佛學術語,(職位)已下為禪門私立之稱。僧堂之前版謂之前堂。前堂之首座,為諸首座中之最上者,居住持之次席,因之而有第一座、座元、禪頭、首眾等別稱。僧堂坐禪號令之權,在首座不在住持,首座謂之禪頭,眾僧皆聽首座之命也。敕修清規曰:“前堂首座,表率叢林,人天眼目。分座說法,開鑿後昆。坐禪領眾,謹守條章。齋粥精粗,勉諭執事。僧行失儀,依規示罰。老病亡沒,垂恤送終。凡眾之事,皆得舉行。如衣有領,如網有綱也。”
基本介紹
- 中文名:前堂首座
- 屬性:佛學術語
佛學術語,(職位)已下為禪門私立之稱。僧堂之前版謂之前堂。前堂之首座,為諸首座中之最上者,居住持之次席,因之而有第一座、座元、禪頭、首眾等別稱。僧堂坐禪號令之權,在首座不在住持,首座謂之禪頭,眾僧皆聽首座之命也。敕修清規曰:“前堂首座,表率叢林,人天眼目。分座說法,開鑿後昆。坐禪領眾,謹守條章。齋粥精粗,勉諭執事。僧行失儀,依規示罰。老病亡沒,垂恤送終。凡眾之事,皆得舉行。如衣有領,如網有綱也。”
前堂首座是禪宗寺院僧堂前板區域的首要管理者,與後堂首座形成職能分工體系。據《敕修百丈清規》記載,其職能涵蓋主持分座說法、督導坐禪修行、執行戒律懲戒與關懷老病僧眾等多重職責,具有"表率叢林,人天眼目"的宗教權威。該職位通過...
堂頭首座 堂頭首座是漢語辭彙,拼音為táng tóu shǒu zuò ,出自《水滸傳》。詞語解釋 堂頭首座(堂頭首座)禪頭。位僅次住持,而居諸首座之最上,故名。又稱“前堂首座”。詞語出處 《水滸傳》第九十回:“堂頭首座來稟 宋江 道:‘長老坐禪入定,不能相接,將軍切勿見罪。’”
"前堂"作為漢語詞語具備雙重語義特徵:在普通建築術語中泛指傳統建築體系中的主體正房,在佛教文化語境中專指禪宗寺院僧堂的特定功能分區。佛寺中僧堂東面中央設定供奉聖僧的佛龕,其前部空間稱前堂,與後堂以中央板為界形成對稱布局。前堂首座作為僧團管理者,需主持日常修行活動並監督儀軌執行。該詞在跨語言工具書中...
後堂首座 佛學術語,(職位)僧堂後版之首座也。敕修清規曰:“後堂首座,位居後版,輔贊宗風。規則端莊,為眾模範。蓋以眾多,故分前後。齋粥二時過堂及坐禪,則後門出入。”
無嗔是《俠客風雲傳》中的少林寺高僧,擔任達摩堂首座,是方丈無因之下的少林第一高手。他與無戒為親兄弟,因無戒背叛少林而一心要將其捉回處置。無嗔精通拳掌武藝,功體為少林九陽功,招式剛猛且兼具護體與渡化之效。其台詞"金剛也有怒目,佛陀也會降魔"等展現出懲惡揚魔的佛家性格。人物背景 無嗔是少林寺達摩...
海洋公園站(英語:Ocean Park Station)是港鐵南港島線(東段)上一座高架車站,位於南區黃竹坑香港海洋公園正門旁側,原址為巴士車廠。海洋公園站的結構工程於2013年12月9日完成,成為南港島線(東段)首座平頂的鐵路站。本站已於2016年12月28日隨南港島線(東段)通車而一同啟用,乘客從金鐘站前往海洋公園站僅需4分鐘,...
方丈請首座,榜貼於僧堂前東邊牌上,庫司請首座,榜貼於西邊牌上。首座請下頭首茶,狀貼於僧堂前下間板上。叢林從來最重茶禮,有謝茶不謝食之說。又叢林行政性的通知,用掛牌方式傳達,名為牌示。用掛牌地點隨各種行事而不同。如結夏、誦戒、請職、貼單、普佛等牌示,皆掛齋堂前;上堂、秉拂、祈請、禱雨,...
後堂禪堂中原分為前堂後堂,總負其責的稱首座,或前堂首座;於是分任後堂責任的稱後堂首座,或簡稱後堂。定義 禪堂中原分為前堂後堂,總負其責的稱首座,或前堂首座;於是分任後堂責任的稱後堂首座,或簡稱後堂。出處 《敕修百丈清規》明確說明:“後堂首座,位居後板,輔贊宗風,軌則莊端,為眾模範。
西序有前堂首座和後堂首座(統領全寺僧眾)、書記(執掌文書)、知藏(掌佛教經籍)、知客(負責接待外來賓客)、知浴(掌管浴室)、知殿(管佛殿、法堂的香燈)等。東序有都監事(總管寺務)、維那(領眾熏修,執掌僧眾威儀進退綱紀)、副寺(掌管財務、總務)、典座(管理飲食、住宿等)、直歲(管理寺內...
1999年底,省佛協副會長、光孝寺首座大和尚釋宏滿被聘為該寺方丈。 古雞鳴寺已經香火道場逐步轉為尼眾學修道場,般若廟為對外宣傳佛教教義陣地,寺內尼眾佛學院為江蘇首創,對進寺信眾提高文明敬香。 [7] 2003年11月6日,中國佛學院棲霞山分院尼眾部在雞鳴寺開辦(全省第一所尼眾佛學院)。中級,學制2年。同年,蓮華法...
宗祠主建築為常見的三進結構,分為首座、中堂與后座,寓意代代高,也有道家“三生萬物”之意。翻新的劉氏宗祠,按原貌修繕,其中最為典型的便是主祠外牆的蚝殼牆,由於龍瑞臨海,蚝殼是當時常見的建築材料,也是大富人家彰顯財力家勢的方式。繞過前堂高高的門檻,便是宗祠中堂。大堂左邊是木刻的皇帝聖旨牌匾,漢滿...
蘇州市獅山基督教堂位於蘇州市高新區玉山路170號,東鄰蘇州樂園水上世界,北靠獅子山,是蘇州城區首座由中國基督徒自主設計並出資建造的哥德式禮拜堂。教堂占地8207平方米,建築面積4564平方米,主堂為雙鐘樓結構,鐘樓高38.7米,可容納1000人禮拜,配備多語種同聲傳譯系統,現有信徒2000餘人,牧師3名。該堂歷史可...
智者大師在天台山開宗立說後,規定每年在各寺院庵堂舉行盂蘭盆法會。時間是農曆七月初九至十五,共7天。以為報父母養育之恩,亦求延年益壽。時國內外信徒雲集,可達數千人。法會期間,每天上午由首座在妙法堂講盂蘭盆經,約2小時。佛誕法會 佛誕法會主要是紀念佛、菩薩、祖師的生日、圓寂日、成道日。以上法會,以...
至如維那、侍者、書記、首座,這都是清職,不容易得做。都寺、監寺、提點、院主,這個都是掌管常住財物。你才到的方丈,怎便得上等職事?還有那管藏的,喚做藏主;管殿的,喚做殿主;管閣的,喚做閣主;管化緣的,喚做化主;管浴堂的,喚做浴主。這個都是主事人員,中等職事。還有那管塔的塔頭,管...
1576年1月, 羅馬教皇額我略十三世宣布將澳門升為天主教教區,望德堂便成為首座主教座堂,後來覺得主教座堂不宜設於麻風病院附近,遂另建大堂作主教座堂,堂內供奉著聖母像。今天的望德堂,是1885年改建後的規模,聖堂門前的石米批盪是1957年重新修葺時所鋪上的。交通信息 地址:澳門半島聖母堂前地 交通:坐2...
在尊客堂內,圓融無礙禪寺住持果建法師與崔耆男院長一行進行了友好的交流座談,雙方並互贈禮品。11、2010年7月3日下午,河南省駐馬店市南海禪寺監院戒承法師一行到河南圓融無礙禪寺參訪,河南圓融無礙禪寺首座果奇法師進行了接待,並對圓融無礙禪寺院情況進行了介紹。12、 2010年7月29日,河南焦作市召開創建“和諧...
26 曉塵——少林寺羅漢堂首座,中原武林八大高手之一,其武功超群、德高望重,精通十三門少林絕技,人稱“十三絕羅漢。27 易天寒——江湖人稱“逆天獨行”乃中原武林八大高手之一,一手逆天神掌縱橫天下,罕逢敵手。 28 付龍淵——江湖人稱“瀟湘劍仙”亦乃中原武林八大高手之一,其“御龍九決”氣勢輝宏、凌厲無...
每逢新任主教到澳就職,必先到望德堂領取法杖,以行使其權責。因此,望德堂在澳門天主教人士中享有崇高之地位。 由於昔日在教堂後側曾設有痳瘋院,故有人將教堂稱作瘋堂廟。1576年1月,羅馬教皇額我略十三世宣布將澳門升為天主教教區,望德堂成為首座主教座堂,後來發覺主教座堂不宜設於痳瘋院附近,遂另建...
台南孔廟,又稱全台首學,位於台灣省台南市中西區,始建於明永曆二十年(1666年),是台灣首座孔廟及高等學府,由鄭成功部將陳永華倡議修建,標誌著中華傳統教育體系正式進入台灣。其建築群以大成殿為中心,採用南中國式宮殿風格,包含欞星門、明倫堂、文昌閣等結構,大成殿無柱廊設計獨特,殿內懸有清代帝王御匾,...
基督教惠邑堂是福建省惠安縣首座基督教堂,位於中山北路,毗鄰城隍廟及縣實驗國小。該堂由英國倫敦會傳教士莊善語於1868年發起布道,1876年初建,後毀損。1882年重建後定名“天道堂”,並發展為地區核心宗教場所,下設多處分會。1880年至1902年間,教會陸續創辦時化國小、婦女習道院及仁世醫院。歷經1916年、1996年...
新街堂位於福建省廈門市思明區台光街29號,是中國大陸首座供華人禮拜的基督教堂,素有“中華第一聖堂”之稱,現為福建省文物保護單位。該堂由美國歸正會牧師雅卑理於1842年籌建,1848年波羅滿牧師募資建成,1849年正式啟用。建築原為希臘式風格,1928年因年久失修拆除,1933年重建為羅馬式教堂,1935年竣工,外牆...
總堂被一條可行車、過轎的寬闊大路劃分為東西兩個院落。這兩座院落均有高約4米、厚約80多公分的堅固青磚圍牆環圍。總堂共建有六座聖堂,一十四座樓房,數百間平房,總計房舍有1300間。其中,於同治二年(1863)建成,坐落在東院的總堂耶穌聖心主教座堂是六座教堂中最大的一座。這座教堂是全國首座主教座堂。...
主體工程於1929年完成,1930年元旦正式對外開放,比廣州中山紀念堂早一年竣工,成為全國首座中山紀念堂。1950年進行首次重修時將原工字鋼樑改為鋼筋混凝土結構,至2011年累計完成四次重大修繕,其中2009年投入450萬元實施外牆加固、瓦面更換等系統維護。建築特色 建築坐北朝南,長38米、寬25米,採用北歐折衷主義設計手法:...
素喜法師(1924-2006年),民國十三年(一九二四年)出生,俗名耿栓柱,河南登封人,河南省嵩山少林寺永化堂上傳曹洞正宗第四十四世、雪庭福裕下第三十代嗣祖沙門,歷任少林寺首座僧、住持大和尚、名譽方丈。民國二十五年(一九三六年)投身嵩山少林寺拜釋貞緒禪師為師皈依佛門學習少林武術,1937年8月17日在嵩山少林寺...
加之神秀禪師一直是五祖門下的首座,既有崇拜他的師兄弟,也有自己徒弟,就連《楞伽師資記》也把神秀認為七祖。(《楞伽師資記》將《楞伽經》譯者求那跋陀羅認為初祖,菩提達摩為第二祖,慧可為第三祖,僧璨為第四祖,道信為第五祖,弘忍為第六祖,神秀為第七祖。)尤其五祖弘忍入滅後,門下“堪稱人師”的禪師...
