兵巴寺是位於四川省得榮縣白松鄉的寧瑪派寺院,其歷史可追溯至元末明初。2011年9月19日,佛教考古學家溫玉成教授與當地考察組在該寺發現宋元時代的銅壺、明代大鐵鍋及清代藏戲戲服等文物。溫玉成教授建議對寺院文物進行系統性保護。
基本介紹
- 地理位置:得榮縣白松鄉
- 宗派歸屬:寧瑪派
- 發現時間:2011年9月
- 文物類型:銅器、鐵器、戲服
- 保護建議:文物保管方案
兵巴寺是位於四川省得榮縣白松鄉的寧瑪派寺院,其歷史可追溯至元末明初。2011年9月19日,佛教考古學家溫玉成教授與當地考察組在該寺發現宋元時代的銅壺、明代大鐵鍋及清代藏戲戲服等文物。溫玉成教授建議對寺院文物進行系統性保護。
兵巴寺是位於四川省得榮縣白松鄉的寧瑪派寺院,其歷史可追溯至元末明初。2011年9月19日,佛教考古學家溫玉成教授與當地考察組在該寺發現宋元時代的銅壺、明代大鐵鍋及清代藏戲戲服等文物。溫玉成教授建議對寺院文物進行系統性保護...
巴巴寺,位於四川省南充市閬中市城區東郊,地處蟠龍山南麓,占地1.3萬平方米,始建於清康熙二十八年(1689年)。巴巴寺建築面積1800平方米,由牌坊門、墓林、山門、照壁、木牌坊、“久照亭”大殿、拱北、禮拜堂、潛花廳、井亭、朝神者住室以及阿訇生活區等部分組成。2013年3月5日,巴巴寺被中華人民共和國...
貢巴寺,應名萬壽寺,位於甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣刀告鄉,藏語稱“噶丹扎西桑珠林”、“貢道林”。貢巴寺,也稱扎喜欽庫林。歷史沿革 貢巴寺,始建於一八八五年,是由在新疆抗擊沙俄為大清國立下赫赫戰功的車巴溝石礦村人貢噶堅贊,也叫棍噶扎勒參或嘉穆巴圖多普(即第一世喇嘛噶繞倉),在布達拉宮請示十三世...
巴岳寺座北朝南,以中軸布局,整個建築依山拾級而建,共五台八殿,其規模之浩大,氣勢之恢宏,在重慶地區極為罕見。第一台為哼哈殿,哼哈二將鎮山門。第二台為天王殿,殿中塑彌勒佛坐像,兩邊塑四大天王神像。第三台為九龍殿,殿正中有鎮寺之寶"九龍戲珠"沉香木根雕,西側壁有《巴寺碑》《巴岳寺銘》《永振...
《安多政教史》記載:卓尼山後之葉爾哇寺建於北宋,卓尼寧瑪寺(紅教寺)也當在其時建成。金末元初,蒙古汗國占領西北後,忽必烈邀請西藏薩迦派法王八思巴去內地講經傳法,途經卓尼時,見此地風景優美,蒼松翠柏,山清水秀,遂將原密宗寧瑪寺建在現今寺址,命其隨員弟子薩迦巴格西喜繞益西在此建築經堂,廣收僧...
貢巴寺,亦稱“工巴寺”“國巴寺”,藏語稱“貢哇扎倉聞思興隆州”,是青海省貴德縣河東鄉貢巴村的一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺始建於明宣德年間(1426-1435年),由貢格噶居巴倡議合併貢巴、麻巴二寺並建大經堂,初名“貢哇扎倉特三木達傑林”。清康熙四十三年(1704年)改宗黃教,成為塔爾寺屬寺,歷任活佛...
榆巴巴寺也叫榆巴巴拱北,坐落於甘肅省臨夏市城北北寧路10號,因其歷史悠久也稱老拱北,又因原址在舊城牆北角,又稱北城角拱北,建有南、北墓室兩座及清真寺,教徒為伊斯蘭教徒嘎迪忍耶大拱北門宦及其他門宦、格底目穆斯林。歷史背景 根據大拱北《清真根源》記載:北城角拱北是我嘎迪忍耶道祖爾力穆理太贊於唐...
哲蚌寺系黃教六大寺廟之一,原名是吉祥永恆十方尊勝州,藏語意為“堆米寺”或“積米寺”,藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里,由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹於1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人,是藏傳佛教最大的寺廟。擁有141個莊園與...
寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊乾布殿、班旦拉姆殿(格魯派的護法神)、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內擁有各種木雕、壁畫。從大昭寺正門而去是天井式院落是藏傳佛教中“格西”(藏傳佛教中的高級學位,相當於博士)的產生地。公元1409年,黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創立傳昭大法會,並將之...
王又建立桑耶(Bsam-yes)寺,延寂護為親教師,開始度藏人出家受戒,成立僧伽制度。爾後亦遴聘印度僧蓮華戒(Kamalas/i^la)等人從事譯經。其中,蓮華戒更以中觀的立場,與在該地弘布禪宗的唐僧摩訶衍(Maha^ya^na)論諍而獲勝。從此印度中觀宗成為西藏佛教的主流。佛教在此時可謂已具規模。九世紀初惹巴巾(...
達那寺屬於噶舉派寺院,俗稱白教。噶舉派是所有藏傳佛教中派系傳承發展最多的一派,有四大派八小派之稱。而達那寺是八小派中現今唯一一座葉巴噶舉寺院。葉巴噶舉的創始人叫桑吉耶巴,他一生修建了四座葉巴噶舉寺院,其它三座已經湮沒在歷史的風塵中。現今世上只有這座保留完整的葉巴噶舉寺院了,這和它坐落在瀾滄江...
首任千戶喇嘛拉布旦,曾在青海貴德縣尼爾貢巴寺削髮為僧。相傳他在當完德(學僧)時,一天清早牽馬去飲水,走至河邊,聽見幾個女人正在議論剛察族13個部落頭人慘遭殺害。為了部落的興旺強盛,他還俗任部落千戶,但他對佛教的信仰依然虔誠如故。二任千戶角巴,也篤信佛教,不論政事或其它大小事務,均依活佛卜算而...
從東向西依次為二降神銀塔、德欽希巴蘭布(著名格西)靈塔、赤欽洛桑扎西(甘丹寺赤巴)靈塔、扎底欽久·強白崔真(著名格西)靈塔、贊布瓦·洛桑堅贊(第二十八任第司)靈塔、達孜米旺·阿旺曲丹(熱振第一代活佛)、第一代扎底曲桑活佛靈塔、赤欽·丹巴繞傑(第二代熱振活佛)靈塔。在眾多的靈塔之間還供奉著...
1276年(南宋景炎元年)又派僧人桑傑溫都類烏齊地方建類烏齊寺,為該派在康區的主寺,稱為“下塘”,稱母寺達隆寺為“上塘”。規模宏大,據《衛藏道場勝跡志》記載:“吉祥達隆寺內的佛教的聖跡遺物多至不可勝計。其中最主要的是在達隆塘巴大師的茅棚內曾經開口顯過聖的神像。大殿上層有仲敦巴大師像,像上的...
1958年,吾屯上莊寺建築約5萬平方米,有大經堂、彌勒殿和護法殿各1座,昂欠2院,茶房l院,僧舍108院,耕地l00畝,園林500畝,寺僧208人,其信仰者主要為本庄民眾。1958年和“文革”中,吾屯寺先後遭到不同程度的破壞,一些珍貴文物被毀。“文革”期間,寺院關閉。後經修建、重建,現有宗喀巴殿、彌勒殿、...
智貢巴·貢卻乎丹巴繞吉所著《安多政教史》稱作“摩蘭呼圖克圖,寺院在三川地區珠嘉寺”。相傳寺主摩蘭喇嘛,共轉十一世。第一世佛弟子巴拉貝;第二世勝樂瑜伽師成就者弟子沙彌存布巴;第三世夏日巴仁欽堅贊(傳說是宗喀巴大師和賈曹傑的親傳弟子,賈曹傑將自己的“三法衣”賜予彼師並授記他到安多東部黃河...
