勒卒令第十八

《勒卒令第十八》是中國古代兵書《尉繚子》里記載的一篇兵法文章。勒,約束,統率。勒卒,就是統率指揮軍隊。本篇敘述金、鼓、鈴、族等指揮工具的作用和使用方法;軍隊訓練的步驟和方法;以及軍隊指揮的堅定性、計畫性和靈活性。

尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書。《尉繚子》一書,對於它的作者、成書年代以及性質歸屬歷代都頗有爭議。一說《尉繚子》的作者是魏惠王時的隱士,一說為秦始皇時的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。最早著錄於《漢書·藝文志》,書中雜家類著錄《尉繚》29篇,兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡,說明此書在西漢已流行,一般認為成書於戰國時代。

基本介紹

  • 作品名稱:勒卒令第十八
  • 作品出處:《尉繚子
  • 文學體裁:文言文
  • 類型兵法文章
作品賞析,譯文,譯文,

作品賞析

72、金鼓鈴旗四者各有法。鼓之則進,重鼓則擊;金之則止,重金則退。鈴,傳令也。旗麾之左則左,麾之右則右。奇兵則反是。一鼓一擊而左,一鼓一擊而右。一步一鼓步鼓也,十步一鼓趨鼓也,音不絕鶩鼓也。商將鼓也,角,帥鼓也,小鼓,伯鼓也,三鼓同則將、帥、伯其心一也。奇兵則反是。鼓失次者有誅,喧譁者有誅,不聽金鼓鈴旗而動者有誅。百人教戰,教成,合之千人,千人教成,合之萬人,萬人教成,會之於三軍。三軍之眾,有分有合,為大戰之法,教成試之以閱。

譯文

金鼓鈴旗四種指揮工具各有各的用法。一次擊鼓部隊就前進,二次擊鼓部隊就衝擊;一次鳴金部隊就停止,二次鳴金部隊就後退。鈴是用來傳達命令的。旗指向左邊部隊就向左,指向右邊部隊就向右。但使用奇兵時就應變換這些指揮信號。有時鼓聲一陣是令部隊向左衝擊的,有時鼓聲一陣是令部隊向右衝擊的。走一步敲一下鼓是慢步行進的鼓聲,走十步敲一次鼓是快步行進的鼓聲,鼓聲不斷是跑步行進的鼓聲。發商音的鼓,是將使用的鼓;發角音的鼓,是帥使用的鼓;發音細小的鼓,是伯使用的鼓;三種鼓聲同時響起,表示將、帥、伯意圖一致。對奇兵應改換這些指揮信號。鼓音混亂的處死,大聲喧譁擾亂鼓音的處死,不聽金鼓鈴旗指揮而擅自行動的處死。首先以百人為單訓練作戰,訓練完成後,再以十人為單位進行合練,十人訓練完成後,以萬人為單位進行合練,萬人訓練完成,就集合全軍進行合綜。全軍吏卒都應學會有時分散,有時集中這種大軍作戰的方法。全軍訓練完成後,通過校閱,以檢查訓練的效果。
73、方亦勝,圓亦勝,錯邪亦勝,臨險亦勝。敵在山,緣而從之。敵在淵,沒而從之。求敵若求亡子,從之無疑,故能敗敵而制其命。夫蚤決先定,若計不先定,慮不蚤決,則進退不定,疑生必敗。故正兵貴先,奇兵貴後,或先或後,制敵者也。世將不知法者,專命而行,先擊而勇,無不敗者也。其舉有疑而不疑,其往有信而不信,其致有遲疾而不遲疾,是三者戰之累也。

譯文

有訓練的軍隊,]方陣也能取勝,圓陣也能取勝,在錯綜複雜的地形作戰也能取勝,在險要阻絕的地形作戰也能取勝。敵人在山上,就緣山進攻它。敵人在水上,就下水攻擊它。手求敵人要象手找丟失的孩子一樣迫切,毫不遲疑地追擊,所以能打敗敵人,致敵於死命。用兵必須提早定下決心,預先確定作戰計畫,如果計畫不預先制定,決心不及早定下,就會進退不定,疑慮叢生,這樣必然招致失敗。一般說未正兵應該先用,奇兵應該後用,但是,哪個先用,哪個後用,都是為了戰勝敵人。一些庸將不懂得這種奇正變化的法則,一意孤行,以先擊為勇,這就沒有不失敗的了。在出兵時,該考慮的不考慮;進軍中,該有信心而又動搖;在戰鬥中,當快時不快,當慢時不慢,這三種都是對作戰不利的。

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