古代講學者與聽講者，坐席之間相距一丈。後用以稱講席，引申為對前輩學者或師長的敬稱：函丈或陳，殆為虛器伏希函丈裁之。
基本介紹
- 中文名：函丈
- 原義：坐席之間相距一丈
- 後用以：後用以稱講席
- 引申：對前輩學者或師長的敬稱
解釋,示例,
解釋
亦作“ 函杖 ”。 1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 註：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸游《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”
2.對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛《跋王進之墨本》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武《哭李侍御灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，並告 組庵 。’”
示例
《資治通鑑.卷一百七十八.（隋）高祖文皇帝上之下開皇十二年》：國子博士何妥與尚書右僕射邳公蘇威爭議事，積不相能。威子夔為太子通事舍人，少敏辯，有盛名，士大夫多附之。及議樂，夔與妥各有所持；詔百僚署其所同，百僚以威故，同夔者什八九。妥恚曰：“吾席間函丈四十餘年，反為昨暮兒之所屈邪！”
