基本介紹
歷史紀事,王嘉封還詔書,丁明免官,董賢得寵,杜鄴上書應對,文化紀事,通鑑記載,
歷史紀事
王嘉封還詔書
王嘉字公仲，平陵（今陝西鹹陽西北）人。以明經射策甲科為郎，坐殿門失闌免。光祿勛於永除為掾，察廉為南陵丞，再察廉為長陵尉。鴻嘉中，舉敦樸能直言，召見宣室，對政事得失，超遷太中大夫。出為九江、河南太守，治甚有聲。征入為大鴻臚，徙京兆尹、再遷御史大夫。建平三年（前4）代平當為丞相，封新甫侯，加食邑一千一百戶。為人剛直嚴毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所變動。王嘉上疏擇臣盡賢。推薦儒者公孫光、滿昌及能吏鹹、薛修等。天子納而用之。時侍中重賢受寵，哀帝欲封賢侯，王嘉與御史大夫賈延上封事功阻。上感其言，乃止。後數月又下詔封董賢等為侯。王嘉復奏封事指陳利害，由此忤旨。後哀帝托傅太后遺詔，令成帝母王太后下丞相御史，益封董賢二千戶。王嘉封還詔書，指出裂地而封，不得其宜，則眾庶不服。 董賢是侫幸之臣，陛下傾爵位以貴之，單貨財以富之。損到尊以寵之，主威已黜，府藏已竭，唯恐不足。財皆民力所為。今賢公賦以施私惠，一家至受千金，自乾以來，貴臣得寵嘗有此，流聞四方，皆同怨之，唯陛下省察。哀帝震怒，詔尚書責向王嘉，王嘉免冠謝罪。事下將軍中朝者議。以王嘉迷國罔上不道，召詣廷尉詔獄。元壽元年（前2）三月下獄死。
丁明免官
董賢得寵
董賢字聖卿，雲陽（今陝西淳化西北）人。父恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝時為郎。因年少漂亮，為哀帝所愛，拜為黃門郎。後受寵日甚。遷附馬都尉侍中，與哀帝起居隨，形影不離。一日晝寢，董賢壓住了哀帝的衣袖，哀帝起身，怕驚醒董賢，就用劍將衣袖割斷。董賢善承帝意，公休日也不肯出宮，仍留宮伺候。哀帝就把董賢的妻子接入宮中。又召賢妹為昭儀，位次皇后。賞賜昭儀及董賢妻各千萬數。還遷賢父為將作大匠，弟為執金吾。還為董賢修建豪華的第宅，柱樑欄桿都披飾以絲繒錦銹。哀帝起皇陵，出給董賢起陵墓，兩墓修在一起。哀帝封賞董賢的土地，一次就是二千頃。奇珍異寶更不計其數。元壽元年（前2）十二月，董賢為大司馬衛將軍，時年二十二，雖為三公，常給事中。領尚書事，百官因賢奏事。因賢父恭不宜在卿位，徙為光祿大夫，秩中二千石。弟寬信代賢為附馬都尉。董氏親屬皆侍中諸曹奉朝請，寵在丁、傅之上。哀帝在一次宴會上竟說，要效法堯舜禪讓的故事，把天下讓給董賢。
杜鄴上書應對
文化紀事
揚雄撰《太玄經》
哀帝元壽元年（前2），黃門侍郎揚雄撰成《太玄經》。書為模仿《周易》和《易傳》而作，內容主要攝取《周易》和《老子》的理論，又雜以陰陽五行帝說，以論天地萬物的形成和變化。其中既有唯物主義的天道觀和辯證法因素，也有唯心主義的神秘色彩。書分三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百十九贊，編為三卷了，有十一篇文字“解剝《玄》體，離散其文”。書成因文名深奧，不為眾人所好，甚至屢被嘲笑。雄又作《解嘲》、《解難》，表示淡泊自守，以求知音。
是年，博士弟子景廬（一作秦景憲）受大月氏使者伊存口授浮屠經，中國知佛經始此。
通鑑記載
孝哀皇帝下元壽元年（己未，公元前二年）
是日，日有食之。上詔公卿大夫悉心陳過失；又令舉賢良方正能直言者各一人。大赦天下。
丞相嘉奏封事曰：“孝元皇帝奉承大業，溫恭少欲，都內錢四十萬萬。嘗幸上林，後宮馮貴人從臨獸圈，猛獸驚出，貴人前當之，元帝嘉美其義，賜錢五萬。掖庭見親，有加賞賜，屬其人勿眾謝。示平惡偏，重失人心，賞賜節約。是時外戚貲千萬者少耳，故少府、水衡見錢多也。雖遭初元、永光凶年饑饉，加以西羌之變，外奉師旅，內振貧民，終無傾危之憂，以府臧內充實也。孝成皇帝時，諫臣多言燕出之害，及女寵專愛，耽於酒色，損德傷年，其言甚切，然終不怨怒也。寵臣淳于長、張放、史育，育數貶退，家貲不滿千萬，放斥逐就國，長榜死於獄，不以私愛害公義，故雖多內譏，朝廷安平，傳業陛下。陛下在國之時，好《詩》、《書》，上儉節，征來，所過道上稱誦德美，此天下所以回心也。初即位，易帷帳，去錦繡，乘輿席緣綈繒而已。共皇寢廟比當作，憂閔元元，惟用度不足，以義割恩，輒且止息，今始作治。而駙馬都尉董賢亦起官寺上林中，又為賢治大第，開門鄉北闕，引王渠灌園池，使者護作，賞賜吏卒，甚於治宗廟。賢母病，長安廚給祠具，道中過者皆飲食。為賢治器，器成，奏御乃行，或物好，特賜其工。自貢獻宗廟、三宮，猶不至此。賢家有賓婚及見親，諸官並共，賜及倉頭、奴婢人十萬錢。使者護視、發取市物，百賈震動，道路讙嘩，群臣惶惑。詔書罷苑，而以賜賢二千餘頃，均田之制從此墮壞。奢僭放縱，變亂陰陽，災異眾多，百姓訛言，持籌相驚，天惑其意，不能自止。陛下素仁智慎事，今而有此大譏。孔子曰：‘危而不持，顛而不扶，則將安用彼相矣！’臣嘉幸得備位，竊內悲傷不能通愚忠之信；身死有益於國，不敢自惜。唯陛下慎己之所獨鄉，察眾人之所共疑！往者寵臣鄧通、韓嫣，驕貴失度，逸豫無厭，小人不勝情慾，卒陷罪辜，亂國亡軀，不終其祿，所謂‘愛之適足以害之’者也！宜深覽前世，以節賢寵，全安其命。”上由是於嘉浸不說。
前涼州刺史杜鄴以方正對策曰：“臣聞陽尊陰卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家陽，女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必繫於子。昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠後之難，而遭居鄭之危。漢興，呂太后權私親屬，幾危社稷。竊見陛下約儉正身，欲與天下更始，然嘉瑞未應，而日食、地震。案《春秋》災異，以指象為言語。日食，明陽為陰所臨。坤以法地，為土，為母，以安靜為德；震，不陰之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！昔曾子問從令之義，孔子曰：‘是何言與！’善閔子騫守禮不苟從親，所行無非理者，故無可間也。今諸外家昆弟，無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，或典兵衛，或將軍屯，寵意並於一家，積貴之勢，世所希見、所希聞也。至乃並置大司馬、將軍之官，皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此！當拜之日，晻然日食。不在前後，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所欲輒隨，有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積畏，過在於是，欲令昭昭以覺聖朝。昔詩人所刺，《春秋》所譏，指象如此，殆不在它。由後視前，忿邑非之。逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。願陛下加致精誠，思承始初，事稽諸古，以厭下心，則黎庶群生無不說喜，上帝百神收還威怒，禎祥福祿，何嫌不報！”
上又征孔光詣公車，問以日食事，拜為光祿大夫，秩中二千石，給事中，位次丞相。初，王莽既就國，杜門自守。其中子獲殺奴，莽切責獲，令自殺。在國三歲，吏民上書冤訟莽者百數。至是，賢良周護、宋崇等對策，復深訟莽功德。上於是征莽及平阿侯仁還京師，侍太后。
丁巳，皇太太后傅氏崩，合葬渭陵，稱孝元傅皇后。
鮑宣上書曰：“陛下父事天，母事地，子養黎民。即位已來，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。今日食於三始，誠可畏懼。小民正朔日尚恐毀敗器物，何況於日虧乎！陛下深內自責，避正殿，舉直言，求過失，罷退外親及旁仄素餐之人，征拜孔光為光祿大夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國，眾庶歙然，莫不說喜。天人同心，人心說則天意解矣。乃二月丙戌，白虹乾日，連陰不雨，此天下憂結未解，民有怨望未塞者也。侍中、駙馬都尉董賢，本無葭莩之親，但以令色、諛言自進，賞賜無度，竭盡府臧，併合三第，尚以為小，復壞暴室。賢父、子坐使天子使者，將作治第，行夜吏卒皆得賞賜，上冢有會，輒太官為供。海內貢獻，當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意邪！天不可久負，厚之如此，反所以害之也！誠欲哀賢，宜為謝過天地，解讎海內，免遣就國，收乘輿器物還之縣官，如此，可以父子終其性命；不者，海內之所仇，未有得久安者也。孫寵、息夫躬不宜居國，可皆免，以視天下。復征何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應天心，建立大政，興太平之端。”上感大異，納宣言，征何武、彭宣；拜鮑宣為司隸。
上托傅太后遺詔，令太皇太后下丞相、御史，益封董賢二千戶，賜孔鄉侯、汝昌侯、陽新侯國。王嘉封還詔書，因奏封事諫曰：“臣聞爵祿、土地，天之有也。《書》云：‘天命有德，五服五章哉！’王者代天爵人，尤宜慎之。裂地而封，不得其宜，則眾庶不服，感動陰陽，其害疾自深。今聖體久不平，此臣嘉所內懼也。高安侯賢，佞幸之臣，陛下傾爵位以貴之，單貨財以富之，損至尊以寵之，主威已黜，府臧已竭，唯恐不足。財皆民力所為，孝文皇帝欲起露台，重百金之費，克己不作。今賢散公賦以施私惠，一家至受千金，往古以來，貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之。里諺曰：‘千人所指，無病而死，’臣常為之寒心。今太皇太后以永信太后遺詔詔丞相、御史，益賢戶，賜三侯國，臣嘉竊惑。山崩、地動、日食於三朝，皆陰侵陽之戒也。前賢已再封，晏、商再易邑，業緣私橫求，恩已過厚，求索自恣，不知厭足，甚傷尊尊之義，不可以示天下，為害痛矣！臣驕侵罔，陰陽失節，氣感相動，害及身體。陛下寢疾久不平，繼嗣未立，宜思正萬事，順天人之心，以求福祐，奈何輕身肆意，不念高祖之勤苦，垂立制度，欲傳之於無窮哉！臣謹封上詔書，不敢露見。非愛死而不自法，恐天下聞之，故不敢自劾。”
初，廷尉梁相治東平王雲獄，時冬月未盡二旬，而相心疑雲冤獄，有飾辭，奏欲傳之長安，更下公卿覆治。尚書令鞫譚、僕射宗伯鳳以為可許。天子以為相等皆見上體不平，外內顧望，操持兩心，幸雲逾冬，無討賊疾惡主讎之意，免相等皆為庶人。後數月，大赦，嘉薦“相等皆有材行，聖王有計功除過，臣竊為朝廷惜此三人。”書奏，上不能平。後二十餘日，嘉封還益董賢戶事，上乃發怒，召嘉詣尚書，責問以“相等前坐不忠，罪惡著聞，君時輒已自劾；今又稱譽，雲‘為朝廷惜之’，何也？”嘉免冠謝罪。事下將軍中朝者，光祿大夫孔光等劾“嘉迷國罔上，不道，請謁者召嘉詣廷尉詔獄。”議郎龔等以為“嘉言事前後相違，宜奪爵土，免為庶人。”永信少府猛等以為“嘉罪名雖應法，大臣括髮關械，裸躬就笞，非所以重國，褒宗廟也。”上不聽，三月，詔“假謁者節，召丞相詣廷尉詔獄。”
使者既到，府掾、史涕泣，共和藥進嘉，嘉不肯服。主簿曰：“將相不對理陳冤，相踵以為故事，君侯宜引決。”使者危坐府門上，主簿復前進藥。嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：“丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市，以示萬眾。丞相豈兒女子邪！何謂咀藥而死！”嘉遂裝，出見使者，再拜受詔；乘吏小車，去蓋，不冠，隨使者詣廷尉。廷尉收嘉丞相、新甫侯印綬，縛嘉載致都船詔獄。上聞嘉生自詣吏，大怒，使將軍以下與五二千石雜治。吏詰問嘉，嘉對曰：“案事者思得實。竊見相等前治東平王獄，不以云為不當死，欲關公卿，示重慎，誠不見其外內顧望，阿附為雲驗，復幸得蒙大赦。相等皆良善吏，臣竊為國惜賢，不私此三人。”獄吏曰：“苟如此，則君何以為罪？猶當有以負國，不空入獄矣。”吏稍侵辱嘉，嘉喟然仰天嘆曰：“幸得充備宰相，不能進賢、退不肖，以是負國，死有餘責。”吏問賢、不肖主名。嘉曰：“賢：故丞相孔光、故大司空何武，不能進；惡：高安侯董賢父子，佞邪亂朝，而不能退。罪當死，死無所恨！”嘉系獄二十餘日，不食，歐血而死。
已而上覽其對，思嘉言，會御史大夫賈延免，夏，五月，乙卯，以孔光為御史大夫。秋，七月，丙午，以光為丞相，復故國博山侯；又以汜鄉侯何武為御史大夫。上乃知孔光前免非其罪，以過近臣毀短光者，曰：“傅嘉前為侍中，毀譖仁賢，誣訴大臣，令俊艾者久失其位，其免嘉為庶人，歸故郡。”八月，何武徙為前將軍。辛卯，光祿大夫彭宣為御史大夫。
司隸鮑宣坐摧辱宰相，拒閉使者，無人臣禮，減死髡鉗。
大司馬丁明素重王嘉，以其死而憐之；九月，乙卯，冊免明，使就第。
冬，十一月，壬午，以故定陶太傅、光祿大夫韋賞為大司馬、車騎將軍。己丑，賞卒。
十二月，庚子，以侍中、駙馬都尉董賢為大司馬、衛將軍，冊曰：“建爾於公，以為漢輔！往悉爾心，匡正庶事，允執其中！”是時賢年二十二，雖為三公，常給事中，領尚書，百官因賢奏事。以父衛尉恭不宜在卿位，徙為光祿大夫、秩中二千石；弟寬信代賢為駙馬都尉。董氏親屬皆侍中、諸曹、奉朝請，寵在丁、傅之右矣。
初，丞相孔光為御史大夫，賢父恭為御史，事光。及賢為大司馬，與光並為三公。上故令賢私過光。光雅恭謹，知上欲尊寵賢。及聞賢當來也，光警戒衣冠出門待，望見賢車乃卻入，賢至中門，光入閣，既下車，乃出，拜謁、送迎其謹，不敢以賓客鈞敵之禮。上聞之，喜，立拜光兩兄子為諫大夫、常侍。賢由是權與人主侔矣。
是時，成帝外家王氏衰廢，唯平阿侯譚子去疾為侍中，弟閎為中常侍。閎妻父中郎將蕭鹹，前將軍望之子也，賢父恭慕之，欲為子寬信求鹹女為婦，使閎言之。鹹惶恐不敢當，私謂閎曰：“董公為大司馬，冊文言‘允執其中’，此乃堯禪舜之文，非三公故事，長者見者莫不心懼。此豈家人子所能堪邪！”閎性有知略，聞鹹言，心亦悟；乃還報恭，深達鹹自謙薄之意。恭嘆曰：“我家何用負天下，而為人所畏如是！”意不說。後上置酒麒麟殿，賢父子、親屬宴飲，侍中、中常侍皆在側，上有酒所，從容視賢，笑曰：“吾欲法堯禪舜，何如？”王閎進曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也！陛下承宗廟，當傳子孫於亡窮，統業至重，天子亡戲言！”上默然不說，左右皆恐。於是遣閎出歸郎署。久之，太皇太后為閎謝，復召閎還。閎遂上書諫曰：“臣聞王者立三公，法三光，居之者當得賢人。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，’喻三公非其人也。昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫；武皇帝幸韓嫣，常賜而已，皆不在大位。今大司馬、衛將軍董賢，無功於漢朝，又無肺腑之連，復無名跡高行以矯世，升擢數年，列備鼎足，典衛禁兵，無功封爵，父子、兄弟橫蒙拔擢，賞賜空竭帑藏，萬民喧譁，偶言道路，誠不當天心也！昔褒神蚖變化為人，實生褒姒，亂周國，恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍，非所以垂法後世也！”上雖不從閎言，多其年少志強，亦不罪也。
