八福田

梵網經有八福田之目,諸師解釋不同。天台戒疏下曰:‘八福田者:一佛、二聖人、三和尚(受戒本師)、四闍梨(受戒時教授威儀之阿闍梨)、五僧、六父、七母、八病人。’(諸家多用之),此中佛與聖人及僧為敬田,和尚、闍梨、父母為恩田,病人為悲田,若人向此八種能恭敬供養,慈愍惠施,則皆能生無量之福果,故曰福田。

賢首之梵網經戒本疏三更舉三種之異說:‘八福田者,有人云:一造曠路美井、二水路橋樑、三平治險路、四孝事父母、五供養沙門、六供養病人、七救濟苦厄、八設無遮大會,未見出何聖教。有云:供養三寶為三、四父母、五師僧、六貧窮、七病人、八畜生,亦未見教。

賢愚經云:施五人得福無量,一知法人、二遠行人、三遠去人、四飢餓人、五病人,是以三寶亦為八種。

基本介紹

  • 中文名八福田
  • 外文名:Eight Fukuda
佛田,聖人田,僧田,和尚田,闍黎田,父田,母田,病田,

佛田

一 佛田 佛,梵語具雲佛陀,華言覺,謂覺道俱圓,位登極果,世出世間最勝無比,人能恭敬供養,豈但獲一切福,亦能滅一切罪,故名佛田。(世、出世間者,世謂人、天,出世間即菩薩、緣覺、聲聞也。)

聖人田

二 聖人田 謂菩薩、緣覺、聲聞,出離三界,證悟聖道,具足無量功德智慧,人能恭敬供養,即獲勝福,故名聖人田。(三界者,欲界、色界、無色界也。)

僧田

[三、僧田],僧,梵語具雲僧伽,華言和合眾,謂處眾和同,敬順無諍,是佛弟子。人能恭敬供養,即獲福利,故名僧田。

和尚田

[四、和尚田],和尚,梵語鄔波遮迦,于闐國譯雲和尚,華言力生,即教授師也。謂出家者,因師教誨之力,生長法身,其恩實重,人能供養恭敬,即獲福利,故名和尚田。

闍黎田

[五、闍黎田],闍黎,梵語具雲阿闍黎,華言正行。以能糾正弟子之行,即教授得戒等師也,因依此戒得生禪定智慧,其恩實重,人能供養恭敬,即獲福利,故名闍黎田。(糾,督責也。)

父田

[六、父田],父為資形之始,有生成之德,自孩提以至於長,教誡育養,其恩罔極,為人子者,固當竭力奉養,豈有求福之念。設若心之至,孝之純,則亦自然獲福,故名父田。

母田

[七、母田],謂母始自懷孕,分娩以至乳哺鞠育,護持長養,愍念劬勞,其恩罔極,為人子者,固當竭力奉養,豈有求福之念。設若心之至,孝之純,則亦自然獲福,故名母田。

病田

[八、病田],謂見人有病,即當念其苦楚,用心救療,給與湯藥,則能獲福,故名病田。

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