別論,漢語詞語,讀音為bié lùn,意思是異議,出處為《紅樓夢.第三回》。
基本介紹
- 中文名:別論
- 拼音:bié lùn
- 注音:ㄅㄧㄝ ˊ ㄌㄨㄣˋ
- 釋義:異議

別論,漢語詞語,讀音為bié lùn,意思是異議,出處為《紅樓夢.第三回》。
別論,漢語詞語,讀音為bié lùn,意思是異議,出處為《紅樓夢.第三回》。 釋義1.異議。2.另作評價;另外評論。1出處《紅樓夢.第三回》:「寶玉聽如此說,想一想,竟大有情理,也就不生別論了。」《二十年目睹之怪現狀.第...
陰陽,本篇系指脈象而言。別,另外、特殊的意思。由於本篇所論脈之陰陽,側重於其在三陰三陽經病證診斷方面的意義,與他篇所說的陰陽含義有所不同,故名《陰陽別論》。正如明·吳昆《素問吳注》云:“此篇言陰陽與常論不同,自是一家議論,故曰別論。”論文中心是古人討論”診脈以辨別生死“的,因年代久遠...
由於本篇以論述經脈病變為中心,與一般常論不同,故篇名“經脈別論”。李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》:“首先討論了驚恐恚勞等過度,以致經脈、內臟失其正常的變化;繼論經脈在飲食生化輸布過程中的作用,並通過飲食物的消化、吸收、輸布過程,闡明切脈獨取寸口以決死生的原理;後論三陰三陽髒氣獨至的病變、脈象及...
五臟別論的理論出自《素問》,講述有關醫學的概念,屬於醫學術語。.黃帝問曰:余聞方士或以腦髓為髒,或以腸胃為髒,或以為腑,敢問更相反,皆自謂是,不知其道,願聞其說。岐伯對曰:腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生也,皆藏於陰而象於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之腑。 夫胃、大腸、...
《五藏別論》是戰國時期創作的一篇散文,作者不詳。別,另外的。同“陰陽別論”一樣,本篇所論述有關臟腑的內容與其它篇章不同,自成一家之言,所以篇名為“五臟別論”。本篇著重討論了奇恆之腑、傳化這腑的概念、功能特點,以及五臟六腑的總體功能、功能特點。同時討論了切寸口脈診病的道理,診斷疾病的一般...
另當別論,漢語成語,拼音是lìng dāng bié lùn,意思是原來的看法或結論不能成立而應當另外加以評論。出自高陽《慈禧全傳》。成語解釋 指原來的看法或結論不能成立而應當另外加以評論。成語出處 高陽《慈禧全傳》一○六:“穆宗是年方弱冠,不急於此,誰知禍起不測,另當別論。”成語用法 穆宗是年方弱冠,...
《語文教材別論》是2004年浙江教育出版社出版的圖書,作者是李維鼎。內容介紹 這是一本討論中學語言教材的小冊子。本可以冠以“教材論”這一類堂皇之名,但考慮到多種原因,名之為“別論”。教材,通俗地講,指的是用於教學的材料,辭書則解釋為“教學用的書籍、圖片等材料”或“實施教學的依據之一”。看來是個...
《戲劇導演別論》是2011年上海書店出版社出版的圖書,作者是李建平。本書介紹了老生常談的一些問題、痛苦是藝術創造的源泉、到底什麼是“戲劇性”、導演的重要創作夥伴等方面。內容簡介 李建平所著的《戲劇導演別論》系戲劇導演藝術原刨著述。其篇章結構,是遵循戲劇藝術的創作規律,將導演理論與舞台演出的實際結合一體...
超自然反省制別論是蘭菲爾1979年在《以‘TM’反省方案避免犯罪》一書中闡述的一種預防犯罪的觀點。他認為犯罪的起因,既可能是智慧型低下、失業,也可能是享樂的追求。當人的享樂需要在合法手段方式下無法得到滿足的時候,利用非法手段來滿足欲望的情況就可能出現,犯罪就是在這種情況下產生的。人的各種欲求不滿所產生...
《譯海心悟-中國古典文化翻譯別論》是2007年上海中醫藥大學出版社出版的圖書,作者是李照國。該書旨在教學中,讓從教者體現教學的預見性、時機性、條理性和互動性。編輯推薦 譯海心悟-中國古典文化翻譯別論本文針對目前大學教學改革,從另一個角度提出了一些值得思考的問題。重提這些問題對於我們弄清改革中何者為本...
《分別論》全書由十八分別(品)組成,前十五品的每品各分經分別、論分別、問難三部分解說,後三品的每品各分本母和廣釋二部分解說。所論述的要點系依教理行果的次序,內容則以三學為基準。各品概要 (1)蘊分別︰解說色等五蘊。(2)處分別︰解說十二處。(3)界分別︰經分別部分,解說地水火風空識、樂苦喜...
《中邊分別論》是真諦創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 此中虛妄分別者。謂分別能執所執。有者。但有分別。彼處者。謂虛妄分別。無有二者。謂能執所執此二永無。彼中者。謂分別中。唯有空者。謂但此分別離能執所執故。唯有空於此者。謂能所空中。亦有彼者。謂有虛妄分別。若法是處無。由此法故是處空。...
文體論,是「文學體裁論」,指〈明詩〉以下二十篇,又稱為「文學流別論」、「區分論」或「文類論」。劉勰在〈序志〉篇說:「若乃論文敘筆,則囿別區分,原始以表末,釋名以章義,選文以定篇,敷理以舉統,上篇以上,綱領明矣。」由卷二至卷五的二十篇,區分為文、筆兩大類,各篇行文體例完全依照上述...
《論勇》是《靈樞經》中的第五十篇文章,提出人的體質分為勇、怯兩類,並指出兩者在形態、組織結構、性格表現上的特徵及其對發病、診斷、預後的指導意義。它與《素問·經脈別論》、《素問·血氣形志篇》、《靈樞·陰陽二十五人》等篇章的有關內容構成了中醫學體質學說的重要內容,並頗具研究價值。此外,本篇還...
上古天真論篇第一 四氣調神大論篇第二 生氣通天論篇第三 金匱真言論篇第四 陰陽應象大論篇第五 陰陽離合篇第六 陰陽別論篇第七 靈蘭秘典論篇第八 六節藏象論篇第九 五藏生成篇第十 五藏別論篇第十一 異法方宜論篇第十二 移精變氣論篇第十三 湯液醪醴論篇第十四 玉版論要篇第十五 診要經終論篇第十六...
