《北京風俗組畫2》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。
基本介紹
- 中文名:北京風俗組畫2
- 作者:陳師曾
- 創作時間:1914—1915
- 規格:28.6×36.4cm


《北京風俗組畫2》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。

《北京風俗組畫2》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。1...
《名家名畫:馬海方北京風情畫》是中國美術家協會會員馬海方創作的北京風情主題畫集,由北京工藝美術出版社於2011年出版。作者1981年畢業於中央美術學院中國畫系,曾獲首屆中國風俗大獎賽一等獎等多項榮譽,並在國內外舉辦個人畫展。該畫集以老北京傳統市井生活為核心題材,運用中國畫技法描繪舊京民俗風情,呈現街頭巷尾...
《漁父圖》是元代畫家吳鎮創作的絹本墨筆畫,現藏於北京故宮博物院。《漁父圖》畫遠山叢樹,流泉曲水,老樹平坡。坡旁溪水一泓,小舟閒泊。一漁父頭戴草笠,一手扶槳,一手執魚竿,坐船中垂釣。筆法圓潤,意境幽深。《漁父圖》,皆天空水闊,幾隻漁舟活動於其間,隨意點染,意境或開闊,或幽深頗多變化,既畫出了“...
北京風俗組畫3 《北京風俗組畫3》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。
清明上河圖,中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫,北宋畫家張擇端僅見的存世精品,屬國寶級文物,現藏於北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米(一說528厘米),絹本設色。作品以長卷形式,採用散點透視構圖法,生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京(又稱汴京,今河南開封)的城市面貌和當時社會各階層...
北京風俗組畫7 《北京風俗組畫7》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。
北京風俗組畫1 《北京風俗組畫1》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。北京風俗組畫1
北京風俗組畫4 《北京風俗組畫4》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。
北京風俗組畫5 《北京風俗組畫5》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。
北京風俗組畫6 《北京風俗組畫6》是近代畫家陳師曾創作的一幅紙本水墨設色畫。
民族文化宮坐落在北京長安街西側,建於1959年9月,是中華人民共和國成立十周年首都北京著名的十大建築之一。它的建立,體現了黨和國家的民族政策,是中國56個...其紛繁的服裝款式,精湛的服飾工藝,多彩的服飾民俗,不斷豐富裝點著各民族人民的生活,成為中華大地一道亮麗而綿延流長的文化景觀;而蘊涵其間的工藝技術等服飾...
北京故宮博物院研究員楊臣彬:該畫豐富濃郁而又清麗,做到了色不掩筆。畫家成功地將青綠山水和水墨山水、唐人鞍馬和宋人鞍馬、“行家畫”的熟練技巧和“文人畫”的筆墨情趣、精神氣質溶為一體,代表了趙孟頫晚年鞍馬畫的典型風貌,是幅形神兼備、妙逸並具、風格高雅的藝術珍品。 [7] 香港大學美術學博士高昕丹:整幅手卷...
《瀟湘圖》是五代南唐董源創作的設色絹本山水畫,該作品現收藏於北京故宮博物院。《瀟湘圖》中表現的是南方山水,圖繪一片湖光山色,山勢平緩連綿,山巒多用披麻皴,並以墨點渲染山巒之上的植被,平遠的構圖方式和近景中大片水域的結合,讓畫面有很強的空間感,更呈現出江南山水的迷濛。山水之中又有人物漁舟其間,...
北京故宮博物院館藏珍品。絹本設色,寬24.8厘米,長528.7厘米,是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。《清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一,不但藝術水平高超,而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。 這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象...
在清末民初,用傳統繪畫手法描繪城市世俗生活和中外新鮮見聞的著名畫家吳友如,利用石印畫報作為他通俗作品的傳播手段,造成了廣泛的影響。五四運動前,著名國畫家陳師曾畫了《北京風俗圖》冊頁,用半寫意半漫畫的筆法描繪了北京街頭的人力車、潑水夫、算命者、磨刀者、掏糞夫、喇嘛僧、老西兒等。20年代末30年代初...
無論南北方地區,尚奢已成風俗。明代中晚期的社會風氣在很大程度上影響著當時的書畫交易:奢靡之氣影響著消費觀念,培養出龐大的消費群體,而長物之好、雅賄之風則製造了消費動機,成為書畫交易繁榮的直接原因。仇英出生在明弘治十一年(1498年)左右,正是明代社會尚奢風氣的形成和發展時期,他早年接觸和浸染在這樣...
卻很好看。我想說的是,這就是一個使生命生動起來的孕化過程。這個過程通俗地講就是我們稱之為的“深入生活”。這倒讓我想到了表現北京人街頭巷尾生活的馬海方先生,想到了倡導將日常生活所見、所思,賦之於畫的盧沉先生……其實,無論過去還是現在,表現人們平素生活藝術追求一直是一種方向。
武強年畫題材廣泛,天、地、人三才無所不包,山水、花鳥、人物、動物、花卉、神像、戲曲故事、神話傳說、時事新聞、組字花謎等品類繁多,是中國北方勞動人民思想願望、風俗信仰、審美觀念、生產和生活的反映,被譽為“農耕社會的藝術代表”、“民俗生活的大觀園”。武強年畫分門別類,創造出門畫、中堂、對聯、條屏、...
《事茗圖》是明代唐寅創作的紙本水墨設色山水人物畫,現藏於北京故宮博物院。《事茗圖》描繪了文人雅士夏日品茶的生活景象。近景巨石側立,墨色濃黑,皴染圓潤,凹凸清晰可辨。遠處峰巒屏列,瀑布飛泉,屋舍置於四山環抱的幽谷之中,清淨宜人。畫面用筆工細精緻,線條秀潤流暢,墨色渲染精細柔和。《事茗圖》表現了...
《聽琴圖》是傳為北宋宋徽宗趙佶創作的一幅絹本設色工筆畫,此畫現藏於北京故宮博物院。此圖繪松下撫琴賞曲的情景。畫面正中一枝蒼松,枝葉郁茂,凌霄花攀援而上,樹旁翠竹數竿。松下撫琴人著道袍,輕攏慢捻,另二人坐於下首恭聽,一側身一仰面,神態恭謹。畫上僅用松竹石表示庭院環境,悠揚的琴韻似在松竹間...
這些年畫豐富了中國年畫的地域特色和風格特徵,使之呈現出多姿多彩的藝術風貌。每一種藝術風格的形成都有著環境和社會因素,比如,影響最大的楊柳青年畫就是一例。“楊柳青年畫興盛於明清時期,清代末年達到鼎盛階段。由於臨近北京,多有恭品進京供大戶人家貼用,故楊柳青年畫製作精細,色彩柔和,以迎合宮廷和市民品位...
同時還創作了一批新年畫:《豐收》《漁家樂》《大煉鋼鐵》和偉人、名人像等。此外,刻版藝人葉金生在畫師徐紹青的指導下,花了兩年時間複製了明代古版木刻插圖《九歌圖》和《水滸葉子》等。這些作品送往北京後,接受了郭沫若的評價,郭沫若親筆為復刻的這兩本古版插圖題了箋頭,同時為“蘇州桃花塢木刻年畫”題了字...
各地習俗 北京 每逢七月十五中元節,谷麻大部分收割完畢,農民們在這一天帶著谷麻去神廟祭神,感謝神的恩惠,同時到祖先的墓地去上祭,以示對祖先的崇敬和哀思。各寺院設盂蘭會,以長椿寺為最盛。另外一項重要活動是“放荷燈”。人們用彩紙做成朵朵蓮花,下面用茄子、西瓜或南瓜做底托,中間插上點燃的蠟燭、放在...
1987年,民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。同年冬,文化部訂購楊家埠木版年畫《八仙圖》、《年畫鏡片》等1500冊,分贈20多個國家駐北京大使館,促進了國際文化交流。1988~1989年,一批楊家埠年畫藝人被派到巴西和日本作畫、刻、印現場示範表演,深受好評。2002年,“同順德”畫店的正宗傳人...
《高士圖》是五代畫家衛賢創作的一幅絹本淡設色中國畫,現藏於北京故宮博物館。該畫作是五代畫家衛賢的代表作品,此圖原著收錄於《宣和畫譜》中,名為“梁伯鸞圖一”,為衛賢所作《高士圖》組畫之一, 原圖共六幅,畫有黔婁先生、楚狂接輿、老萊子、王仲孺、於陵子和梁伯鸞,但前五幅已佚失,僅剩下描繪...
劉光弟為軍機章京而遭革職;祖父陳三立,進士,授吏部主事,戊戌政變與父同時被革職,後潛心於詩文,是同光體詩派代表人物,近代江西詩派的領袖;父親陳衡恪,乳名師曾,又號槐堂,曾東渡日本留學,歸國後致力美術教育與研究,工詩文書畫,任教南通師範、湖南第一師範等,後任北京美術學校國畫教授,所繪《北京風俗圖...
《勁秋》(水墨山水)參加“河南省第六屆中國畫藝術展” ;獲榮譽獎 ;河南省美術館 2008年 《軍營》(布面油畫)參加“解放軍美術書法研究院首屆院展”北京軍事博館 《站崗》之一、《站崗》之五(布面油畫)參加“和諧石佛—國際藝術大會” ;鄭州 《祥雲》之一、《祥雲》之二(布面油畫)參加“回夏亞洲—...
天津楊柳青木版年畫題材廣泛,涉及到政治、經濟、軍事、宗教、哲學、地理學、社會學、民俗學、文學、藝術等諸多領域。取材內容極為廣泛,諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等,特別是那些與人民生活密切關聯的題材。例如《莊稼忙》《慶賞元宵》《秋江晚渡》《攜壹南村訪舊識》《新年多吉慶,合...
