冶父山

冶父山

冶父山,是中國國家AAAA級旅遊景區、國家級森林公園,位於安徽省合肥市廬江縣境內,群峰聳拔,盤旋而上,遠眺江光,俯視五湖林巒崤密,雄俊秀麗,甲江淮間諸山,每當大雨初霧,晴空萬里,登上頂峰,上有浮雲紫霧,下有群巒疊翠,蔚成“冶父晴嵐”,舊為廬江縣八景之一。

基本介紹

  • 中文名稱:冶父山
  • 地理位置:安徽省合肥市廬江縣境內
  • 開放時間:8:00-17:00
  • 景點級別:中國國家AAAA級旅遊景區
  • 門票價格:20元/人
  • 著名景點:冶父山,棲鳳谷,鑄劍池,響鼓嶺,伏虎洞,百尺崖
  • 所屬國家:中國
  • 所屬城市:安徽省合肥市
  • 最佳旅遊季節:春季
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景區簡介

冶父山,位於安徽省廬江縣境內,距縣城東約9千米,峰巒疊翠,廟宇輝煌,古蹟遺存,佳傳甚多,有“江北小九華”之稱。據傳春秋時,鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍,山上存有鑄劍池古蹟,因此得名冶父山。詩人贊道:“長劍欲一淬,夜尋冶父山,攬衣望奇氣,直在鬥牛間。”
冶父山最高峰為兜率峰,海拔375米,自麓至巔凡五里許,群峰聳拔,盤旋而上,遠眺江光,俯視五湖(沙湖黃陂湖後湖白湖巢湖)林巒崤密,雄峻秀麗,甲江淮間諸山,每當大雨初霧,晴空萬里,登上頂峰,上有浮雲紫霧,下有群巒疊翠,蔚成“冶父晴嵐”,舊為廬江八景之一。1992年,冶父山被國家林業部批准為國家森林公園2014年正式批准為國家AAAA級旅遊景區。
冶父山
冶父山山頭有寺,名曰“伏虎寺”,山下有寺,名曰“實際禪寺”,城中“金剛寺”設為下院,皆由教慈伏虎禪師創建。相傳遠古時候,有一個相貌奇醜、雙目失明的孩子,被父母遺棄, 巧遇一隻老虎路過,銜入洞中餵養大,並刨出泉水,治好了孩子的眼睛。孩子長大後當了和尚,老虎和他形影不離。後來到了冶父山,建廟安身,傳經修道。此事被唐昭宗皇帝李曄知曉,就敕封他為“孝慈伏虎禪師”,“伏虎寺”也因此得名。山上山下,也由此衍生了虎刨泉、系虎墩、伏虎禪師塔、報恩寺等多處古蹟名勝。該寺最獨特的佛教建築是無量殿,該殿至頂沒有橫樑架構,而直接採用大石塊壘成。寺內重要文物是青銅大鍋,被定為國家二級文物;寺內另有僧人墓塔四座,明、清碑刻16塊。
冶父山景區

歷史由來

據冶父山志記載,伏虎禪師乃廬江黃屯人,因道行高潔,禪理圓融,聲振朝野,唐昭宗聞其名賜號“孝慈伏虎禪師”,敕建無量殿與山頂,建冶父寺於南麓,開毗尼法壇,子第受戒八百餘眾。到了宋代,宋太祖賜額曰“實際禪師”,山上山下連成一體,形成一個龐大的宗教群,成為江淮聞名的十方叢林。千餘年來,冶父山寺宇幾經興廢。1984年安徽省人民政府將冶父山伏虎寺、實際禪寺列為省級重點寺院。1985年重修無量殿,1996年重建大雄寶殿,中國佛教協會會長趙朴初為山頭伏虎寺、山下實際寺題為匾額。1995年冶父山出了一尊肉身和尚,系冶父山伏虎寺曹洞正宗第四十四代住持妙山法師,圓寂四年肉身不化,成為江北第一肉身和尚,真身現已裝金供奉。冶父山歷代著名祖師有道川、星郎、常明等,傳承法係為臨濟宗。
冶父山(圖2)冶父山(圖2)

交通信息

  • 外部交通
鐵路:合九鐵路(合肥——九江)。在廬江設廬江站、柯坦站。
高速公路:合界高速公路(合肥——界子墩),也稱合安高速公路,滬蓉高速公路的一部分。合銅黃高速公路(合肥——銅陵——黃山)。高等級公路,合銅二級汽車專用公路(合肥——銅陵),簡稱合銅公路
普通公路省道:軍二路(S319線,軍埠——二壩),廬巢路(廬江——巢湖)。
廬江縣城有公交直達景區。2路公交起點廬江四中,終點冶父山國家森林公園,時間:6點到18點,票價2.5元。
自駕路線由合肥上合銅公路到廬江縣城,再往巢湖方向,路邊有指示牌,就在路邊。合肥——京台高速——S319——S316——冶父山國家森林公園。

主要景點

冶父山

巍巍冶父,數峰羅列。歐峰是這座山的主峰,它險竣多姿,高聳入雲,環顧群峰,皆居其下,可謂“一峰兀立沖宵漢,群峰匍匐似兒孫。”山上怪石嶙峋,有昂首屹立峰頂的,有盤旋山腰的,也有俯伏在山腳下的。千百年來,遊人以山崖怪石的形象命名,如哈蟆石、月牙石、袈裟櫃、曬經台、試劍台、仙人床、觀音門、青獅、白象等,都為遊人所津津樂道。有八大勝景:湖山一覽、冶父晴嵐、龍池映月、虎洞吟風、兜率參天、響鼓晴雷、百尺松濤、三春花雨。它們不僅景色各異,別具風光,還有許多美妙的傳說。如:山上的鑄劍池,就是八景之一的“龍池映月”。相傳春秋時有個叫歐冶子的在這裡鑄過劍,它曾為趙王鑄過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍。又與干將共為楚王鑄過龍泉、泰阿、工布三劍。冶父山的最高峰所以叫歐峰,也是來源於這個傳說。還有“三春花雨”,其景色令人心往神馳,它是代替已經絕跡的“三蘇倒影”一景的。據說舊景“三蘇倒影”是指三枯二活的馬筋樹,但它在清代康熙年間枯死後就沒有再甦醒了。八景少了一景,近代詩人陳詩在編寫《冶父志》時,針對冶父山上三春季節杜鵑花盛開漫山遍野,夾雜著其它小花,五彩繽紛,全山好象穿上美麗春裝的景色,欣然提筆,給補上了“三春花雨”這一景。“冶父風光今勝昔”。現在的“三春花雨”比以前的內容更加豐富了。縣林業局在山下建立的苗圃場,林海蔽日,苗木無邊,奇花異卉,鶯歌燕舞。山下還辦了一所中學,校園內外,書聲伴鳥語,新花映新人。遊人至此更有心曠神怡之感。“三春花雨”大可稱“四時花雨”了。

鑄劍池

鑄劍池又稱龍泉,位於伏虎寺東北石階路側,周圍松竹掩映。相傳歐冶子在冶父山為楚王鑄劍,用龍泉淬火,後人將其改稱為鑄劍池。冶父八景中“龍池映月”指的就是鑄劍池。鑄劍池水光玉瑩,清冷逼人,凜凜如劍氣浮空。池四周以石圍欄,立石碑,建鑄劍亭。此乃明萬曆年間集資修建,今亭廢碑失,石欄尚存。鑄劍池是冶父山鎮最早有文字記載的古蹟,《冶父山志》載有鑄劍池碑記全文。歷代騷人墨客游過此山後留下不少詩篇,有詩曰“長劍欲一淬,夜尋冶父山,攬衣望奇氣,直在鬥牛間”。鑄劍池西北20米石階路左側有二巨石相合,如雙掌合十,十指向空,指“合掌石”,有詩為證:“石麗楊枝滴露團,插天雙袖沒雲端,年年常向空王禮,耐盡西風十指寒。”又傳歐冶公當年鑄成寶劍,為試劍鋒,對此石用力一劈,劍過石開,故又稱“試劍石”。
冶父山

百尺崖

百尺崖位於冶父山巔下東處,距鑄劍池約100米,崖高百尺,寬數丈,石壁陡峭,正面光滑如同刀削,崖頂有危石搖搖欲墜,十分險峻,極為壯觀。明代詩人周良德寫道“嶄嶄百尺岩,天斧削玫瑰,舉手隘乾坤,伸手捫星斗。”百尺崖下有泉一眼,半圓形,大如釜水,深僅尺許,大雨不溢,久旱不竭,每逢蒸氣上升,即告落雨。泉窟內生有蠑螈數十隻,長三寸,黑背,紅肚五爪,極可愛。當地稱之為“小龍”,龍鰍因此得名。此泉亦稱化龍池。古時此處建有龍池閣,今有池無閣。龍池下直立巨石,中裂似門,故稱觀音門,不少香客在此敬香拜佛。百尺崖四周密生松林,每當風起,松濤陣陣,似有“午夜濤聲到枕邊”的意境。古人稱“百尺松濤”,是冶父八景之一。

伏虎洞

伏虎洞位於冶父山巔西南,距伏虎寺不足百米,石階路上側。沿高數尺,深不滿丈,遊客須彎腰方能入內。據《冶父山志》載,伏虎禪師當年開山建剎時,曾與住此洞的老虎棲息一起形影不離。有詩為證:“古蹟山深虎跡通,法幢人靜夜燈紅,支床睡破勞生夢,不信因緣為遠公。”當地民間傳,患有腰痛者,進山入洞采附近山竹,截成竹節支撐洞壁,腰疼即愈。伏虎洞前坡極陡,洞口朝陽,若逢西南風,風灌洞聲若虎嘯,音傳數里,古稱“虎洞吟風”,是冶父八景又一景觀。相傳在唐朝時期,一戶人家生一雙目失明的孩子,將他遺棄在路邊,被一斑斕猛虎撞見,銜入此山洞中。奇怪,那隻老虎不但不吃這孩子,還小心地餵他,並用虎爪刨出了泉水,給孩子洗眼,孩子的眼睛奇蹟般地復明了,孩子長大後出家當了和尚。那隻老虎與他形影不離,相依相伴。唐昭宗得知此事,大為讚賞,稱他為伏虎禪師。伏虎洞——“虎洞吟風”也因此而馳名。
伏虎洞伏虎洞

兜率峰

兜率峰為冶父八景之一,實際寺後有峰三座,一峰高似一峰,峰高入雲,“兜率參天”因此得名。站在實際寺前仰首眺望,山逢突兀,秀如削成,懸岩怪石,甚為壯觀;雨後轉晴,青山如黛,白雲環繞,尤入仙境;每逢春至蘭蕙桃李,馬纓杜鵑開滿林壑,爛若雲錦,秋末冬至,黃菊芬芳,香飄四溢,令人賞心悅目。
冶父山(圖5)冶父山(圖5)

響鼓嶺

響鼓嶺位於無梁殿後自歐峰向東沿嶺而下,其嶺逶迤數里,或丈發或足踏,皆應聲如鼓,冶父山八景中“響鼓晴雷”由此得名。響鼓嶺大來峰橫空懸出一石,似如天外飛來,形如展翅欲飛的雄鷹。此處多為雲霧遮繞,常有雄鷹出沒,故稱之為“飛鷹石”。響鼓嶺下溝壑處有石壁,高逾丈,似無字碑,旁有一石,平正如座,天上所作,奇巧非凡。響鼓嶺兩側山坡杉松如蓋,濃郁幽深,其中有數片楓林,樹幹挺拔,枝葉婆娑,每當入秋之後楓葉紅艷,層林盡染,可謂“冶山紅楓”!
冶父山(圖4)冶父山(圖4)

風土人情

遊藝風俗舞龍:舞龍的形式多種多樣,主要有板龍、滾龍和草龍。板龍分節,每節6尺長,板面上固定個冬瓜形的燈籠,或在板面上紙紮一段馬鞍形的龍身,內點蠟燭。板龍按戶或按丁出一節,故長短無限制,村大人多的龍長,村小人少的龍短。龍頭龍尾由村里富戶或族長承制。滾龍略短,是用竹蔑做成一節一節的圓筒,外蒙長布做成的龍衣,畫上紅綠鱗片,龍身內可點燃蠟燭,游時頭擺尾搖,龍身動,配以各種彩燈,敲鑼鼓,放鞭炮,形成十分壯觀的龍燈會。板龍和滾龍一般在春節期間嬉舞。建國以後,每逢重大節日和慶祝活動,人民也以舞龍來慶祝。草龍是用稻草紮成的,上面插滿點燃的棒香,故又稱香龍。有的還把龍眼用亮銅片特製,或用電珠接電池放出亮光,有3條龍尾。舞草龍,只限於中秋之夜,顯然是為慶祝豐收的。有趣的是,舞完草龍,一定要投入村外的溪水中,使之回歸大海,以期風調雨順。生產風俗舊時小生產農業多半以“靠天收”而決定收成。所以,民眾常常憑天氣、物象和經驗來預測年景。皖西、皖南、皖中等地,普遍認為節氣中“立春”日晴天最好,農諺說是“立春晴一日,農夫不用力耕田”。淮北、皖西南均有定正月初一至初十為人畜穀物生日的習俗,也叫“值星日”,其次序為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷、九果、十菜(皖西南為九油、十麥);如果此l0天皆晴,則認為是“十個太陽下山”,定將有十成的年景,百年難遇。江淮大地,又十分看重清明節的陰晴。兩淮一帶的農諺稱“清明柳葉焦,二麥吃力挑”,“清明曬死柳,麥子脹破肚”;沿江地區也認為“清明要明,穀雨要雨,立夏要下,小滿要滿”等。

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