前塑文化（prefigurative culture）是指前輩人的傳統文化對後輩人思想和行為的影響。
基本介紹
- 中文名：前塑文化
- 外文名：prefigurative culture
定義
即在傳統文化的繼承和發展過程中，前輩人通過言傳身教，有意識或無意識地用社會風俗和生活習慣來塑造後輩人。美國文化人類學家米德提出。與後塑文化和共塑文化共同構成人類文化發展的三種類型。參見“後塑文化”、“共塑文化”。
前塑文化（prefigurative culture）是指前輩人的傳統文化對後輩人思想和行為的影響。
前塑文化（prefigurative culture）是指前輩人的傳統文化對後輩人思想和行為的影響。定義即在傳統文化的繼承和發展過程中，前輩人通過言傳身教，有意識或無意識地用社會風俗和生活習慣來塑造後輩人。美國文化人類學...
三是小型動物或人物捏塑，這種小雕塑都是古代工匠不假任何工具而信手捏制的，形體小巧，帶有濃厚的人情味。浙江河姆渡文化遺址出土的陶塑豬可能是我國江南地區最古老的雕塑作品，距今有七千年了。儘管作品只有6.3厘米大，商、周時期雕塑文化—青銅器。公元前21世紀到公元前17世紀的河南二里頭文化現象。與原始陶塑的...
共塑文化（cofigurative culture）指個體在社會化過程中受同代人思想觀念和行為規範的影響要大於前輩人教化的作用，如青年人亞文化、大學生亞文化、女性亞文化等。共塑文化與前塑文化的失衡通常形成代溝，使青年人在思想觀念和行為方式上出現反傳統現象。美國文化人類學家米德提出。與前塑文化和後塑文化共同構成人類...
在濮陽西水坡又發現用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象。中國的仰韶文化距今約五、六千年，這時的陶器是以紅陶為主，灰陶、黑陶次之。紅陶分細泥紅陶和夾砂紅陶兩種。主要原料是粘土，有的也摻雜少量砂粒。在仰韶陶器中，細泥彩陶具有獨特造型，表面呈紅色，表里磨光，還有美麗的圖案，是...
經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。紅山文化年代經碳14測定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。在石器中菸葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有...
所謂經濟性，是指企業文化必須為企業的經濟活動服務，要有利於提高企業生產力和經濟效益，有利於企業的生存和發展。前面討論的關於企業文化的各項內容中，雖然並不涉及“經濟”二字，但建設和實施這些內容，最終目的都不會離開企業經濟目標的實現和謀求企業的生存和發展。所以，企業文化建設實際是一個企業戰略問題，稱...
屈家嶺文化，是指長江流域第一個新石器時代考古學文化。年代約為公元前3300-前2600年，因1955-1957年發現於湖北省京山市屈家嶺而得名。因與其它文化相比具備特有的文化特徵，屬於一個新的文化系統，因此將這種文化定名為“屈家嶺文化”。中國科學院為此出了專著《京山屈家嶺》。創造屈家嶺文化的先民是三苗人，屈家嶺文化...
2006年5月20日，木偶戲（泉州提線木偶戲）經中華人民共和國國務院批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。遺產編號：Ⅳ-92。2012年12月，泉州提線木偶戲在內的“福建木偶戲人才培養計畫”成功入選人類非物質文化遺產優秀實踐名冊。劇種簡史 木偶劇是由演員操縱木偶以表演故事的戲劇，又名傀儡戲。由來 中國木偶藝術...
因為在二里頭這個看似普通的村莊下，埋藏著中華民族的重大秘密：公元前19世紀至公元前16世紀，這裡曾是中國第一個王朝的都城所在地，上演過夏的繁榮和夏商周三代王朝更替的壯闊史劇。文化特點 二里頭文化的陶器以夾砂灰陶和泥質灰陶為主，紋飾以繩紋為主。炊器深腹罐、圓腹罐、鼎、甑、鬲，食器平底盆、三足皿...
中國北方地區的新石器文化，因內蒙古自治區敖漢旗興隆窪遺址而得名。主要分布在內蒙古自治區西拉木倫河南岸和遼寧省遼西地區。年代約為公元前6000～前5000年。居民以從事農業生產為主。石制工具多是打制的，石器種類包括有肩鋤、斧、錛、磨盤、磨棒等。陶器較厚重，燒制火候較低，陶質疏鬆，以裝飾壓印的格線紋和“...
打鐵花，流傳於豫晉地區民間傳統的活動，中國民間習俗、民間藝術中富有文化特色的非物質文化遺產。打鐵花蘊含冶鐵、道教、民間工匠、祭祀等豐富文化，有著歷史、審美、環保等價值，能為現代生活增添樂趣。打鐵花是中國古代匠師們在鑄造器皿過程中發現的一種民俗文化表演技藝，始於北宋，盛於明清，至今已有千餘年歷史。
獅身人面像是埃及文化遺產，位於埃及吉薩的金字塔墓區，頭像一部分說是古埃及法老哈夫拉按自己的肖像塑造，也有觀點認為是雷吉德夫根據父親胡夫的肖像建造。此像高20米，長57米，若算上兩個前爪則全長72米。面部長約5米，寬4.7米，鼻子長1.71米，嘴大2.3米，1.93米。它頭戴“奈姆斯”皇冠，兩耳側有扇狀...
長武廟宇泥塑風俗，是當地人民在農耕社會生活中，利用實體性物質塑造形象，以祀神娛人為目的，含有歷史、宗教、民俗等多元文化內容的傳統民俗文化，有著深刻的社會歷史根源。據縣誌記載：南北朝時期，長武始建畫閣寺，唐初建昭仁寺，之後歷代皆立廟觀寺剎。規模較大的有昭仁寺、強村寺、馬成寺、興龍寺、回朝寺、雲...
文化特徵 主要造型 鳳翔泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅。藝術特點 色彩...
塑像是指用石膏或泥土等塑成的人物形象。這裡主要是指廟、觀和祠里的神、佛、賢人塑像等。歷史溯源 東漢明帝時期佛教傳入中國以來，得到廣泛傳播與發展，特別是經過南北朝和隋唐時期，加之統治階級的提倡，石窟藝術、壁畫和寺廟文化得到飛速發展。到清末，幾乎莊莊有廟，村村建寺。形成了有村就有廟（觀、祠），有...
邵成村，男，漢族，1965年5月28日出生，2012年12月入選為第四批國家級非物質文化遺產項目灰塑代表性傳承人，廣東省廣州市申報。保護措施 2011年11月，花都區灰塑文化產業研究院成立，建立了灰塑產品生產基地，並與美術院校合作，建立灰塑培訓中心，保護傳承灰塑技藝。2012年，廣州民俗博物館出資2萬元，邀請邵成村對...
捏面藝人根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃，塑成身、手、頭面,披上髮飾和衣裳,頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。主要特點 中國的面人藝術早在漢代就已有文字記載，經過幾千年的傳承和經營，可謂是歷史源遠流長，早已是中國文化和民間藝術的一部分。也是研究...
揚州市的揚派盆景博物館存有一批古代遺存的揚州盆景，這些歷經數百年變遷的植物一直保持著當初的盎然生機，為揚州歷史文化的研究提供了第一手材料。作為揚派盆景技藝的重要分支，泰州盆景技藝具有很鮮明的工藝特色，是研究江蘇歷史文化的重要參考對象。揚派盆景以樹木為主要材料，通過精心培育和藝術處理，在盆缽之中塑造...
青海都蘭諾木洪文化，距今約3000年左右。（柴達木盆地一帶）甘肅民勤沙井文化，距今約3000-2500年。（河西走廊一帶）發展簡史 早期 距今約12000-9000年 發現的陶器數量較少，絕大多數為陶片，陶器中普遍參雜較大的石英砂粒，使用原始的模製技術和泥片貼塑方法、捏塑成型，工藝原始、器類簡單，無刻意的裝飾。根據...
新會葵藝，廣東省江門市新會區民間傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。新會葵藝歷史悠久，東晉時期即已開始葵樹種植和葵藝加工。清代乾隆至光緒末葉的兩百多年間，新會葵藝的發展達到鼎盛。 葵藝是以植物蒲葵為原料加工製作工藝品及生活用品的一種廣東民間手工藝，集造型藝術和編織、繡花、繪畫、印花等工藝於一體，主要...
文化特徵 陽城焙面麵塑也稱“焙面娃娃”，是流行於山西省陽城縣一帶的傳統民間食用塑作藝術。陽城麵塑樣式繁多，根據製作方法的不同而有生面、炸面、蒸面和焙面之分。焙面麵塑是陽城面花中的佼佼者，用特製的砂土套鍋烤制而成。焙面麵塑具有鮮明的地方特色，它以上好的麥面為主料，而以杏仁水、糖稀搭色水、黑豆...
韓紅元生於1990年，是山東省臨沂市市級非物質文化遺產沂蒙麵塑代表性傳承人。簡介 韓紅元來自郯城縣花園鄉秦園村。韓紅元出生於1990年，自幼接受姥姥和母親的言傳身教，熱愛鑽研麵塑技藝，距今已經有20多年了。韓紅元輾轉北京、大連等地開始拜師學藝，廣泛吸取各地麵塑技藝的精髓。結合自己的想法和經驗進行大膽創作，...
粵劇藝術博物館，於2016年6月9日正式對外開放，是廣州市和荔灣區結合舊城改造，著力打造“戲曲之鄉、魅力荔灣”文化品牌的重點工程建設項目。博物館總占地面積1.72萬平方米，建築面積2.17萬平方米，沿荔枝灣涌分為南北兩岸，建築形制為嶺南園林風格的仿古建築群，以粵劇藝術與傳統建築工藝、技法相結合的“三雕二塑一...
泥塑（惠山泥人），江蘇省無錫市傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。惠山泥人是一種產於無錫惠北的彩色泥塑人像，它創始於明代，發達於清代，已有400多年的歷史。惠山泥人分粗貨與細貨兩類，其造型簡練飽滿、線條流暢明快、色彩鮮艷奪目、構思巧妙細緻，作品多為兒童玩具和擺設陳品，其中的代表作品有《手捏戲文》《...
1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現”中華第一龍”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走...
2014年11月11日，劉阮傳說經中華人民共和國國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，項目編號：Ⅰ-129。 歷史淵源 劉阮傳說發生在東漢永平五年（62年）。劉阮傳說源頭都出自六朝時的志怪小說，如晉·乾寶《搜神記》、陶淵明的《搜神後記》，南朝宋·劉義慶的《幽明錄》，梁·吳均的《讀齊諧記》等...
吳川泥塑造型優美、塑工精細、形神兼備、典意吉祥並栩栩如生，是頗為精美的藝術品，蜚聲海內外。吳川泥塑2007年11月被列為“廣東省非物質文化遺產名錄”。吳川泥塑製作很有民眾基礎，有一大批能工巧匠曾多次到北京、上海、杭州、昆明、海南、廣州、深圳、湛江等地製作展示。吳川是聞名全國的泥塑之鄉。製作 泥塑的...
2006年5月20日，泥塑（天津泥人張）經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-47。歷史淵源 天津泥人張彩塑藝術是民間發展起來的一支工藝美術流派，這支數代相傳的藝術之花，紮根於古代泥塑藝術的傳統土壤中，其發展大致經歷了以下幾個階段：傳播期：泥人張出塑古齋 天津泥人張創始...
中華炎黃壇是祭拜炎黃二帝的聖壇,是億萬炎黃子孫崇敬始祖,尋根拜祖的聖地,是愛國主義教育基地。炎黃二帝巨塑不僅將成為鄭州市的城市標誌，更是人文化成，獨具魅力，體現文明源頭的中華文化符號。景點簡介 中華炎黃壇是祭拜炎黃二帝的聖壇,是億萬炎黃子孫崇敬始祖,尋根拜祖的聖地,是愛國主義教育基地。炎黃二帝巨塑不僅將...