化度寺碑

化度寺碑

《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。於唐貞觀五年立。歐陽詢書。用筆瘦勁剛猛,結體內斂修長,法度森嚴。此碑模勒之工,非後世所及,故稱楷法極則。

基本介紹

  • 中文名稱:《化度寺碑》
  • 全稱:《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》
  • 年代:唐貞觀五年
  • 作者:歐陽詢
特點,原文,皇甫誕碑,

特點

《化度寺碑》,全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》,簡稱《邕禪師塔銘》,別稱《青鸞白鶴帖。唐李百藥撰文,歐陽詢書,貞觀五年(631)十一月刻。原石早佚,宋代已有翻刻本數種流傳。據吳湖帆藏本前所制的碑式還原圖,原刻可能分35行,行33字。
《化度寺碑》的妙處,在於嚴謹縝密,神氣深隱,具有體方筆圓之妙,有超塵絕世之概。
清光緒二十二年(1896年)敦煌石室曾發現唐拓本,為法國人伯希和攜往國外,分存於法國巴黎圖書館、英國倫敦博物館。近年敦煌石室,發現一個殘本,存236字,摹拓頗精彩。一般人所稱道的《化度寺碑》,多指遺落在宋時的唐原石,其臨模鐫石的確精絕。可是後人誤把宋人翻刻的當作唐朝原石,仍聲稱唐石宋拓,這主要是翁方綱的錯誤。宋時有人依據宋拓本翻刻,以後陸續翻刻甚多。傳世拓本中,唯吳縣吳氏歐堂藏成親王舊藏本是原拓孤本,今藏上海圖書館。影印本極多,現在一般所見的影印本,為李宗瀚所藏,商務印書館印的。元趙孟頫評論云:“唐貞觀間能書者,歐陽率更為最善,
敦煌唐拓本敦煌唐拓本
而《邕禪師塔銘》又其最善者也。” 翁方綱一生精研歐集,對歐書各碑細察甚詳,他在題跋中說:“若以唐代書格而論,則《化度》第一、《醴泉》次之,《虞恭》又次之。若以欲追晉法而論,則《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”

原文

化度寺故僧邕禪師舍利塔銘
右庶子李白藥制文。率更令歐陽詢書
蓋聞人靈之貴,天象攸憑,稟仁義之和,感山川之秀,窮理盡性,通幽洞微。研其慮者百端,宗其道者三教,殊源異軫,類聚群分。或博而無功,勞而寡要,文勝則史,禮煩斯黷。或控鶴乘鸞,有系風之諭;餐霞御氣,致捕影之譏。至於察報應之方,窮死生之變,大慈廣運,宏濟群品,極眾妙而為言,冠元宗以立德,其唯真如之設教焉。若夫性與天道,契協神交,貽照靈心,澄神禪觀,則有化度寺僧邕禪師者矣。
禪師俗姓郭氏,太原介休人。昔有周氏,積德累功,慶流長世,分星判野,大啟藩維。蔡伯喈云:「虢者郭也。虢叔乃文王所咨,郭泰則人倫攸屬。」聖賢遺烈,奕葉其昌。祖憲,荊州刺史,早擅風猷。父韶,博陵太守,深明典禮。
禪師含靈福地,擢秀華宗,爰自弱齡,神識沈靜,率由至道,冥符上德。因戲成塔,發自髫年;仁心救蟻。始於?歲。世傳儒業,門多貴仕。時方國小,齒骨上庠,始自趨庭,便觀入室,精勤不倦,聰敏絕倫,博覽群書,尤明老易。然雅有志尚,高邁俗情,時游僧寺,伏膺釋典,風鑒疏朗,豁然開悟。聞法海之微妙,毛髮同喜;瞻滿月之圖像,身心俱淨。於是錙銖軒冤,糟粕邱墳,年十有三,違親入道,於鄴西雲門寺,依止稠禪師。稠公禪慧通(靈),戒行勤苦,道標方外,聲溢區中。(缺一字)睹暗投,欣然驚異,即授受禪法,數日便詣幽深。稠公嘗撫禪師而謂諸門徒曰:「五亭(四)念盡在此矣。」頭陁蘭若,畢志忘疲,仍來往林慮山中,棲托游處。
後屬周武平齊,像法隳壞,入白鹿深山,避時削跡,藏聲戢曜,枕石漱流。(窮)岩之下,葺茆成室。蘿裳薜帶,(缺一字)唯糞(掃)之衣;餌術餐松,嘗無麻麥之飯。三逕斯絕,百(卉)為群,猛鷙毒螫之徒;潛形匿影,白鹿青鸞之輩。效祉呈祥。每梵音展禮,焚香讀(誦),(輒有)奇禽異獸,欑集庭宇,俱絕(闕)倚畢來俯伏,貌如恭敬,心疑聽受。
及開皇之初,宏(闡)釋教,於時有魏州信行禪師,(深)明佛性,大轉法輪,實命世之異人,為玄門之益(缺一字),以道隱之辰,習當根之業,智禪師遁世幽居,遣人告曰:「修道立行,宜以濟度為先,(獨)善其身,非所聞也。宜盡宏益之方,昭示流俗。」禪師乃出山,與信行禪(同)修苦行。開皇九年,信行禪師被敕徵召,乃相隨入京。京師道俗,莫不遵奉,信行禪(缺三字)之(缺一字),(缺一字)持徒眾,以貞觀五年十一月十六日,終於化度寺,春秋八十有九。聖上崇敬(情深),贈帛追福,即以其月廿二日,奉送靈塔於終南山下鴟鳴圯,禪師之遺令也。徒眾(等)收其舍利,起塔於信行禪師靈塔之左。
禪師風範凝正,行業精勤。十二部經,嘗甘露而俱盡;五百具戒,凌嚴霜而未雕。雖托跡禪林,避心定水,涉無為之境,絕有待之累,(缺一字)寓形岩穴,高步京華,常卑辭屈已,體道藏器。未若道安之游樊沔,對鑿齒而自伐彌天;慧遠之在廬山,折桓元之致敬人主。及遷神淨土,委質陁林,四部賓士,十方號慕,豈止寢歌輟相,(舍)佩捐珠而已?式昭景行,乃述銘云:
綿邈神理,希夷法性。自有成空,從凡入聖。於昭大士,游(缺二字)正,德潤慈雲。心懸靈鏡,(缺一字)蒙悟道,舍俗歸真。累明成照,積智為津。行識非想,禪(缺三字)觀盡三昧,情銷六塵。(結構)窮岩,留連幽谷。靈應無像,神行匪速。敦彼開導,去茲(缺三字),(缺一字)絕有憑,群生仰福。風火(缺一字)(妄)泡電同奔。達人忘已,真宅斯存。剎那(缺二字)淨域,(缺一字)樂永謝,(缺兩字)重昏。
歐陽詢的《化度寺碑》拓片局部歐陽詢的《化度寺碑》拓片局部
敦煌唐拓本(3)敦煌唐拓本(3)

皇甫誕碑

隨柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑
夫素秋肅煞,勁草標於疾風;叔世艱虞,忠臣彰於赴難。銜須授命,結纓殉國,英聲煥乎記牒,徽烈著於?常,豈若釁起蕭牆,禍生蕃翰,強逾七國,勢重三監,其有蹈水火而不辭,臨鋒刃而莫顧,激清風於後葉,抗名節於當時者,見之弘義明公矣。君諱誕,字玄憲,安定朝那人也。昔立效長丘,樹績東郡,太尉裂壤於槐里,司徒胙土於而彡門,是以車服旌其器能,茅社表其勛德,銘功衛鼎,騰美晉锺,盛族冠於國高,華宗邁於欒卻,備在史牒,可略言焉。曾祖重華,使持節龍驤將軍梁州剌史。潤木暉山,方重價於趙璧;媚川照闕,曜奇采於隨珠。祖和,雍州贊治,贈使持節散騎常侍車騎大將軍儀同三司膠、涇二州刺史。高衢將騁,遽夭追風之足;扶搖始搏,早墜垂天之羽。父?,使持節驃騎大將軍開府儀同三司隨州刺史長樂恭侯。橫劍┕?互,威重冠軍;析瑞蕃條,聲高渤海。  公量包申伯,稟嵩山之秀氣;材兼蕭相,降昴緯之淑精。據德依仁,居貞體道。含章表質,詎待變於朱藍;恭孝為基,寧取訓於橋梓。鋒?犀象,百練挺於昆吾;翼掩鴛鴻,九萬奮於溟海。博韜骨產,文瞻卿雲,孝窮溫情之方,忠盡匡救之道。同何充之器局,被重晉君;類荀攸之宏圖,見知魏主。斯故冗羅眾藝,囊括群英者也。起家除周畢王府長史,榮名蕃牧,則位重首寮;ㄚ服睢陽,則譽光上客。既而蒼精委馭,炎運啟圖,作貳邊服,實資令望,授廣州長史。悅近來遠,變輕訁少於雕題;伐叛懷柔,漸淳化於緩耳。蜀王地處維城,寄深磐石,建?玉壘,作鎮銅梁,妙擇奇才,以為僚佐,授公益州總管府司法。昔梁孝開國,首辟鄒陽,燕昭建邦,肇徵郭隗。故得馳令問於碣館,播芳猷於平台,以古方今,彼此一也。尋除尚書比部侍郎,轉刑部侍郎。?步紫庭,光映朝列;折旋丹地,譽重周行。俄遷治書侍御史。彈違糾慝,時絕權豪;霜簡直繩,俗寢貪競。  隨文帝求衣待旦,志在恤刑,咒網泣辜,情存緩獄。授大理少卿。公巨細必察,同張季之聽理;寬猛相濟,比於公之無冤。但禮闈務殷,樞轄寄重,允膺此職,實難其人。授尚書右丞,洞明政術,深曉治方,臧否自分,條目鹹理。丁母憂去職。哀慟里閭,鄰人為之罷社;悲感衢路,行客以之輟歌。孝德則師範彝倫,精誠則貫微幽顯,雖高曾之至性,何以加焉。尋詔奪情,復其舊任。於時山東之地,俗升民澆,雖預編民,未行聲教。詔公持節為河北河南道安撫大使,仍賜米五百石、絹五百匹。公?軒布政,美冠皇華之篇;擁節觀風,榮甚繡衣之使。事訖反命,授尚書左丞。然并州地處參墟,城臨晉水,作固同於西蜀,設險類於東秦,實山河之要衝,信蕃服之襟帶。授公并州總管府司馬,加儀同三司。公贊務大邦,聲名藉甚,精民感化,黠吏畏威。  屬文帝劍璽空留,鑾蹕莫反,楊諒率太原之甲,擁河朔之兵。方叔段之作亂京城,同州吁之扌延禍濮上,雖無當璧之地,乃懷奪冠不之心。公備說安危,具陳逆順,翻納魏勃之榮,反被王悍之災。仁壽四年九月,溘從運往,春秋五十有一。萬機起殲良之嘆,百辟興喪予之悲,切孔氏之山頹,痛楊君之棟折。贈柱國、左光祿大夫,封弘義郡公,食邑五千戶,謚曰明公,禮也。喪事所須,隨由資給,賜帛五千段,粟三千石。  惟公溫潤成性,夙表白虹之珍;黼黻為文,幼挺雕龍之采。行已窮於六本,蘊德包於四科,延閣曲台之奇書,鴻都石渠之秘說,莫不尋其枝葉,踐其?奧隅。譬越箭達犀,餘之以括羽;楚金切玉,加之以磨?龍。救乏同於指菌,親識待其舉火,進賢方於推轂,知已俟以彈冠。存信舍原,黃金賤於然諾;忘身殉難,性命輕於鴻毛。齊大小於沖襟,混寵辱於靈府,可謂楷模雅俗,冠冕時雄者也。方當亮采泰階,參綜機務,豈謂世逢多故,運屬道消,未展經邦之謀,奄锺非命之酷。世子民部尚書上柱國滑國公無逸,以為邢山之下,莫識祭仲之墳;平陵之東,誰知子孟之墓。乃雕戈勒石,騰實飛聲,樹之康衢,永表芳烈。庶葛亮之隴,锺莊禁之以樵蘇;賈逵之碑,魏君嘆之以不朽。乃為銘曰:  殷後華宗,名卿胄系。人物代德,衣冠重世。逢時翼主,膺期佐帝。運榮經綸,執鈞匡濟。門承積慶,世挺偉人。夜光愧寶,朝采慚珍。雲中比陸,日下方荀。抑揚元輔,參贊機鈞。玉葉東封,貳圖北啟。伏奏青蒲,曳裾朱邸。名馳碣石,聲高建禮。珥筆憲台,握蘭文陛。分星裂士,建侯開國。輔藉正人,相資懿德。中台輟務,晉陽就職。望重府朝,譽聞宸極。亂階蔓草,災莊剪桐。成師構難,太叔興戎。建德效節,夷吾盡忠。命屯道著,身歿名隆。牛亭始卜,馬犭葛初封。翠碑刻鳳,丹旆圖龍。煙橫古樹,雲鎮喬松。敬銘盛德,永播笙鏞。

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