基本介紹
- 本名：劉曰義
- 別稱：曰義
- 字號：字喬林，一字立夫自號笠夫
- 所處時代：清朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：山東棲霞臧家莊鎮喬芝村
- 出生時間：1760
- 去世時間：1852
- 主要作品：《勾股圖》、《面體算術》、《小雅辛卯考》、《漢書律曆志算草》
光緒三年《棲霞縣誌》記載：劉曰義，字立夫，又字笠夫，乾隆癸卯科舉人，檢發河南署蘭陽縣知縣，請養歸田，青鞋布襪，著作如林，尤精算法，著有《勾股圖》一卷、《面體算術》八卷、《小雅辛卯朔考》三卷、《漢書律曆志算草》三卷、《元史日影算》一卷、《九章算式》三卷、《推日月食分》三卷，卒前數月，讀《易洞書宓圖經》，謂黃石齋不諳歷算，欲隨文指駁，因病而止。
在棲霞歷史上，有兩位學者以算學研究而著名，一是牟庭，一是劉曰義。兩人是好友，時常切磋學問。劉曰義的算學研究，是在牟庭的引導下而小有成就的。劉曰義（1760-1852），字喬林，一字立夫，自號笠夫，棲霞橋子村人，乾隆四十八年（1783）舉人。劉曰義的事跡，在《棲霞縣誌》記載較多。
文行拔俗 棲霞真榜首
劉曰義家世代務農，家境貧寒。為了供他上學，父母省吃儉用，辛苦操勞，劉曰義也爭氣，少年時，在鄉間便有“文行拔俗”的口碑。當時的縣令鐘鳳騰愛才惜才，在童子試中，把劉曰義錄為第一名。等劉曰義參加府試時，當時的山東學政、浙江仁和人趙鹿泉前來督考。趙鹿泉閱罷劉曰義的考卷，忽然擊案捋袖，連連感嘆：“那得此真榜首。”意思是說這次考試，劉曰義必然得第一。又問身邊人員，棲霞縣令是誰。得知是鐘鳳騰後，連贊鐘鳳騰識人，是位好官。果然，劉曰義又考得第一，其他各縣選拔來的“榜首”，都屈居其後。於是劉曰義名聲大噪，同試者爭相傳頌“棲霞真榜首”。乾隆四十八年（1783），劉曰義考取山東鄉試第四，成為一名舉人。
品行優異 結交劉大紳
劉曰義參加山東鄉試的時候，主考官是時任新城縣令的雲南人劉大紳（字寄菴）。劉是做學問的人，閱卷時，便對劉曰義的才華讚賞有加，後來有了交往，更為其品行和學問而折服，兩人結為知己。劉大紳每與人談起劉曰義，總是感嘆：“論語稱‘居處恭，執事敬，與人忠’，在曰義身上，我都看到了。”不久，劉大紳調任曹縣。由於曹縣緊鄰黃河，漕務繁忙，劉大紳遂邀請劉曰義前來曹縣相助。在劉曰義的悉心佐治之下，曹縣“弊竇澄清，官民休暢”，劉曰義的理政才能也逐步顯露。
劉曰義所藏《劉子政余鈔》，見證了這段友情。這是劉大紳調任曹縣後，在公務之餘隨筆抄錄而成的。劉曰義愛其書法，便向劉大紳借來臨摹一遍。清乾隆五十三年（1788），劉曰義從曹縣離任返回老家棲霞。臨別之際，實在捨不得把這冊子完璧歸趙，於是把自己的臨本送給劉大紳換得此冊。劉曰義把這小冊子當作心愛之物，時常拿出來翻閱。
試用河南 戒奢倡儉樸
儘管滿腹才華，但劉曰義的科舉之路卻並不順利。在連續六次參加禮部會試無果後，清乾隆六十年（1795），劉曰義被“推舉檢發河南試用”。做了三年小文員，才逮到個機會，任職藍陽縣事。
當時的藍陽縣，民風奢糜，遇有紅白喜事，流行大肆宴請。老百姓明明不堪重負，卻不得不隨俗，真是苦不堪言。劉曰義上任後，調查民情，決意改變這一不良風俗。於是，每次接見當地鄉紳及父老里胥時，他總是諄諄告誡，講明奢侈之風的危害。正人先正己，劉曰義平時衣著簡單，生活樸素，以至於當時很多同僚都取笑他，但劉曰義並不在意。在他的帶動與影響之下，藍陽縣“人心感服，風俗一變”。有一則小故事，生動地反映了藍陽縣民風的這種變化。有一次，當地發生了一起持械傷人案件，官吏檢驗傷情回來後，劉曰義問情況如何，檢驗官說：“小刀刺傷而已。那刀子的大小，就跟您身上佩戴的一樣。”原來，藍陽縣百姓受劉曰義的影響，在穿著打扮方面，很多人都模仿他，就連身上佩戴的刀具都與他的類似。
清嘉慶三年（1798），河南商城縣錢玉琳病故，當地生員粟玉理等，向河南巡撫倭什布提出調劉曰義到該縣任職。由於商城縣縣令缺員，加之劉曰義的才能有目共睹，倭什布也覺得這個法子可行，便向禮部行文提請。當時知縣的任命，必須由禮部決定人選。商城縣的這種做法，在當時是明顯違規的。所以不久，朝廷就下文否定了這事。調任無望，又趕上老母年老思家，於是，劉曰義決定辭官返鄉，歸養田園。
學以致用 勤儉持富家
回到家鄉後，整日忙於苦讀，不與外人交往。無獨有偶，他的同鄉牟庭在科舉無望後，同樣選擇閉門苦讀著書。兩人氣味相投，很快成為至交。劉曰義興趣廣泛，尤好算學。剛開始涉足算學時，他經常向牟庭請教，後來水平高了，牟庭遇到疑難時，也需要請教他。劉曰義算學著述頗豐，計有《勾股圖》、《面體算術》、《小雅辛卯考》、《漢書律曆志算草》等。 劉家過去極為貧寒，即使在劉曰義外出當官之後，家境仍無太大改善。劉曰義辭官後，靠教學為生。他平時勤儉，又善於經營，家裡的日子才好過些了。後來，劉曰義用平時積蓄購買田地，一番經營後，漸漸成為遠近聞名的富戶。由此看來，劉曰義研究算學並非紙上談兵，而是學以致用，用現在的話說，“知識就是財富”，做學問不耽誤奔小康，劉曰義的務實態度即使放在今世也不過時。
儘管家底殷實了，但劉曰義仍不改樸素之風，平時布衣青帽，毫不起眼，但是，人與之接洽，他的“沉毅雄厚之姿”、“妙語連珠之言”，流露出掩藏不住的底蘊和風采，令人過目難忘。
文行拔俗 棲霞真榜首
劉曰義家世代務農，家境貧寒。為了供他上學，父母省吃儉用，辛苦操勞，劉曰義也爭氣，少年時，在鄉間便有“文行拔俗”的口碑。當時的縣令鐘鳳騰愛才惜才，在童子試中，把劉曰義錄為第一名。等劉曰義參加府試時，當時的山東學政、浙江仁和人趙鹿泉前來督考。趙鹿泉閱罷劉曰義的考卷，忽然擊案捋袖，連連感嘆：“那得此真榜首。”意思是說這次考試，劉曰義必然得第一。又問身邊人員，棲霞縣令是誰。得知是鐘鳳騰後，連贊鐘鳳騰識人，是位好官。果然，劉曰義又考得第一，其他各縣選拔來的“榜首”，都屈居其後。於是劉曰義名聲大噪，同試者爭相傳頌“棲霞真榜首”。乾隆四十八年（1783），劉曰義考取山東鄉試第四，成為一名舉人。
品行優異 結交劉大紳
劉曰義參加山東鄉試的時候，主考官是時任新城縣令的雲南人劉大紳（字寄菴）。劉是做學問的人，閱卷時，便對劉曰義的才華讚賞有加，後來有了交往，更為其品行和學問而折服，兩人結為知己。劉大紳每與人談起劉曰義，總是感嘆：“論語稱‘居處恭，執事敬，與人忠’，在曰義身上，我都看到了。”不久，劉大紳調任曹縣。由於曹縣緊鄰黃河，漕務繁忙，劉大紳遂邀請劉曰義前來曹縣相助。在劉曰義的悉心佐治之下，曹縣“弊竇澄清，官民休暢”，劉曰義的理政才能也逐步顯露。
劉曰義所藏《劉子政余鈔》，見證了這段友情。這是劉大紳調任曹縣後，在公務之餘隨筆抄錄而成的。劉曰義愛其書法，便向劉大紳借來臨摹一遍。清乾隆五十三年（1788），劉曰義從曹縣離任返回老家棲霞。臨別之際，實在捨不得把這冊子完璧歸趙，於是把自己的臨本送給劉大紳換得此冊。劉曰義把這小冊子當作心愛之物，時常拿出來翻閱。
試用河南 戒奢倡儉樸
儘管滿腹才華，但劉曰義的科舉之路卻並不順利。在連續六次參加禮部會試無果後，清乾隆六十年（1795），劉曰義被“推舉檢發河南試用”。做了三年小文員，才逮到個機會，任職藍陽縣事。
當時的藍陽縣，民風奢糜，遇有紅白喜事，流行大肆宴請。老百姓明明不堪重負，卻不得不隨俗，真是苦不堪言。劉曰義上任後，調查民情，決意改變這一不良風俗。於是，每次接見當地鄉紳及父老里胥時，他總是諄諄告誡，講明奢侈之風的危害。正人先正己，劉曰義平時衣著簡單，生活樸素，以至於當時很多同僚都取笑他，但劉曰義並不在意。在他的帶動與影響之下，藍陽縣“人心感服，風俗一變”。有一則小故事，生動地反映了藍陽縣民風的這種變化。有一次，當地發生了一起持械傷人案件，官吏檢驗傷情回來後，劉曰義問情況如何，檢驗官說：“小刀刺傷而已。那刀子的大小，就跟您身上佩戴的一樣。”原來，藍陽縣百姓受劉曰義的影響，在穿著打扮方面，很多人都模仿他，就連身上佩戴的刀具都與他的類似。
清嘉慶三年（1798），河南商城縣錢玉琳病故，當地生員粟玉理等，向河南巡撫倭什布提出調劉曰義到該縣任職。由於商城縣縣令缺員，加之劉曰義的才能有目共睹，倭什布也覺得這個法子可行，便向禮部行文提請。當時知縣的任命，必須由禮部決定人選。商城縣的這種做法，在當時是明顯違規的。所以不久，朝廷就下文否定了這事。調任無望，又趕上老母年老思家，於是，劉曰義決定辭官返鄉，歸養田園。
學以致用 勤儉持富家
回到家鄉後，整日忙於苦讀，不與外人交往。無獨有偶，他的同鄉牟庭在科舉無望後，同樣選擇閉門苦讀著書。兩人氣味相投，很快成為至交。劉曰義興趣廣泛，尤好算學。剛開始涉足算學時，他經常向牟庭請教，後來水平高了，牟庭遇到疑難時，也需要請教他。劉曰義算學著述頗豐，計有《勾股圖》、《面體算術》、《小雅辛卯考》、《漢書律曆志算草》等。 劉家過去極為貧寒，即使在劉曰義外出當官之後，家境仍無太大改善。劉曰義辭官後，靠教學為生。他平時勤儉，又善於經營，家裡的日子才好過些了。後來，劉曰義用平時積蓄購買田地，一番經營後，漸漸成為遠近聞名的富戶。由此看來，劉曰義研究算學並非紙上談兵，而是學以致用，用現在的話說，“知識就是財富”，做學問不耽誤奔小康，劉曰義的務實態度即使放在今世也不過時。
儘管家底殷實了，但劉曰義仍不改樸素之風，平時布衣青帽，毫不起眼，但是，人與之接洽，他的“沉毅雄厚之姿”、“妙語連珠之言”，流露出掩藏不住的底蘊和風采，令人過目難忘。
