《光得道中》是金末元初詩人段成己創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:光得道中
- 作者:段成己
- 創作年代:金末元初
- 作品體裁:七言絕句
《光得道中》是金末元初詩人段成己創作的一首七言絕句。
《光得道中》是金末元初詩人段成己創作的一首七言絕句。作品原文行行不覺到斜陽,顧影頻驚爾許長。返照此身還此是,莫因外景便承當。1作者簡介段成己, 金稷山人,字誠之,號菊軒。段克己弟。哀宗正大間進士,授宜陽主簿。入元不仕。1...
虞翻曰:我,身也,謂我生。生,謂生民。震生象。反坤,為死喪。嫌非生民,故不言民。陽為君子,在臨二,失位之五,得道處中,故“君子無咎”矣。《象》曰:觀我生,觀民也。王弼曰:觀我生,自觀其道也。為眾觀之主,當宣文化,光於四表,上之化下,猶風之靡草。百姓有過,在予一人。君子風著...
《太極道:成為自己的光》對道家的整個核心概念做了獨到而詳盡的定義和闡釋,是進入《老子》玄妙之門的一把鑰匙。當然需要親身實踐。因此,太極道並非一定要鼓動大家得道成道,而是訓練一個慢慢走向自然明覺的身心。使生命的每一個當下都發出智慧快樂和富有成果的光彩。圖書目錄 上部 太極哲理 第一篇 太極·人問極品...
《大集月藏經》說:"末法眾生,億億人修行,罕一得道,唯依念佛一法,得度生死。"此念佛一法,是指弘願念佛之一法。信佛本願,老實念佛,才是凡夫應該有的生活方式。念佛眾生應好好思惟不斷光佛無倦之照護,懈怠稱佛時,應生慚愧懺悔之心;日常念佛時,應起歡喜踴躍之心,感謝佛不間斷的照護之恩。十難思光...
定光古佛的來源有很多種說法,流傳最普遍的,定光古佛的化身是唐末宋初的高僧,俗家姓鄭,名自嚴。祖父仕唐,為四門斬斫使;父任同安令,故為同安人。年十一出家,投汀州契緣法師席下,年十七游豫章,入廬陵契悟於西峰圓淨大師。得道後在汀州地區傳法。曾經為蓮城諸地方除蛟患,在武平縣南安巖(現稱獅岩)...
余在川時之多所叩頭拜師,不分門派,凡願錄入門牆而教之者,無不大禮相從,且隨侍久而不懈,用能學得道佛門庭不少不傳之功法,皆光師開啟之所賜也!光師平日,不但囑余學道,多修持丹道家功夫;且對任何宗派,均無門戶畛域之見,曾謂“達摩西來,直至六祖,均為一脈單傳,六祖而後,方有五宗七派之分,臨濟...
妙印禪師上堂偈說:“道得道不得, 知有不知有,南山石大蟲,解作獅子吼。”普紹禪師上堂偈說:“靈雲悟桃花, 玄沙傍不肯。多少痴禪和,擔雪去填井。今春花又開,此意誰能領?端的少 人知,花落春風靜!”(同上)禪趣盎然,發人深省。源流 文偃門下頗盛,法席常逾千人,嗣法弟子有二十五人,以...
如果說只要久坐不動就能得道,那就像舍利弗在樹林中枯坐,卻被維摩詰所斥責。善知識們,還有人教別人打坐,說只要靜靜地內視自己的心,不要動心,不要起念,這樣就能修道成功。這些迷惑的人不能理解打坐的真義,就這樣執著亂行而七顛八倒。像這樣的人還不少,這樣來亂作指導,實在大錯特錯。” 大師指示大眾說:...
據《佛本行集經》,賣花女預言善慧童子必能成佛,說:“我願生生世世,做你的妻子,你若得道,我當剃髮出家,做你的弟子。”善慧童子回答:“如你所願,我願你做我妻子。”賣花女賣給童子五枝優戕花,其餘兩枝,讓他為自己布施,與之同作未來因緣。對童子說:‘願共汝生生同處莫相舍離。’賣花女即...
西遊記從孫悟空的前世今生落筆,既是五百年後山賊至尊寶得道奇遇,亦是五百年前孫悟空作反遭擊殺的重生,揭露悟空多情風流總遺恨,人間一別是千年的唏噓。月光寶盒作為上集,孫悟空四師徒仍未現身,劉鎮偉使盡渾身解數,村莊和盤絲洞中翻來覆去,插科打諢,錯摸不斷,跟觀眾捉迷藏。直至白晶晶自盡,月光寶盒出場,...
③洪崖:仙人名,也是山名,在江西省新建縣西南,傳說上古仙人洪崖得道於此,崖以仙名。山下有煉丹井,名崖井。④滿空笙鶴:傳說仙鶴從空而降,接仙人乘鶴在天上的笙樂聲中升天而去。高寒:指天上仙人居處。白話譯文 伴著和風、輕雲一口氣登上了南天門,平生能有如此美妙的遊覽令人多么高興。終於看到了“齊煙九...
上山一問,才知道長眉大仙已得道升天而去。大家個個悲喜交加,一齊跪在地上,對天禱告。 為了感激長眉大仙的無量功德,百姓們又在山上修了三座道觀。正殿供奉南海觀世音,東殿供奉長眉李大仙,西殿供奉山神、藥神和財神。這裡每日遊客來來往往,香火旺盛。 如今,你來到鐵剎山仍能看到,在雲光洞入口不遠的洞頂...
夜裡,這幾頭牛由得道成仙的石匠爺帶領,下到洞底,經過暗河,找到所需石頭,由牛運回。路遠石重,但當牛喝過暗河的水之後,力大無比,馱石行走如飛,運完石頭,這幾頭牛也修煉成仙。後人雖然沒有為牛塑像立碑,但在壁畫中,全景展現了這幾頭神牛的功績。讓人永遠懷念,領悟牛之精神。神話美好,娓娓動聽。
海島第三百三十七章 神祇第三百三十八章 異世界生物第三百三十九章 夏威夷群島第三百四十章 科技第三百四十一章 審訊第三百四十二章 戰爭的可能第三百四十三章 噬魂邪鬼第三百四十四章 倉促第三百四十五章 反應第三百四十六章 交易第三百四十七章 談判(一)第三百四十八章 談判(二)第三百四十九章 得道多助第...
一說姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神遊華山赴太上老君之約,囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家,六日即化之。第七日李玄返魂無所歸,乃附在一跛腳的乞丐的屍體而起,蓬頭垢面,袒腹跛足,以水噴倚身的竹杖變為鐵拐,故名李鐵拐。人物原名 八仙故事中傳說的李鐵拐原名:玄甫又名...
菩薩行般若波羅蜜,但以漚惒拘舍羅為眾生說法,眾生現在尚不自見,何況有得道,已得方當得者。是故舍利弗,菩薩行般若波羅蜜,以漚惒拘舍羅為眾生說法。解決這一問題就涉及到二諦的思想,即以俗諦及第一義諦來分別世界,並依俗諦來認識第一義諦,以俗諦來利益眾生。(五)二諦思想 在辨析名相與真際的關係時...
後得道州黃書成石鑽石刻本,復為鉤撫勒石。俾官斯土者有所觀感,未始無補。豈徒為.快閣增一故實哉。澄海陳鳳翔並記。"據此小跋,可知陳鳳翔重修快閣時,先重刻黃山谷的名詩《登快閣》嵌於樓壁。後又獲得道州衙署的黃書《戒石銘》拓片,於是又將《戒石銘》勒石嵌壁。今快閣亟待重修,這段小跋為快閣恢復舊觀...
古者得道,帝之有虞,浮湘江而泝瀟浦。登疑領而望蒼梧,灑西江之淚兮,斑斑之文竹千畝,奏南風之琴兮,戛戛之古松數株。三麓床中,丹煉九轉,萬歲山上,聲齊一呼。所以尚書已有陟方之語,至於史記,廣為考古之圖。乾坤大而聖境亦寬,日月長而仙家不老。碧虛岩前,千怪萬狀。紫霞洞中,十洲三島。六月無夏,惟木惟石,四時有春,非花
經云:「末法眾生,億億人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。」然人多執於自力,不仗佛力。若能深觀自身業力之深,自力修行之難,自必死盡偷心,專志淨土。綜觀古今,可為今人警策者何止千萬。所選九則,有古之名噪一世者,亦有今之顯赫一時者。或參禪,或學密,其修行不可謂不高,而其結果,不能...
五百羅漢第壹佰柒拾伍尊 愛光尊者,光明如來之子。光,指佛光。愛光即愛化之意。尊者祖父名愛敬,祖母名意樂,居住琉璃光城。其父出家為僧,功德無量,潛心修行,得道成佛,號即光明如來。光明如來,神通廣大,法力無邊,遍身發光,照耀三千三百二十里,光明照耀之處,眾生平安,嘉禾繁衍。光明如來設壇講經,第一次...
只要養殖獸類成熟,就可以獲得一份光團獎勵。【收穫成年青竹鼠一隻,獎勵下品青甲符一張!】【收穫成年怒晴雞一隻,獎勵《炎龍術》!】【收穫成年天青蛇一隻,獎勵極品法器青鋒劍一把!】...從此,周元坐看人間潮起潮落,風雲變化,只想安穩養殖得道成仙,長生不老,逍遙自在。直到萬年後,一位萬獸仙尊橫空出世,...
香山普門禪寺位於河南省平頂山市新華區大香山路,地處寶豐縣鬧店鎮南,距新城區北3公里處的大小龍山之間。該寺始建於東漢光和四年(181年),是中國早期佛寺之一,被尊為觀音菩薩得道聖地,現存北宋熙寧元年(1068年)重建的八角九級樓閣式密檐磚塔——大悲觀音大士塔,塔下供奉觀音真身舍利。寺院歷經東漢至清代的多次...
據農曆六月十九日是觀音菩薩得道之日,這天 觀音山香火最為旺。亦為揚州最盛的廟香會。屆時,北起濱海,南到蘇南乃至滬皖等地香客,亦陸續趕來進香。十八日晚即有人上山敬香,十九日天未亮即有人到寺里燒頭香。黨的十一屆三中全會後,宗教信仰自由得到切實執行,每逢六月十九日這一天,前往觀音山的香客和遊人都...
到達狐仙處後,發現夏書生已倒地不行,在與狐仙的交談中得知:原來夏書生真身並非凡人,而是得道的地仙,因妨礙狐三太爺靠捉弄山下百姓取樂而遭其不滿,才會被狐三惡意整治。天河四人痛斥狐三的胡作非為,並且柳夢璃成功地識破了狐三的伎倆,打跑了狐三,救下了蓮寶。戰後,通過對話夏元辰得知此次一行人來到即墨的...
以此為藍本,還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。觀世音菩薩形象 有各種不同名稱和形象的觀音,如六觀音、七觀音及至三十三觀音(稱三十三身),但一般所說的觀音是指作為總體的聖觀音。中國寺院中的觀音塑像常作女相。女相觀音造像約始於南北朝,盛於唐代以後。“...
《唐韻》《正韻》徒浪切《集韻》《韻會》大浪切,音宕。《說文》文石也。《何晏·景福殿賦》墉垣碭基,其光昭昭。●芒碭,山名。《前漢·高帝紀》隱芒碭山澤閒。《應劭注》:芒屬沛,碭屬梁。《水經注》仙者涓子,主柱,並隱碭山,得道。●沆碭,白氣貌。《前漢禮樂志》西顥沆碭,秋氣蕭殺。●過也。《...
以睡功修煉而著名者,當首推華山隱士陳摶(872-989),曾高臥華山,一睡數日不起,後竟於睡中得道。陳摶傳道於火龍,火龍傳於張三豐,並作《蟄龍吟》以表之,中曰:“圖南(即陳摶)一派儔能繼?邋遢道人張豐仙。”西派初祖李涵虛(西月)曾在“峨眉山遇呂祖(呂岩)、豐祖(張三豐)於禪院,密付本音”(...
