六分半書

六分半書

“六分半書”指的是清代鄭燮(鄭板橋)所創書法字型,世人亦稱“板橋體”。他以隸書筆法形體摻入行楷,創出這種介於楷隸之間,而隸多於楷的字型。由於隸書又稱“八分”,因此鄭燮戲稱自己所創的這非隸非楷的書體為“六分半書”。

基本介紹

  • 中文名:六分半書
  • 意思:清代鄭燮(鄭板橋)所創書法字型
  • 類型:非隸非楷的
  • 時間:清代
字型簡介,得名,特徵,評價,作品簡介,

字型簡介

得名

六分半書,清代鄭燮(鄭板橋)書法的別稱,人稱“板橋體”。他以隸書筆法形體摻入行楷,又時以蘭竹面筆出之,自成面目。
此書體介於楷隸之間,而隸多於楷,隸書又稱“八分”,因此鄭燮謔稱自己所創非隸非楷的書體為“六分半書”。鄭板橋別具一格的新書體,開創了書法歷史的先河。鄭燮詩書畫兼擅,時人稱為三絕。他的書法自成一格他自己則戲稱為“六分半書”。並且解釋說:“板橋既無涪翁之勁拔,又鄙松雪之滑熟,徒矜奇異,創為真隸相參之法,而雜之以行草。”從他所創作的書法作品來看,所謂“真隸相參之法”,實際上就是將隸書參入到行楷之中,同時又用寫行草的運筆之勢來寫,至於說是哪“六分”,哪“半分”,其餘“三分半”在何處,都是不可拘泥地去理解的。

特徵

其實,鄭燮的書法還不止是將“真隸相參”而以行草的筆法寫之,他的字中還參入了畫蘭竹的筆法,蔣士銓有詩云:“板橋作字如寫蘭,波磔奇古形翩翻;板橋寫蘭如作字,秀葉疏花見資致。下筆別自成一家,書畫不願常人夸;頹唐偃仰各有態,常人盡笑板橋怪。”(《忠雅堂詩集》)現代著名的畫家傅抱石也說鄭燮的字“是把真、草、隸、篆四種書體而以真、隸為主的綜合起來的一種新書體,而且是用作畫的方法去寫。”(《鄭板橋試論》)

評價

可見,鄭板橋對於書法,是決意要背叛傳統,進行大膽地自我創新的。這種創新,主要表現在兩個打破上,一是打破篆、隸、正、行、草等各種書體的界限,而將文字的點畫和結構隨意安排,主要是楷書、隸書相互參用;二是打破書畫的界限,將畫竹畫蘭之法融入書法之中。他曾說他作書“往往以沈石田、徐文長、高其佩之畫以為筆法。”(《鄭板橋題〈墨竹圖〉》) 看他的字,其點畫或粗或細、或濃或淡、或長或短,其結體或疏或密、或正或斜、都一任自然,並略做誇張地表現出來。形成一種隨物賦形、隨形就勢的特點。而整體上看,其字型多呈左低右高的扁方形狀。由於這種結字特點,他的書法在章法上則是縱有行而橫無列,且字與字、行與行之間形成一種疏密錯落、揖讓相諧的“亂石鋪街”之狀。
表面上看,鄭板橋書法的這種創新,是一種雜湊,而實際上這是以他對傳統書法的深厚理解為基礎的。他對於“二王”以及顏真卿、蘇東坡、黃庭堅等人的書法,對篆隸和魏碑都有很深的研究,但他對古人法帖的學習,是取神遺貌,決不求形似。他說:“黃山谷云:‘世人只學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。’可知骨不可凡面不足學也。況蘭亭之面,失之已久乎!板橋道人以中郎(蔡邕)之體,運太傅(鐘繇)之筆,為右軍(王羲之)之書,而實出己意,並無所謂蔡、鐘、王者。豈復有蘭亭面貌乎?古人書法入神超妙,而石刻、木刻千翻萬變,遺意蕩然。若復依樣葫蘆,才子俱歸惡道。”(《跋臨蘭亭序》)他對學書的這種獨到見解,加上他對詩、畫都有很高的造詣,生活中又飽經滄桑,所以,將思想的曠達與天性的幽默一齊融會與筆端,自然就形成了這種“奇而不詭正”的書法特徵。

作品簡介

鄭板橋的書法創作,多以題畫詩的形式流傳於後世,此類作品以詩、書、畫合璧的形式出現,書法藝術與詩、畫融為一體,又顯示出獨特的美。他另有一些為官時無意於書而寫的判詞,也別具一種書法意趣。倒是他有意創作的有些書法作品,用了不少異體字和自造的字,章法布局雖刻意經營,也不免稍嫌渙散。不過。從整體上看,鄭燮實不失為清代乃至整個書法史上的一位怪才和奇才。他的“板橋體”是書法史上的一顆永放光彩的明珠。

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