八言詩

八言詩

八言詩是指每句八個字的詩。歷史上寫作八言詩的人極少,傳世的八言詩總數很少,恐怕不足100篇,原因大概難脫出四言詩七言詩的陰影,要寫出真正的八言詩太困難了,真是吃力不討好,所以歷史上難得有人寫作。

基本介紹

  • 中文名:八言詩
  • 外文名:Eight word poem
  • 特徵:每句八個字的詩
  • 起源:西晉
  • 代表作:《第六拍》《詩家全體》
簡介,名詞釋義,發展考證,例詩欣賞,拘幽操,第六拍,第三無色界魔王歌,嗟伯夷,燕射歌辭·周五盧調曲,酬諸公見過,吳少誠席上作,巡衣錦軍制還鄉歌,

簡介

名詞釋義

趙翼《順余叢考》所言,作完整八言詩者僅唐人盧群一人而已,其詩是:“祥瑞不在鳳凰麒麟,太平須得邊將忠臣。但得百寮師長肝膽,不用三軍羅綺金銀。”

發展考證

每句八字的古體詩。《漢書·東方朔傳》:“有八言、七言上下。” 顏師古注引晉灼曰:“八言、七言詩,各有上下篇。”朔詩已佚。《詩經》及唐宋詩人,偶有八言詩句,但通篇八言的詩則少見。
西晉時佛經中有八言偈頌,北周庾信以八言製作樂府<角調恰氟>,其時的道教文獻中也有協韻諷誦的八言歌幸。然而在唐、宋、元、明的詩歌中,卻罕見全章的八言詩作。清代翟灝有意識地創作八言等長句詩,亦未獲得發展。這些僅存的八言作品,透露出文學史上發展八言詩的契機和嘗試。
由於八言句易折腰為兩個四言句,兼之其偶數字句式韻律呆板和"七言以去、傷於太緩"、不便記誦的長句體弱點,在創作與接受上被逐漸淘汰。因此,中、晚唐時期七言詩體武藝術成熟後,八言等長句詩並沒有發展起來,句字遞增的齊言詩體演進之路走到盡頭,這在一定程度上促成長短句詞體的勃興。
李之用《詩家全體》在明代詩文辨體選本中有一定代表性。書中卷八錄“八言詩”題識曰:“‘我不敢效我友自逸。’(詩經·小雅——《十月之交》)此八言詩之祖,然亦未有成章,而庾開府則創見者矣。然不免間流為四言對扇,故造句比九言為尤難。”下選八言詩《角調曲》二首,其一詞曰: “止戈見於絕轡之野,稱伐聞于丹水之徵。信義俱存乃先忘食,五材並用誰能去兵。雖聖人之大寶曰位,實天地之大德曰生。涇渭同流清濁異能,琴瑟並御雅鄭殊聲。擾擾烝人聲教不一,茫茫禹跡車軌未並。志在四海而尚恭儉,心包宇宙而無驕盈。言而無文行之不遠,義而無立動則無成。惻隱其心訓以慈惠,流宥其過哀矜典刑。”

例詩欣賞

拘幽操

【拘幽操】(拘幽操者。據說是文王拘於羑里而作也。不可信。應為漢詩。)
殷道溷溷浸濁煩兮。朱紫相合不別分兮。 迷亂聲色信讒言兮。炎炎之虐使我愆兮。 幽閉牢阱由其言兮。無辜桎梏誰所宣兮。 進我四人憂勤勤兮。得此珍玩且解大患兮。 倉皇迤命遺後昆兮。作此象變兆在昌兮。 欽承祖命天不喪兮。遂臨下土在聖明兮。 討暴除亂誅逆王兮。
每句後面有“兮”字,我們知道虛字“兮”只是語助詞,毫無意義,可以把它拿掉。因此,它實際上是七言詩

第六拍

東漢蔡琰的【胡笳十八拍】中有幾首是八言詩,如【第六拍】
冰霜凜凜兮身苦寒,飢對肉酪兮不能餐。 夜聞隴水兮聲嗚咽,朝見長城兮路杳漫。 追思往日兮行李難,六拍悲來兮欲罷彈。 但每句中間有“兮”字。歷史上六句的八言詩差不多都是帶“兮”字的。

第三無色界魔王歌

北周流行的佛經《太上靈寶淨明飛仙度人經法》中載有《三界魔王歌》六首.皆八字一句(三界即欲界、色界、無色界),故甄彎笑《道論》稱之為“飛天八字文”。如 【第三無色界魔王歌】
三界之上眇眇大羅。上無色根雲層峨峨。 唯有元始浩劫之象。部制我界統乘玄都。 有過我界身入玉虛。我位上王匡御眾魔。 但若讀成四字句有何不可?

嗟伯夷

東方朔的《嗟伯夷》在設計上比較狡猾。
穹隱處兮窟穴自藏。 與其隨佞而得志兮。 不若從孤竹於首陽。.
第三句是真正的八字句,第一句“兮”字排在中間,第二句“兮”字排在句尾,使整首形成八字詩。

燕射歌辭·周五盧調曲

真正是八字詩體的,今所見最早的八古,有庾信所作《燕射歌辭·周五盧調曲》中的角調二首。詩云; 【燕射歌辭·周五盧調曲】
止戈見於絕轡之野,稱伐聞于丹水之徵。 信義俱存乃先忘食,五材並用誰能去兵。 雖聖人之大寶曰位,實天地之大德口生。 涇渭同流清濁異能,琴瑟並御雅鄭殊聲。 擾擾烝人聲教不一,茫茫禹跡車軌末並。 志在四海而尚恭儉,心包宇宙而無驕盈。 言而無文行之不遠.義而無立勤則無成。 惻隱其心訓以慈惠,流宥其過哀矜典型。 匡贊之士或從漁釣,雲雨之才乍嘆幽谷。 尋芳者追深徑之蘭.識韻者采窮已之竹。 克明其德責以三事,樹之風聲言於九牧。 協用五紀風若從事,農用八政甘作其谷。 殊風共軌見之周南,異畝同穎見之康叔。 祁寒暑雨是無胥怨,天覆雲油滋焉滲漉。 幸無謝上古之淳人.庶可以封之於比屋

酬諸公見過

唐朝的王維也有一首八古:
酬諸公見過 王維
時官未出在輞川莊 。嗟予未喪哀此孤生。
屏居藍田薄地躬耕。歲晏輸稅以奉粢盛。
晨往東皋草露未晞。暮看煙火負擔來歸。
我聞有客足掃荊扉。簞食伊何副瓜抓棗。
仰廁群賢皤然一老。愧無莞簟班荊席藁。
泛泛登陂折彼荷花。靜觀素鮪俯映白沙。
山鳥群飛日隱輕霞。登車上馬倏忽雨散。
雀噪荒村雞鳴空館。遠復幽獨重欷累嘆。
但讀讀仍是四言味道。

吳少誠席上作

四句的真正的八言詩有唐盧的《吳少誠席上作》:
祥瑞不在鳳凰麒麟,太平須得邊將忠臣。
仁得百僚師長肝膽,不用三軍羅綺金銀。
但這種四句詩居然很難找到。 八句的也只找到一首,卻句句含兮字。

巡衣錦軍制還鄉歌

【巡衣錦軍制還鄉歌】 唐 錢鏐
三節還鄉兮掛錦衣,碧天朗朗兮愛日暉。
功成道上兮列旌旗,父老遠來兮相追隨。
家山鄉眷兮會時稀,今朝設宴兮觥散飛。
鬥牛無孛兮民無欺,吳越一王兮駟馬歸。
八榮八恥八言詩歌
要以熱愛祖國為榮,祖國就是我們母親,無私奉獻報效祖國,這是每個公民責任。
要以危害祖國為恥,反對一切破壞行徑,國家興亡匹夫有責,禍國殃民必成罪人。
要以崇尚科學為榮,實事求是講究認真,樹立科學人生史觀,移風易俗破除迷信。
要以愚昧無知為恥,努力學習追求上進,面對世上真假善惡,我們定要擦亮眼睛。
要以辛勤勞動為榮,勞動能夠純淨心靈,崇尚勞動鄙視懶惰,勞動者應受到崇敬。
要以好逸惡勞為恥,杜絕腐敗現象滋生,人人都從自身作起,創造精神物質文明。
要以服務人民為榮,當好公僕作好園丁,關愛百姓關心民生,付出我們一份真情。
要以背離人民為恥,要與人民休戚與共,己所不欲勿施與人,要以人民利益為重。
要以誠實守信為榮,以誠取信以信取勝,不為名利弄虛作假,講究信譽道路暢通。
要以見利忘義為恥,提高全民道德水平,君子愛財取之有道,巧取豪奪世人不容。
要以團結互助為榮,求同存異對人寬容,形成共識才有合力,心齊才能克敵制勝。
要以損人利己為恥,不做傷天害里事情,尊老愛幼樂於助人,見義勇為才是英雄。
要以艱苦奮鬥為榮,弘揚艱苦奮鬥精神,不懈努力拚搏進取,困難面前腳步不停。
要以驕奢淫逸為恥,杜絕貪污腐敗滋生,反腐倡廉弘樣正氣,抵制社會不正之風。
要以遵紀守法為榮,防微杜漸常敲警鐘,構建一個和諧社會,榜樣的力量是無窮。
要以違法亂紀為恥,做人就要清白廉正,前車之轍值得借鑑,法網恢恢天理不容。
小結
傳世的八言詩總數很少,大概難脫出四言詩七言詩的陰影,要寫出真正的八言詩太困難了,真是吃力不討好,所以歷史上難得有人寫作。

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