基本介紹
- 中文名：元嘉體
- 出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩體》
- 特點：重描繪山水，講究辭藻，崇尚對偶
由來,概況,
由來
南朝宋文帝元嘉年間出現的一種詩風(425—453年)。其特點是注意描繪山水，講究辭藻，崇尚對偶，因在宋文帝元嘉年間為一時風氣，故名。代表作家有顏延之、鮑照、謝靈運等。
概況
《文心雕龍·明詩》中說：“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋，儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也”，就主要是指的這三位詩人之作。但是“元嘉體”詩人的風格也各有特點。謝靈運擅長寫山水詩，以辭藻富贍，善於描寫自然景物著稱；顏延之以侍宴、應制之作居多，其特點是典雅、凝鍊，往往雕琢過甚，用典過多，雖亦有寫景之句，常有“雕繢滿眼”之弊；鮑照作品以樂府詩為最有名，反映社會現實的深度遠勝顏、謝。他樂府以外的一些詩則較重辭藻，與顏、謝相近，其特點是以奇險取勝。這三位詩人對齊梁詩人都有一定的影響。《南齊書·文學傳論》談到齊梁詩文時，曾指出有三個流派，一派學謝靈運，一派學鮑照，另一派雖未指出具體人名，而說他們的特點是最講究對仗和用典，顯然指顏延之等人。可見這三位詩人在元嘉年間及以後一段時期確有很大影響。他們的詩改變了東晉多數詩人平典無味的玄言詩風，形成了注重辭藻、講究對仗的共同趨向。比起齊梁詩來，他們的詩又都顯得較為古奧和剛勁。
元嘉體
指南朝劉宋文帝元嘉年間(425—453年)形成的詩風。“元嘉體”之稱始見於宋代嚴羽《滄浪詩話》。嚴氏以時代風格劃分詩派,列“元嘉體”,並註明系指“顏(延之)、鮑(照)、謝(靈運)諸公之詩。元方回有《顏鮑謝詩評》。
“元嘉體”的名稱雖為後起,而早在南朝齊梁時,已將“顏、謝”並稱,並認為他們共同代表了一代詩風。如沈約《宋書·謝靈運傳論》:“爰逮宋氏,顏謝勝聲。靈運之興會標舉,延年(按顏延之,字延年)之體裁明密,並方軌前修,垂範後昆。”锺嶸《詩品序》稱“謝客(謝靈運)為元嘉之雄,顏延年為輔。”謝靈運與顏延之出身士族,在當時地位高影響大,詩風華麗典雅,倍受時人推崇,鮑照與他們同時而稍後,三人同崛起於東晉之後,在扭轉誤入歧途的玄言詩風方面,都是關鍵性詩人,故後世又稱之為“元嘉三大家”。
元嘉體的主要特徵是善寫山川景物,有才思,尚華麗,對仗工整,在玄言詩風之後,恢復了詩歌重情志和重文采的傳統。劉勰《文心雕龍·明詩》中說:“宋初文詠,體有因革,莊老告退(按此指玄言詩的消歇),而山水方滋,儷采百字之偶,爭價一句之奇。情必極貌以寫物,辭必窮力而追新,此近世之所競也。”主要就是指的顏、謝和鮑照三位詩人之作說的。
顏、謝、鮑“元嘉三大家”雖有共同特色,但在詩風、成就和影響方面也各有區別。顏、謝當時齊名,但顏延之的成就遠不如謝靈運。顏延之以應制、侍宴之作居多,其特點是凝重典雅,但用典過多,塗飾過甚,有傷真美。謝靈運以寫山水名家、辭藻富贍,興多才高,寫出過許多色澤明麗、語言警新的山水景物的名章佳句,但有時也雕琢藻飾過重,顯得板滯。鮑照樂府體以外的五言詩,比較重詞藻,尚巧似,與顏、謝有一致處,但他是一位有開拓和開創性的詩人,主要成就在七言樂府。他更多地繼承了建安“慷慨多氣”的詩風,能夠深刻地反映現實生活,感情充沛,格調高亢,在文學史上有更高的地位。
