先秦儒家倫理思想概要

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中華民族以古老燦爛的文明著稱於世。幾千年來中華民族的先哲們為了生存和發展，不斷探索自然、社會發展的規律，探討人生的真諦，形成了自己獨特的文化傳統即中華傳統文化。

其中，對中華文化發生重大影響的主要是儒家文化，它構成了中華傳統文化的主體部分。就思想和學術而言，儒家文化也是中國傳統文化的核心內容；從社會層面說，儒家文化創造了一個有利於社會和諧、融洽、互濟的價值系統，這一系統的核心內容即是儒家倫理思想。從一定意義上說，中國傳統文化就是一種倫理型文化。因此，研究儒家倫理思想，對於了解和把握中華文化的本質特徵有著重要的意義，也有利於我們今天通過倫理秩序的重建維護社會的和諧穩定，長治久安。

第一章先秦儒家倫理思想的歷史淵源第一節原始宗教信仰與道德觀念的一體化一、原始宗教二、原始道德觀念的萌發三、原始宗教信仰與道德觀念的一體化第二節夏商宗教思想的發展與殷人的道德自覺一、夏商的宗教思想二、殷人的道德自覺第三節西周的宗法倫理及其道德觀念的初步發展一、西周的宗法倫理及其道德觀念二、西周中後期德治思想的發展三、周人道德觀念的自覺化第四節 “三代”的宗法倫理特徵第二章先秦儒家倫理思想的體系化第一節春秋時期倫理形態的變化一、西周的政治宗教倫理二、春秋時期社會倫理形態的演變三、春秋時期新的道德範疇舉要第二節孔子“仁學”倫理思想體系的創立一、孔子“仁”的倫理思想二、孔子“禮”的倫理道德規範三、孔子倫理思想中仁與禮的關係四、孔子的理想人格與道德修養論第三節子思學派的倫理道德思想體系一、子思學派及其著作二、郭店楚簡儒家著作中的倫理思想第四節孟子的道德倫理思想體系一、人性善的道德本原論二、“仁義”的道德論與“求放心”的修養論三、“仁政”與“王道”：道德政治化第五節荀子的道德倫理思想體系一、禮的起源二、荀子對禮的改造三、人性惡的道德起源論與“化性起偽”的道德修養論第六節《易傳》、《大學》、《中庸》的倫理思想一、《易傳》的倫理思想二、《大學》的倫理思想三、《中庸》的倫理思想第三章先秦儒家倫理思想之特質第一節先秦儒家倫理思想體系之結構分析一、倫理與宗教的結合二、倫理與宗法關係的結合三、倫理與政治的結合四、倫理學與哲學的一體化第二節先秦儒家倫理思想的基本特色一、人學性二、現實性三、和諧性四、實踐性五、相對性第三節先秦儒家與其他諸家倫理思想之比較一、與道家倫理思想之比較二、與楊朱倫理思想之比較三、與墨家倫理思想之比較四、與法家倫理思想之比較第四章先秦儒家倫理學說主要德目第一節仁一、“仁”的道德意蘊二、“忠恕”的踐仁之道三、“為仁由己”的修養方法四、“愛物”的仁學境界第二節義一、義之道德意蘊二、義利之辨第三節禮一、禮的踐行二、禮之要義及其變化第四節智一、“智”的認知義與道德義二、從智的功用看其道德意蘊三、智的境界意義第五節信一、信的道德內涵二、信的道德功用三、信的道德要求四、信的道德標準第五章先秦儒家倫理之要旨第一節道德原則：仁與義一、“仁”是先秦儒家最高的道德原則二、“義”與“仁義”第二節道德根據：天道與人性第三節社會倫理：“五倫”第四節個人道德：“四德”第五節理想人格：內聖與外王第六章先秦儒家倫理討論的其他重要問題第一節義利公私問題第二節 “力”與“命”問題第七章先秦儒家倫理思想的歷史地位參考文獻後記

先秦儒家倫理思想概要

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