兵廚，典故名，典出《三國志》卷二十一《魏書·王粲傳·阮籍》。三國魏阮籍聞步兵校尉廚貯美酒數百斛，營人善釀，乃求為校尉。後因以“兵廚”代稱儲存好酒的地方。
基本介紹
- 中文名：兵廚
- 拼音：bīng chú
- 注音：ㄅㄧㄥ ㄔㄨˊ
- 解釋：代稱儲存好酒的地方
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詞目
兵廚
拼音
bīng chú
注音
ㄅㄧㄥ ㄔㄨˊ
引證解釋
代稱儲存好酒的地方。
宋 蘇轍 《戲作家釀》詩之一：“嗣宗尚出仕，兵廚可常到。”
宋 呂頤浩 《與程晉道書》：“自到此，每月釀四五斗，雖氣味濃香不逮兵廚，自有野醪真趣。”
宋 劉克莊 《木蘭花慢·趙叟生日》詞之六：“欲舉一杯壽酒，卻愁破費兵廚。”
金 元好問 《月觀追和鄧州相公席上韻》：“綠泛兵廚酒，紅依幕府蓮。”
詳細釋義
典源
《三國志》卷二十一《魏書·王粲傳·阮籍》
瑀子籍，才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡慾，以莊周為模則。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：“籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，後為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田裡。歲余，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。後朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。”
《世說新語箋疏》下卷上《任誕》
步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。注引《文士傳》曰：“籍放誕有傲世情，不樂仕宦。晉文帝親愛籍，恆與談戲，任其所欲，不迫以職事。籍常從容曰：‘平生曾游東平，樂其土風，願得為東平太守。’文帝說，從其意。籍便騎驢逕到郡，皆壞府舍諸壁障，使內外相望，然後教令清寧。十餘日，便復騎驢去。後聞步兵廚中有酒三百石，忻然求為校尉。於是入府舍，與劉伶酣飲。”
釋義
三國魏阮籍聞步兵校尉廚貯美酒數百斛，營人善釀，乃求為校尉。後因以“兵廚”代稱儲存好酒的地方。
同源典故
兵廚佳釀 嗜酒步兵 愛酒步兵 步兵廚 步兵愛酒 步兵校尉 步兵櫥 步兵觴 步兵酒 步兵飲 步兵飲酒 為酒求官 軍廚酒 阮步兵 阮氏酒
相關人物
阮籍（210～263），三國魏人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象徵、寄託，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。除詩歌之外，阮籍還長於散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長及最有代表性的是《大人先生傳》。另又存賦六篇，其中述志類有《清思賦》、《首陽山賦》；詠物類有《鳩賦》、《獮猴賦》。考《隋書·經籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節有《阮步兵詠懷詩注》。阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他託病辭官歸里。正始十年（249），曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫於司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此後人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他採取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最後得以終其天年。阮籍作品今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩90餘首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的並不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十餘篇”，看來全部流傳了下來。明代曾出現多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學出版社1957年出版。
