勇父成為噶瑪噶舉傳承中第三重要的上師，自第一世巴沃活佛開始之後的每一位轉世的巴沃活佛，都十分博學多聞，且成為甚深禪定的實修成就者。
基本介紹
- 本名：第二世巴沃活佛·巴沃祖拉承瓦
- 別稱：第二世巴沃活佛
- 民族族群：涅氏族
- 出生地：拉薩地區的聶唐
- 出生時間：1504年
- 去世時間：1566年
- 主要作品：《金剛亥母大註疏》、《入菩薩行論註疏》、《歷算寶藏集論》等
介紹,主題,
介紹
第二世巴沃活佛·巴沃祖拉承瓦，是早期以密勒日巴的“瑟喀故透”為主寺，之後他改以山南地區“洛扎”的“拉隆寺”為主寺，展開了噶瑪噶舉傳承中的巴沃祖古系統，成為噶瑪噶舉傳承中第三重要的上師第八世噶瑪巴米覺多傑的弟子。，自第一世巴沃活佛開始之後的每一位轉世的巴沃活佛，都十分博學多聞，且成為甚深禪定的實修成就者。
第二世巴沃活佛是著名的歷史學家，《智者喜筵》是一部重要的西藏歷史著作，仁波切除了編纂史實外，也對殊多歷史事件提出精闢見解，成為學術界中公認的重要西藏史料。
第二世巴沃活佛曾陪同第九世噶瑪巴旺秋多傑前往朝聖，和夏瑪仁波切一起為年幼的第九世大寶法王受沙彌戒，並且教導大手印與那洛六法。而第九世大寶法王也在楚布寺，將第八世大寶法王及止貢噶舉的教法傳給第二世巴沃活佛。
第二世巴沃活佛，生於1504年（木鼠年），圓寂於1566年（藏曆火虎年十月十六日），世壽63歲。他的出生地為拉薩地區的聶唐，屬於涅氏族人，父親名字為喇嘛達，母親名字為拉尼卓瑪，家裡有許多小孩，他排行第二。在他五歲時，有一位修證很好的居士名字叫做洽朗瓦，認證他是第一世巴沃活佛曲旺倫珠的轉世靈童，在被認證之後他就被引領到洛扎的卓喔隆寺院舉行坐床典禮，第二世巴沃活佛依止此地一位得道證悟的大成就者給敦嘉措，並開始學習藏文的讀寫。
第二世巴沃活佛曾陪同第九世噶瑪巴旺秋多傑前往朝聖，和夏瑪仁波切一起為年幼的第九世大寶法王受沙彌戒，並且教導大手印與那洛六法。而第九世大寶法王也在楚布寺，將第八世大寶法王及止貢噶舉的教法傳給第二世巴沃活佛。
第二世巴沃活佛，生於1504年（木鼠年），圓寂於1566年（藏曆火虎年十月十六日），世壽63歲。他的出生地為拉薩地區的聶唐，屬於涅氏族人，父親名字為喇嘛達，母親名字為拉尼卓瑪，家裡有許多小孩，他排行第二。在他五歲時，有一位修證很好的居士名字叫做洽朗瓦，認證他是第一世巴沃活佛曲旺倫珠的轉世靈童，在被認證之後他就被引領到洛扎的卓喔隆寺院舉行坐床典禮，第二世巴沃活佛依止此地一位得道證悟的大成就者給敦嘉措，並開始學習藏文的讀寫。
主題
仁波切九歲時，從第四世夏瑪巴卻吉卓巴處接受居士戒與沙彌戒，獲得戒名彌泮確吉嘉措。
第二世巴沃活佛十二歲時，從東達波地區的班智達確佳殿倍甲稱處接受新密與舊密的許多傳法，從溫淵嘿盧噶貢噶桑波處接受大手印的口傳與講解，從夏盧洛千確駉桑波處接受比丘戒。
仁波切二十九歲時在貢布地區，晉見第八世噶瑪巴米確多傑，接受噶瑪巴的法源，得名為巴．祖拉承瓦，自此開始在噶瑪巴處接受顯密與五明等教授，並且仁波切得到卓越的成就。隨後仁波切著作了《金剛亥母大註疏》、《入菩薩行論註疏》、《歷算寶藏集論》、《醫藥論著註疏》、《智者喜宴》等許多重要的著作。
《智者喜宴》一書是第二世巴沃活佛從四十二歲1545年開始撰寫，於六十一歲1564年時完成。在這21年間，仁波切投注了無數的心力和體力，詳細考究不同來源的文獻與紀錄，以無比的使命與毅力完成了著作，《智者喜宴》對於所有研究西藏歷史的人來說是一本極其珍貴的巨作。
第二世巴沃活佛十二歲時，從東達波地區的班智達確佳殿倍甲稱處接受新密與舊密的許多傳法，從溫淵嘿盧噶貢噶桑波處接受大手印的口傳與講解，從夏盧洛千確駉桑波處接受比丘戒。
仁波切二十九歲時在貢布地區，晉見第八世噶瑪巴米確多傑，接受噶瑪巴的法源，得名為巴．祖拉承瓦，自此開始在噶瑪巴處接受顯密與五明等教授，並且仁波切得到卓越的成就。隨後仁波切著作了《金剛亥母大註疏》、《入菩薩行論註疏》、《歷算寶藏集論》、《醫藥論著註疏》、《智者喜宴》等許多重要的著作。
《智者喜宴》一書是第二世巴沃活佛從四十二歲1545年開始撰寫，於六十一歲1564年時完成。在這21年間，仁波切投注了無數的心力和體力，詳細考究不同來源的文獻與紀錄，以無比的使命與毅力完成了著作，《智者喜宴》對於所有研究西藏歷史的人來說是一本極其珍貴的巨作。
