儋陽樓位於海南省儋州市那大城區西南6 公里處海拔308米的馬鞍嶺上，整樓高57米，共九層。項目投資1.04億元，於2013年12月1日開工。按規劃設計，儋陽樓內設西部會展中心、儋州歷史博物館、西洋棋培訓基地、市文旅公司辦公場所等，項目建成後將成為儋州的標誌性建築。 儋州市文化旅遊產業發展有限公司建設、總投資約1億元的儋陽樓，經過1年多的緊張施工，終於露出它雄偉壯觀的面容。據了解，該樓按照宋代式樣建造，樓高有“外五內七”之稱，總面積為13600平方米。
基本介紹
- 中文名：儋陽樓
- 外文名：Danzhou Building
- 地址：儋州市中興大道西沿線
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儋陽建設
據了解，總投資約1億元的儋陽樓，由市文化旅遊產業發展有限公司建設，是儋陽森林公園景區的一部分，依照古代樓閣建築的經典制式，表現為“明五暗七”的垂直台地布局風格，整體樓台高57米，台基高度為12米，樓體高度達45米。該樓內設有博物館、儋州歷史陳列館、西洋棋訓練基地、書畫室等文化類展覽展示場所。建成後，不僅成為儋州文化旅遊的新景觀，而且將大大提升儋州的城市品位。
儋陽名源
儋州市文旅公司在那大馬鞍嶺興建仿古高樓，名曰：儋陽樓。此樓引起人們的關注，市民拍手稱快，但也有不少人對其命名大惑不解。
有人對樓的命名作了詮釋，但給人有牽強附會之感。把“儋陽”與丹陽（今安徽省宣城縣）人僮尹聯繫在一起的說法，缺乏史實根據，難以自圓其說。
東漢明帝永平十七年（公元74年），丹陽人僮尹為儋耳太守。清雍正《瓊州府志》載：“僮尹，丹陽人，舉孝廉為郎，寓次京師。永平十七年，儋耳慕義貢，渠帥貴長耳，皆穿而縋之，垂肩三寸，餘人則鏤其頰為數支，見者詫為異物。是時甘露頻降，樹枝內附，公卿百姓皆以為瑞應，征在遠人。乃集朝堂，稱觴上壽。尹從武始侯張奮引見便殿，應對稱旨，上奇之，因拜儋耳太守。尹至郡，未幾詔擢為交趾刺史。復還珠崖，戒敕官吏毋貪珍賂，勸諭其民毋鏤面頰，以自別於峒俚雕題之習俗，自是蠻風日變。建國中，以遷武陵太守。”這段史料明確指出“尹至郡，未幾詔擢為交趾刺史”。“未幾”，志書沒有準確記載時間多長，估計最長也在數月內。明萬曆《儋州志》、清康熙《儋州志》皆無僮尹事跡的記載。民國《儋縣誌》根據清雍正《瓊州府志》補上，但文字略異。可見僮尹對儋州的影響平平。
儋州自漢建置以來，有史可查的官吏不計其數。他們有功德於儋州者，譬如，北宋的蘇東坡敷揚文教，勸導民族團結，移風易俗；元代判儋州呂琳剛果有為，興學校，課農桑，化刁強，政績赫然；明代知州田章拓址築城，建城門，挖壕溝，築月城，使城池日臻完善；明代知州陳榮選修載酒堂，建欽帥堂，編輯出版《蘇文忠公居儋錄》；清代署儋州事張繼鄒事無巨細，以愛民為本，造士育才，設恤孤所，主祀桄榔庵，任滿之日，土民四十里送行，等等。
“儋陽”的稱謂始見於清代的文學作品。從漢代至清代，時間跨度大約有一千多年，清代人漠視前代，尤其是同時宦官的政績，而去追慕一個並非有很大影的太守僮尹，把其籍貫作為本土地名的別稱，令人匪夷所思。
我們質疑以僮尹籍貫作儋州別稱，還基於如下考量。
其一，這種做法不符合中國人的習慣。
從古至今，中國人習慣以出生地或為官地自稱或稱人。譬如，唐代的韓愈自稱“韓昌黎”；唐代的柳宗元自稱“柳河東”，他謫居柳州，人稱“柳柳州”（蘇東坡《書柳子厚詩》：“柳柳州《酬婁秀才寓居開元寺早秋病中見寄》”）；宋代蘇軾被貶黃州，躬耕東坡，自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”，他出生眉山，人稱“眉山”（錢謙益《湯遂昌顯祖傳》：“四十以後，詩變而為香山、眉山，文變而為南豐、臨川。”）他任過徐州太守，人稱“蘇徐州”（秦觀《淮海集》：“我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州。”），他謫居儋州，人稱“蘇儋州”（《蔡寬夫詩話》：“蘇儋州嘗賦詩云：‘玉堂晝掩春日閒，中有郭熙畫春山。’” ）；清代鄭燮自稱“鄭板橋”；儋州北岸女人嫁出，被當地人稱為“北岸媽”，等等。蘇東坡北歸後，近千年來儋州人作了成千上萬詩章讚頌蘇東坡，卻沒有見過有誰把儋州改稱為“眉山”。中國歷史上還沒有以他人的籍貫來代稱本土地名的記載。
其二，儋州自漢代至明代，官方正式地名和名人作品未見“儋陽”字樣。 據明萬曆《儋州志》記載，儋州歷代稱謂有：儋耳郡、珠崖郡、崖州、儋州、昌化軍、南寧軍，等等。
蘇東坡謫居儋州，留下大量的詩文，對儋州的稱謂僅用“昌化軍”、“儋耳”、“儋州”，如：“今年四月十七日奉被誥命，責授瓊州別駕，昌化軍安置。”（《至昌化軍謝表》）
“久安儋耳陋，日與雕題親。”（《和陶與殷晉安別》）“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
（《自題金山畫像》）
再看，南宋李光的《儋耳廟碑》：“昌化軍，古儋州也。”南宋楊萬里的《載酒堂並序》：“南荒儋耳萬里國，帝遣海若開奇觀。”元代虞集《登載酒堂》：“翳翳儋耳城，歷歷桄榔樹。”明代曾開《詠儋八景》：“海邦稱樂土，儋耳說天堂。”清代黃俞琛《重建桄榔庵落成》：“西湖別後又儋州，官舍逢訶未許留。”這些詩作也直稱儋耳或儋州。
儋州進士黃河清、舉人曾開、張績，解元陳聖與等現存作品也未見用“儋陽”代稱儋州的現象。然而，確實在勞翱、王雲清、文冠斗、陳碧塘、李文彬的詩中出現以“儋陽”代稱儋州的例子。
既然丹陽人僮尹與“儋陽”毫無關聯，那么為什麼有人以“儋陽”作儋州的別稱呢？
張元禎《重建州學記》（見康熙《儋州志》）云：“系儋之陽，厥風本朴。習狃於夷，遂曰性惡。”
我們認為這段文字像一把鑰匙解開“儋陽”的謎團。它為“儋陽”的出處提供了依據。
《辭源》、《辭海》解釋“陽”，其中有一項說，“山之南或水之北。”例如，“泰山之陽，汶水西流，其陰，濟水東流。”（姚鼐《登泰山記》）；“我送舅氏，曰至渭陽”（《詩經?謂陽》）“泰山之陽”，“陽”，即泰山的南面；“曰至渭陽”，“陽”，即渭水的北面。
北門江流經儋州境內，把儋州分為“北岸”和“水南”。“儋之陽”，指的應是北門江之“北岸”。據萬曆《儋州志》載，漢元封元年（公元前110年）“置珠崖、儋耳二郡”。儋耳郡城在“高麻都湳灘浦”（即原儋州市三都鎮舊州坡）。它的地理位置正合“儋之陽”的說法。處於北門江北岸的高麻都湳灘浦，當時正是儋耳郡的政治經濟文化中心。那裡人才輩出，曾經出過海南第一個進士符確。以它代表儋耳（儋州），完全合情合理。“陽”，還可作“陽光”、“溫暖”解，含有朝氣蓬勃的意象。於是，喜歡舞文弄墨者便用“儋陽”作儋州的別稱。
不說正名，而說別稱，是文人墨客作詩常用的手法。譬如,說北京，則用“燕京”；說廣州，則用“羊城”；說南京，則用“金陵”；說海口，則用“椰城”，等等。也許是為了避“俗”示“雅”吧。
用“儋陽”作儋州的別稱是騷客的癖好，但它與丹陽人僮尹毫無瓜葛。
儋州地標——儋陽樓
有人對樓的命名作了詮釋，但給人有牽強附會之感。把“儋陽”與丹陽（今安徽省宣城縣）人僮尹聯繫在一起的說法，缺乏史實根據，難以自圓其說。
東漢明帝永平十七年（公元74年），丹陽人僮尹為儋耳太守。清雍正《瓊州府志》載：“僮尹，丹陽人，舉孝廉為郎，寓次京師。永平十七年，儋耳慕義貢，渠帥貴長耳，皆穿而縋之，垂肩三寸，餘人則鏤其頰為數支，見者詫為異物。是時甘露頻降，樹枝內附，公卿百姓皆以為瑞應，征在遠人。乃集朝堂，稱觴上壽。尹從武始侯張奮引見便殿，應對稱旨，上奇之，因拜儋耳太守。尹至郡，未幾詔擢為交趾刺史。復還珠崖，戒敕官吏毋貪珍賂，勸諭其民毋鏤面頰，以自別於峒俚雕題之習俗，自是蠻風日變。建國中，以遷武陵太守。”這段史料明確指出“尹至郡，未幾詔擢為交趾刺史”。“未幾”，志書沒有準確記載時間多長，估計最長也在數月內。明萬曆《儋州志》、清康熙《儋州志》皆無僮尹事跡的記載。民國《儋縣誌》根據清雍正《瓊州府志》補上，但文字略異。可見僮尹對儋州的影響平平。
儋州自漢建置以來，有史可查的官吏不計其數。他們有功德於儋州者，譬如，北宋的蘇東坡敷揚文教，勸導民族團結，移風易俗；元代判儋州呂琳剛果有為，興學校，課農桑，化刁強，政績赫然；明代知州田章拓址築城，建城門，挖壕溝，築月城，使城池日臻完善；明代知州陳榮選修載酒堂，建欽帥堂，編輯出版《蘇文忠公居儋錄》；清代署儋州事張繼鄒事無巨細，以愛民為本，造士育才，設恤孤所，主祀桄榔庵，任滿之日，土民四十里送行，等等。
“儋陽”的稱謂始見於清代的文學作品。從漢代至清代，時間跨度大約有一千多年，清代人漠視前代，尤其是同時宦官的政績，而去追慕一個並非有很大影的太守僮尹，把其籍貫作為本土地名的別稱，令人匪夷所思。
我們質疑以僮尹籍貫作儋州別稱，還基於如下考量。
其一，這種做法不符合中國人的習慣。
從古至今，中國人習慣以出生地或為官地自稱或稱人。譬如，唐代的韓愈自稱“韓昌黎”；唐代的柳宗元自稱“柳河東”，他謫居柳州，人稱“柳柳州”（蘇東坡《書柳子厚詩》：“柳柳州《酬婁秀才寓居開元寺早秋病中見寄》”）；宋代蘇軾被貶黃州，躬耕東坡，自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”，他出生眉山，人稱“眉山”（錢謙益《湯遂昌顯祖傳》：“四十以後，詩變而為香山、眉山，文變而為南豐、臨川。”）他任過徐州太守，人稱“蘇徐州”（秦觀《淮海集》：“我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州。”），他謫居儋州，人稱“蘇儋州”（《蔡寬夫詩話》：“蘇儋州嘗賦詩云：‘玉堂晝掩春日閒，中有郭熙畫春山。’” ）；清代鄭燮自稱“鄭板橋”；儋州北岸女人嫁出，被當地人稱為“北岸媽”，等等。蘇東坡北歸後，近千年來儋州人作了成千上萬詩章讚頌蘇東坡，卻沒有見過有誰把儋州改稱為“眉山”。中國歷史上還沒有以他人的籍貫來代稱本土地名的記載。
其二，儋州自漢代至明代，官方正式地名和名人作品未見“儋陽”字樣。 據明萬曆《儋州志》記載，儋州歷代稱謂有：儋耳郡、珠崖郡、崖州、儋州、昌化軍、南寧軍，等等。
蘇東坡謫居儋州，留下大量的詩文，對儋州的稱謂僅用“昌化軍”、“儋耳”、“儋州”，如：“今年四月十七日奉被誥命，責授瓊州別駕，昌化軍安置。”（《至昌化軍謝表》）
“久安儋耳陋，日與雕題親。”（《和陶與殷晉安別》）“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
（《自題金山畫像》）
再看，南宋李光的《儋耳廟碑》：“昌化軍，古儋州也。”南宋楊萬里的《載酒堂並序》：“南荒儋耳萬里國，帝遣海若開奇觀。”元代虞集《登載酒堂》：“翳翳儋耳城，歷歷桄榔樹。”明代曾開《詠儋八景》：“海邦稱樂土，儋耳說天堂。”清代黃俞琛《重建桄榔庵落成》：“西湖別後又儋州，官舍逢訶未許留。”這些詩作也直稱儋耳或儋州。
儋州進士黃河清、舉人曾開、張績，解元陳聖與等現存作品也未見用“儋陽”代稱儋州的現象。然而，確實在勞翱、王雲清、文冠斗、陳碧塘、李文彬的詩中出現以“儋陽”代稱儋州的例子。
既然丹陽人僮尹與“儋陽”毫無關聯，那么為什麼有人以“儋陽”作儋州的別稱呢？
張元禎《重建州學記》（見康熙《儋州志》）云：“系儋之陽，厥風本朴。習狃於夷，遂曰性惡。”
我們認為這段文字像一把鑰匙解開“儋陽”的謎團。它為“儋陽”的出處提供了依據。
《辭源》、《辭海》解釋“陽”，其中有一項說，“山之南或水之北。”例如，“泰山之陽，汶水西流，其陰，濟水東流。”（姚鼐《登泰山記》）；“我送舅氏，曰至渭陽”（《詩經?謂陽》）“泰山之陽”，“陽”，即泰山的南面；“曰至渭陽”，“陽”，即渭水的北面。
北門江流經儋州境內，把儋州分為“北岸”和“水南”。“儋之陽”，指的應是北門江之“北岸”。據萬曆《儋州志》載，漢元封元年（公元前110年）“置珠崖、儋耳二郡”。儋耳郡城在“高麻都湳灘浦”（即原儋州市三都鎮舊州坡）。它的地理位置正合“儋之陽”的說法。處於北門江北岸的高麻都湳灘浦，當時正是儋耳郡的政治經濟文化中心。那裡人才輩出，曾經出過海南第一個進士符確。以它代表儋耳（儋州），完全合情合理。“陽”，還可作“陽光”、“溫暖”解，含有朝氣蓬勃的意象。於是，喜歡舞文弄墨者便用“儋陽”作儋州的別稱。
不說正名，而說別稱，是文人墨客作詩常用的手法。譬如,說北京，則用“燕京”；說廣州，則用“羊城”；說南京，則用“金陵”；說海口，則用“椰城”，等等。也許是為了避“俗”示“雅”吧。
用“儋陽”作儋州的別稱是騷客的癖好，但它與丹陽人僮尹毫無瓜葛。
儋州地標——儋陽樓儋陽樓記
■孔見
儋州地方，乃瓊西古郡。自伏波將軍登島飲馬，拓疆建制，迄今二千餘年；東坡居士流寓於此，續脈傳薪，亦有千載之悠。因文武雙宿交輝，故人文蘊積深厚，百姓重望儒風。洋浦開埠之後，經濟乘勢而起，人間煙火漸旺，民生溫飽有餘，足可以登高而望遠焉。市府遂聚州民之力，壘層樓於馬鞍，以為公眾登臨、仰望蒼天之處，謂之儋陽，並延余著文為記。
余感生命之成就，分物質與精神之次第。拐杖物力，人可直立大地，行走於僕僕風塵。然立定之後，能否如敦煌之飛天，舞蹈於祥雲瑞氣之上，則取決於精神之超拔。人生於泥土，奔走於塵埃，然人之頭顱仍須仰望蒼穹，臉上亦應有雲霞飄過，眸中亦應有星光閃爍，方可不為塵土所覆沒，並不愧於萬物之靈長也。
況乎人生在世，難免罈罈罐罐、磕磕碰碰之事發生；俯仰酬酢之間，亦時有是是非非、恩恩怨怨之情牽扯。市井低洼之處，物事紛沓而至，累成傾壓之勢。稍不經意，妄念糾結於胸膈之間，情愫擁堵於靈府之內，窒息無邪初心，蒙昧天理良知，遮蔽澄明本智，不亦悲乎！是故，須攀登制高之地，以放曠胸襟、舒嘯情懷、展揚精神豪邁之氣度。古人之所樂以登高吟賦者，蓋人之生活，不可有地而無天。地之物產勉可以潤養脾腸，然人之魂魄如崑崙橫亘，非浩瀚蒼天不足以包荒。
儋陽樓乃雙子結構，陰陽合璧。其以馬鞍嶺奠基，匯籠周邊氤氳之地氣，層層壘砌，騎跨而上，以通九重，成凌空高踏之勢，無有抵擋。近則阡陌縱橫，雲月徘徊於湖底；遠則汪洋恣肆，波浪喧騰于海外。登此樓兮，如聳立巨人之肩，既可仰望蒼穹，撥雲見日，撫摩青天，於純洌罡風之中，吞吐浩然大氣；亦可俯瞰塵氛之浮華，開解肺腑之纏結，放飛心中踴躍之鴿雀；還可追懷古往，憧憬未來，與天地精神共馳騁。憑欄遠眺，島西物華盡收眼底；目光所及，世間勝景皆有蹊徑可入，而天下紛繁錯雜之道路，到吾腳下無不殊途同歸，通而為一。此不可言傳之境界，實乃本地生民之大福祉也歟。
詩曰：
風塵自瀰漫，雲霄獨清悠。
蒼天何攀援，在此儋陽樓。
儋陽文獻
陳海波先生儋陽樓聯（兩首）
縱觀晚翠松林，往來古今英雄，載酒堂清風碧水；
俯瞰晨光雲月，聚集乾坤秀氣，儋陽樓福地青山。
北門江水悠悠，感懷昔日東坡，載酒堂前無往客；
南面湖光灩灩，喜看今朝西部，儋陽樓後有來人。
縱觀晚翠松林，往來古今英雄，載酒堂清風碧水；
俯瞰晨光雲月，聚集乾坤秀氣，儋陽樓福地青山。
北門江水悠悠，感懷昔日東坡，載酒堂前無往客；
南面湖光灩灩，喜看今朝西部，儋陽樓後有來人。
儋陽樓記
——讀海波同志儋陽樓聯
吳清雄
——讀海波同志儋陽樓聯
吳清雄
冬去海喧晤舊友，杯酒之際，感世事洞明；春來山暖讀華章，片言之間，曉人情練達。時逢儋陽樓起，風雲千里；又有佳對作證，流布萬方。應囑提筆，豈不快然？
儋州自古人文鼎盛。伏波將軍揚瀾跨海，飲馬於斯，武功偉烈，開瓊州郡縣治理之先河；東坡居士流寓結廬，開壇之後，文風蔚然，乘海南詩書耕讀之遺風。而後人傑地靈，傳襲至今；待到面朝大海，絲路花開。
舊時面海開埠，滾滾英雄憑風而立。今日依山壘土，巍巍高台順勢而為。層台聳翠，飛閣流丹。明合五行，暗對七星。寓於政通而國泰，望焉老鄉盡小康。是時也，憑欄則瞰雲月之煙霞，泛舟則觀山巔之樓色。登高則思先賢之悠悠，舉酒但見後彥之苒苒。感念於青史幾行名姓，流連於勝地百尺高閣。自適於平湖煙雨樓台，燕聚於盛世中國精神。今時今勢，心逐浪高。
然人生不滿百，常懷千歲憂。多少人曾有匡濟天下之志，當得上等願、中等緣、下等福，到頭來才知修齊本我之德，無非高處立、平處往、寬處行。故而情滿之時不登山，意溢之後莫觀海。海闊處自有百舸爭流千帆競渡，風平時但得一鑒方塘幾許稻香。目光放遠，則滄海成一粟，縱然偉烈豐功，不過歷史長河一掬細碎浪花，故而萬事蒼茫：眼界拓寬，則芥子如須彌，哪怕綿薄心力，也是雄關漫道幾聲鏗鏘腳步，因之人心振奮。
天之涯，海之南，心之切，行之遠。高風之會，偶得今時春風大雅：流水之期，遙想千古秋水文章。子曰詩云，玉成中華之文情，大而化之，循而行之；纜放楫奮，競逐絲路之機遇，鼓而進之，慨而慷之。登台凌雲，有感於斯。這正是：
儋陽樓上聚風雲，一片海波一片心。
載酒堂前酹往客，山河壯麗有來人。
（作者系高級編輯、高級政工師、海南日報社總編輯）
儋陽樓上聚風雲，一片海波一片心。
載酒堂前酹往客，山河壯麗有來人。
（作者系高級編輯、高級政工師、海南日報社總編輯）
儋陽旅遊
在建的儋陽樓以後將是一個好去處。如果登上位於儋州市那大城區西南約6000米處、57米高的儋陽樓，即可北望聞名全國的海南熱帶植物園，南望浮光躍金、靜影沉璧的雲月湖，西眺海南大學儋州校區和中國熱帶農業科學院。
根據儋州市重點項目辦公室、市發改委最新統計，今年1月至6月，儋陽樓完成投資5250萬元，占年計畫投資的131%。目前，儋陽樓已經封頂，後續工程正在加緊推進。
依照古代樓閣建築的經典制式，儋陽樓表現為“明五暗七”的垂直台地布局風格，建成後將成為儋州市的地標性景觀。據了解，該項目總投資超過1億元，項目占地約22畝，總建築面積1.36萬平方米，其中地下部分5930平方米、地上部分7670平方米。儋陽樓竣工後，將內設儋州博物館、儋州歷史陳列館、西洋棋訓練基地、書畫室等。
作為儋州文化旅遊新景點的儋陽樓，是儋陽森林公園景區的一部分。整個森林公園以儋陽樓為主景，融合周邊自然風光和人文景觀。 文人在題詩作對時，樂於將儋州寫作儋陽。明代勞翱《登載酒堂》云：“儋陽景色夏如春，學士堂開瘴海濱。”清代文冠斗《八景合詠》云：“儋陽春色競河陽，翠點松林晚倍芳。”如今，以“儋陽”命名的儋陽路、儋陽街等，被儋州人所熟知。
根據儋州市重點項目辦公室、市發改委最新統計，今年1月至6月，儋陽樓完成投資5250萬元，占年計畫投資的131%。目前，儋陽樓已經封頂，後續工程正在加緊推進。
依照古代樓閣建築的經典制式，儋陽樓表現為“明五暗七”的垂直台地布局風格，建成後將成為儋州市的地標性景觀。據了解，該項目總投資超過1億元，項目占地約22畝，總建築面積1.36萬平方米，其中地下部分5930平方米、地上部分7670平方米。儋陽樓竣工後，將內設儋州博物館、儋州歷史陳列館、西洋棋訓練基地、書畫室等。
作為儋州文化旅遊新景點的儋陽樓，是儋陽森林公園景區的一部分。整個森林公園以儋陽樓為主景，融合周邊自然風光和人文景觀。 文人在題詩作對時，樂於將儋州寫作儋陽。明代勞翱《登載酒堂》云：“儋陽景色夏如春，學士堂開瘴海濱。”清代文冠斗《八景合詠》云：“儋陽春色競河陽，翠點松林晚倍芳。”如今，以“儋陽”命名的儋陽路、儋陽街等，被儋州人所熟知。
儋陽詩詞
儋陽樓
承天聚氣仙居閣，繚繞青峰碧玉螺。
雄峙瓊西攬雲月，勢沖霄漢摘星河。
樓比山高視野闊，目接宇外神思多。
美景佳篇詩不斷，春風得意細吟喔。
七律 登儋陽樓
四野
拾級攀緣約勝游，浮光生態入雙眸。
渠渠湖水涵雲月，浩浩松濤上塔樓。
東望瓊田霜稻熟，西臨滄海調聲悠。
蓬萊不過如斯地，神思飛馳任自由。
註：陳奮，字四野，瓊海市人。中華詩詞學會會員，海南省作家協會會員。
