北武當

北武當亦名，廟址在北武當。始建於唐代，唐敬德西征青海曾於此渡河，整修廟宇。迭烈寺

基本介紹

• 中文名稱：北武當
• 景點級別：AA級
• 門票價格：10元
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：寧夏回族自治區石嘴山市

景區簡介

明正統二年（1437）置靖虜衛，迭烈遜巡檢司歸靖虜衛管轄，成化十年（1474）巡檢司廢除後，“傍置空心樓一座，以資觀望，今廢，其上建廟，名北武當，有碑記。

主殿祀真武大帝，足踏龜蛇，披髮仗劍，兩旁侍立五大龍神”。

明嘉靖年間固原游擊黃時值巡邊至此，特輸俸金，悉力改建，匾曰“真武神廟”，史載“靈異益著，人多蒙福”。

在清代還有過大規模的修建，經民國九年的大地震後，仍具規模，三月三廟會極一時之盛，例有七十二會三十六山龍轎朝真武大帝之說。

惜盡毀於文化大革命。近年平川、靖遠、景泰等縣區民眾集資修建，能復舊觀。

登臨其上，見廟下突出兩石仿佛一龜一蛇悄然對語，左下側一山宛如馴服的大象。

廟下平疇向為古河道，再向前望去，黃河奔流，波濤滾滾，河西一抹紅山，晚霞輝映，氣象萬千，不禁使人生懷古之幽情。

黃河西岸的紅砂岩崖壁上，即為著名的福壽山石刻。

石刻刻於清乾隆十二年（1747）陰刻雙勾正楷“捧燈照岸”四個大字，以山喻景，形象生動。

旁有行草小字，內容為道教經文，對研究清代書法有一定的參考價值，《迭照望月》被列為平川八景之一，

其詩為：

濤涌鐘鳴北武當， 聲聲迭烈佑一方。

微波涵月煙嵐潤， 垂柳傍崖棗蕊香。

素練遙接銀漢渺， 丹峰巧送彩霞長。

唐明古剎靈虛氣， 潛入農家白玉堂。

北武當生態旅遊區，位於石嘴山市大武口市區，整個景區由森林公園、北武當廟、北武當地質公園三部分景點組成。

一是石嘴山市人民經過多年綠化建設占地1萬餘畝的人工生態林區－大武口森林公園；二是融佛、儒、道為一體的北武當廟；三是北武當地質公園，保存良好天然風貌的賀蘭山體，群峰林立、山巒重疊、山色皂灰凝重、氣勢恢宏。

森林公園

北武當

大武口森林公園位於大武口區西北部，背依賀蘭山，懷抱大武口市區，規劃建設面積667公頃，按規劃將建成融遊憩、娛樂、生產、野趣、體育、文化、宗教等活動為一體的風景旅遊區。

它的建成，對大武口市區防風固沙、涵養水源、美化家園、改善生態環境具有明顯作用。

森林公園於1997年11月16日正式開工建設，共平整綠化帶132萬平方米，清運土方60餘萬立方米，更換土方2萬立方米，種植35萬平方米的草坪和3萬平方米的苜蓿，共完成120個品種、32.1萬株樹木的栽植任務。

先後建成了防風林、中日友好林、名人紀念林、青年志願林、少年世紀林、軍民共建林、警民共建林、沙生植物園等林區，樹木成活率達到93.8%以上。

北武當廟

古剎概況

這裡是北武當壽佛寺，遠近遊客習慣地稱之為“武當廟”。

北武當

這座古剎，位於巍巍綿延五百里賀蘭山北段的東山麓，距山水園林城市石嘴山市大武口區僅5公里，是一座名揚寧夏全境的古寺。

自善信居士周兆熊、鄭惠等於崇禎十年正式在此建廟算起，至今已三個多世紀了。

壽佛寺依山而建，占地約12000平方米，建築面積為4300餘平方米。整座廟宇，坐北朝南。

中軸主要建築有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。

歷史記載

據《平羅記略?武當山配殿落成碑記》記載：“邑有武當者，連亘賀蘭山，因祝元武之像而名之也。香火之盛，歷年久已，至乾隆40年，山口石壁，忽現佛像三尊。

前禪師省仁於元武殿之後鑿石拓土，勞適大殿五楹（一楹為一棟）供佛像於其中，疾病苦危，有求必應。”

這段話雖然有神奇的色彩，但它告訴我們，武當廟原來是道教寺觀，而到了乾隆年間已演變為佛教的寺院。

由於它神奇的傳說，吸引周圍幾百里的善男信女到武當廟燒香拜佛，求神靈保佑。

特別是每年陰曆四月八日的佛誕，賀蘭山前後幾百里的漢、蒙人民，雲集於武當山，朝山拜佛，人群延綿數里之長，武當廟香火繚繞，空前旺盛。人們稱這日為朝聖日。

武當山的壽福寺始建年代不詳，據現存清嘉慶14年（公元1809年）《武當山建立獅子碑記》稱，武當山廟乃“山林古剎，西夏名蘭”，清乾隆三十年之間，省翁大和尚駐錫於此，“發願建寺，大佛殿宇三轉五楹，巋然壯麗，矗立雲霄”。更兼蒙古人等皈依瞻拜，則綿綿而不絕矣。

神話傳說

為何要在石嘴山的武當山建廟？這裡有一個神奇的傳說：在康熙己巳年，即公元1689年，石嘴山的巡邊士兵，每夜都在山麓巡邏，常常聽到“背上我”的呼叫聲。有一天夜裡，士兵們聽到呼叫後，隨口答應，頓時，一個士兵的背上就出現了一個人，只好把他背走。並問背上的人，你家住何處，姓什麼名，為什麼半夜三更一個人在這裡？但始終未聽背後的人回答。背走數里地，感覺越背越重，最後走不動了。士兵怒氣沖沖地說：“你是石頭人呀！怎么不說話。”語聲未落，背上的人落地。士兵點著火把一看，原來是一尊無量壽佛石像。恰好此處山側有一個岩洞，他就把佛像放置在岩洞中。到了癸末年，平羅的清軍駐守官兵，在賀蘭山圍獵，突然看見祥雲瑞氣，籠罩群峰，還隱約聽到兵器碰撞聲和馬蹄噪雜聲，大家覺得奇怪，就分頭在山林深處覓尋，終於在山洞中又發現這尊無量壽佛像，大家就把它背回來，越背越重，行至黑塔墩，就背不動了。當時，有位善行居士提議，此處土地平坦寬闊，可以在這裡修建一座寺廟，安置無量壽佛像。但由於沒有水，無法施工。於是，他們就默默地祈禱，求神佛顯靈相助。祈禱片刻，土地濕潤，往下挖掘，地下立刻就湧出一股噴泉，泉水清澈甘甜。於是，人們就在這裡搭棚住下，破土動工。用山上的石頭壘砌牆基，用黃土夯築牆，建造壽福寺。從此以後，壽福寺多次擴建，在清同治癸亥年，即公元1863年，壽福寺遭受一場大火，後又募捐重修。

北武當

建築結構

石嘴山武當寺坐南向北，是一個由前後四進院落組成的建築群體，左右對稱。進了山門，穿過大殿，就相繼看到了觀音樓，無量殿，寶塔，大佛殿等。這些建築均位於建築群體的中軸線上。兩側有鐘鼓樓、五佛殿、五蕾殿等。山門、觀音樓為2層歇山頂建築，鐘鼓樓是之層十字歇山頂的亭式建築，重檐飛脊，玲球剔透，精巧秀麗。大佛殿前矗立著一座5層寶塔，塔高20米，用磚砌的樓閣式塔，平面呈正方形，四壁門洞山軒，使塔身形成許多梭角，其結構與銀川市的海寶塔十分相似，只是比海寶塔矮小，但仍是古樸壯觀。整個武當廟寺院建築群高低錯落，前後有序，莊重威嚴，結構緊湊，布局合理，非常壯觀。雖屬中國古建築的風格，但格外端莊秀麗，別具一格。

地質公園

賀蘭山北武當地質公園是寧夏第一個省級地質公園，位於大武口區賀蘭山北部，在整個賀蘭山系中有著得天獨厚的優勢，面積68.8平方公里。園內地質遺蹟富集，奇石嶙峋，象形石亦真亦幻，山勢陡險，氣勢宏厚壯觀，是一個擁有典型地質歷史演化過程的天然博物館。

歸德溝內主要有“四景一泉”，即古長城烽火台景區、古岩畫群保護區、鑽洞溝自然風景區、沙窯田園景區、芨芨灘山水泉。這些“景”和“泉”形成了一條亮麗的風景線，是賀蘭山的一大美景奇觀。尤其是鑽洞溝自然風景區內的各種景點別具一格，有“仙鶴峰”、“望夕峰”、“古三峰”、“七仙潭”、“龍頭鑽官橋”、“拉一把坡”、“蛤蟆峰”、“灰鶴窩”、“仙人洞”、“神色潭”、“七棵柏”、“雙乳峰”等景點，還有各種美麗的傳說、清冽可口的山泉水。

北武當

韭菜溝，位於武當廟北側，為賀蘭山的一條原始山溝，峽谷全長10公里，四面環山，清涼幽靜，水草豐美，秀色可餐。峽谷中的“情侶峰”、“天門洞開”、“山神巡遊”、“力士探險”…天然絕成，美不勝收，讓人恍惚置身於張家界的天子山，又仿佛信步於金鞭溪。溝內蜿蜒著一條清澈的小溪，汩汩流淌，泠泠作響，為天然礦泉，甘爽宜人。韭菜溝的軍事位置，彌足珍貴。一是明代的軍事家為抵禦敵人的侵略，曾在山巒重疊海拔1500多米高的山頂上，修建了一段長約2000米的長城。本世紀中葉，因當代軍事國防的需要，賀蘭山中的韭菜溝中，又建造了許多軍事防禦工程，這山里、山上的軍事體系愈加濃重了韭菜溝撲朔迷離的氛圍，對人們的尋幽獵奇又形成了一個新的誘惑。發現於1994年的小渠子溝古樹化石，為2億多年前的古植物，屬台木，出露地面約8米，樹原長40多米，樹徑60厘米，具有較高的研究、觀賞價值。

規劃方案

規劃的北武當生態旅遊區包括大武口森林公園、北武當廟、韭菜溝、歸德溝、小渠子溝樹化石五個部分。這一景區文化底蘊深厚，品位高。森林公園是與北武當毗鄰的一處占地約一萬畝的融遊憩、娛樂、文化、體育為一體的城市風景旅遊區；韭菜溝是位於北武當廟北側距市中心約3公里的集明代長城、烽火台和賀蘭岩畫為一體的，對古中原地區封建王朝北部邊疆防禦體系做尋古游的好去處；歸德溝則是以其“四景一泉”形成獨特風景線，四景為古長城烽火台、岩畫群、鑽洞溝、沙窯田園，一泉則為芨芨灘山水泉。尤其是鑽洞溝的“仙鶴峰”、“望夕獅”、“十一潭”、“七仙洞”、“龍頭鑽官橋”、“拉一把坡”、“蛤蟆峰”、“灰鶴窩”等景點，因其據有美麗的傳說而更加令人怦然心動。

北武當