基本介紹
- 中文名：公元前165年
- 外文名：無
- 時代：漢文帝統治時期
- 大事件：中國古人記錄了太陽黑子現象
公元前165年-漢朝紀事,公元前165年-古印度紀事,公元前165年-西方世界紀事,
公元前165年-漢朝紀事
1、中國有不少太陽黑子記錄，如公元前約140年成書的《淮南子》中說：“日中有踆烏。”公元前165年的一次記載中說：“日中有王字。”戰國時期的一次記錄描述為“日中有立人之像”。更早的觀察和記錄，可以上溯到甲骨文字中有關太陽黑子的記載，離現在已有3000多年。
2、漢文帝前15年（公元前165年），文帝為選拔良才，親自策問考試，晁錯以優異的答卷被文帝提升為中大夫。隨後，晁錯又上書文帝，談論應該削減諸侯王的實力問題，以及如何來改變這一現實的法令，上書共有三十篇。文帝雖然沒有完全採用他的意見，但卻非常賞識和器重晁錯的才能。
3、蕭關設於西漢初，在固原縣的開城鄉，因當時此處艾蒿叢生而得名。蕭關扼六盤山，處於涇河與清水河分水嶺處，地理位置十分重要。漢文帝十四年（公元前165年），匈奴14萬騎入朝那蕭關 ，火燒回中宮就在此地。後世復關易地，但大都北移不遠。自秦漢以來，蕭關“襟帶西涼，咽喉靈武”，不僅是軍事上十分重要 的北面雄關，也是絲綢之路東段北道的必經之道。秦在蕭關北修築長城，至今遺址尚存。漢唐時代，越過長城就叫 “出塞”。因此，北出蕭關就成了出塞的同義詞。 古往今來，道路都是國家的血脈，是社會生活、經濟生活的基礎 ，是人類得以進步的必要條件。
4、公元前165年，中國天文學家就發明並使用了一種五星候占儀，實物遺存可在安徽博物館見到，是在安徽阜陽出土的。它由兩盤構成，上盤邊緣的小坑中可報置不同顏色的球或棍表示行星，按下盤所示二十八宿刻度放置好後，便可顯示五星動態，並可取得數值結果。它是渾象出現前演示、計算行星運作的儀器。
5、張蒼（前256—前152年）陽武（河南省原陽縣）人，為秦朝御史。劉邦起義，歸順漢劉，功封北平侯。 張蒼博學多識，在曆法、算學等亦為大有成就者。數學上，曾增補《算術九章》；曆法上，除主張漢用秦時採用的《顓頊曆》外，亦曾自行研究漢歷。公元前165年漢文帝十五年時， 魯人公孫臣上書講五德終始，未為張蒼採納；又有趙人新垣平其人，以“望氣”術說文帝。兩年後，雖說騙子新垣平騙術暴光，被夷三族；至前162年時，方士公孫臣弄出的一條“龍瑞”來，張蒼被逼得自請罷黜，曆法研究也因而終止。
公元前165年-古印度紀事
1、公元前2世紀初，大月氏居於中國的西部敦煌與祁連山之間，隨牲畜移徙，與匈奴同俗，勢力很強。約公元前165年為匈奴所敗，其首領被殺，匈奴的老上單于以其頭為飲器。大月氏敗後，西經天山北路，至錫爾河北岸，逐塞種人據其地，後又為烏孫所敗，遷至阿姆河，在這裡征服了大夏，控制了整個阿姆河與錫爾河流域，在阿姆河以北的粟特地方建都。
公元前165年-西方世界紀事
1、瑪他提亞去世之前，在他的5個兒子中選中猶大成為繼任者，猶大驍勇善戰，多次擊敗安提古斯的部隊。在公元前165年，猶大帶著他的村民，奪回了耶路撒冷的聖殿；他們把聖殿清理乾淨後，在準備點燃燭台祭神的時候，發現只剩下一點點燭油可用，這些燭油最多能堅持一天.第二天，奇蹟發生了，那一點點燭油燒到早晨並沒有熄滅，而是繼續燃燒了整整8天，這個第二天正是猶太月曆Kislev月（陽曆的12月份）的第25天，作為紀念,這一天被定為“光明節”的開始。奪回聖殿以後，猶大繼續和安提古斯抗爭，後來戰死，他的親兄弟Jonathan繼續領導革命，後來也戰死，最後瑪他提亞唯一一個還活著的兒子Shimon接過指揮棒，最終在公元前142年解放了以色列，公元前140年，Shimon成為以色列的國王，“瑪他提亞革命”最終使以色列獲得獨立。
2、公元前165年羅馬又攻占了古巴勒斯坦地區。為反抗羅馬統治，猶太人發動三次武裝起義，即猶太戰爭。尤其在公元前115年給予了羅馬統治者沉重的打擊。三次起義共有150萬猶太人死亡。倖存者都逃離以及被驅逐春這一地區，結束了在巴勒斯坦的生活。
