“寒雲”。“寒雲路幾層”不僅寫出僧人的高居塵上，也寫出詩人不畏辛勞和艱險、一心追尋禪理的熱切之舉。此聯二句寫景而兼記行蹤，景中暗含著僧人和詩人的影子，言筒意豐，蘊藏極富，堪稱方家妙筆。
經過千回萬轉，詩人終於找到了茅屋，見到了孤僧，頸聯以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活：“獨敲初夜磐，閒倚一枝藤。”“初夜”二字與首句“殘陽”相關照，寫出到達茅屋的時間。夜幕降臨，僧人在茅屋中獨自敲磐誦經。“獨”字與次句的“孤”字相呼應，因為是“孤僧”，所以獨自敲磐。雖隻身獨處，而未怠佛事，可見其對佛的虔誠。詩人此時站在茅屋外邊，耳聽清脆的磐聲，眼望寂靜的星辰，深感佛界的靜謐與安詳，此中再無紅塵之困擾。待到僧人佛事已畢，詩人走進茅屋，與之交談，對交談的情狀僅用“閒倚一枝藤”五個字概括，卻內蘊豐富。僧人所“倚”，僅此而已，生活之清苦可以想見；難得的是僧人那份“閒”態，居清貧而安閒自如，從容不迫。
尾聯寫詩人獲得了思想的啟迪。“世界微塵里，吾寧愛與憎。”佛教認為大千世界全在微塵之中，人也不過就是微塵而已。詩人領悟了這個道理，表示今後不再糾纏愛憎，眾心淨慮，以淡泊之懷面對仕途榮辱。
綜觀此詩，語言凝鍊，富於蘊藏，層次清晰。詩人先寫出訪，次寫途中，再寫遇僧，最後以思想收穫作結。詩人先將筆墨集中在探訪之上，描寫僧人居住狀態的孤獨。用“獨敲”一聯勾勒，“獨”字和“一”字均照應了第二句中的“孤”字。用“閒”字寫出佛家對紅塵物慾的否定，突顯出詩人希望從佛教思想中得到解脫，將愛憎拋卻，求得內心的寧靜。最後寫詩人訪僧忽悟禪理之意，更襯出孤僧高潔的心靈。此詩所表達的就是一種不畏辛勞艱險、一心追尋禪理、淡泊之懷面對仕途榮辱的願望，既讚美了僧人清幽簡靜的生活，又表現出詩人對禪理的領悟，淡泊之懷面對現實、從容之心面對仕途榮辱。
名家點評
清·姚培謙：結茅西崦，在落葉寒雲之外，可謂孤絕矣。清磬深宵,老藤方丈，靜中是何等境界。而一微塵中，吾猶以愛憎自擾耶。（《李義山詩集箋注》）
清·紀昀：三、四格高。末句“吾”字乃“君”字之訛。（《李義山詩集輯評》）
清·何焯：“‘獨敲初夜磬’，寫‘孤’字。‘初夜’頂‘殘陽’來，而‘路幾層’亦透落句，不惟回顧‘孤’字，兼使初夜深迷離如睹。”（《義門讀書記》）
