《僧肇》是1989年東大圖書股份有限公司出版的圖書，作者是李潤生。
基本介紹
- 書名：僧肇
- 作者：李潤生
- 出版社：東大圖書股份有限公司
- 出版時間：1989年
- ISBN：9789571901350
《僧肇》是1989年東大圖書股份有限公司出版的圖書，作者是李潤生。
僧肇大師，是東晉時代著名的佛教學者，京兆（今陝西西安市）人。少年以傭書為業，遂得歷觀經籍。他以為「道德經」於玄遠之道還未盡善，後來看到舊譯「維摩經」，披尋玩味，始知所歸，因而出家。不久即以「善解方等、兼通三藏」知名。鳩摩羅什於晉隆安二年（三九八年）到姑臧（今甘肅武威縣），他遠道往從學，...
《僧肇的佛教理解與格義佛教》是宗教文化出版社出版的一部教育作品，作者是唐秀連 。內容簡介 僧肇（384，一說374～414），東晉僧人。京兆（今陝西西安）人。東晉隆安二年（398），鳩摩羅什至姑臧（今甘肅武威），肇不遠千里，前往受業。後秦弘始三年（401），姚興迎羅什人長安翻譯佛典，僧肇隨行，並奉命與僧睿等...
《僧肇的佛學理解與格義佛教》是 2010年宗教文化出版社出版的圖書，作者是唐秀連。本書主要介紹僧肇的佛學理解與格義佛教的內容。內容簡介 《僧肇的佛學理解與格義佛教》主要內容：僧肇（384，一說374～414），東晉僧人。京兆（今陝西西安）人。東晉隆安二年（398），鳩摩羅什至姑臧（今甘肅武威），肇不遠千里，前往...
《僧肇全集》是2019年九州出版社出版的圖書，作者是釋僧肇著 ，於德隆點校。本書彙編了現存僧肇全部作品，對原文採用現代標點、分段。內容簡介 《肇論》對唐代華嚴學也有影響。賢首法藏《十二門論宗致義記》卷上云：“故肇公披閱四論，若日月之入懷，彼評云：《百論》廣破外道， 《門論》廣破小乘，《中論》...
僧肇是我國佛學史上的一位著名的高僧，在歷史上影響不小，並被後人譽之為我國的“解空第一人”。僧肇所處的東晉十六國時代，正是我國佛教的“始盛”時期，其是僧肇服膺鳩摩羅什所弦傳的大乘中觀佛學，撰寫了我國佛學史上的名篇《不真空論》、《物不遷論》、《般若無知論》和《涅槃無名論》等佛學論文，從本體...
僧肇 《僧肇》是1989年東大圖書股份有限公司出版的圖書，作者是李潤生。
晉僧肇法師寶藏論 東晉僧人僧肇法師的著作，解釋空性。圖書介紹 空可空非真空。色可色非真色。真色無形。真空無名。無名名之父。無色色之母。為萬物之根源。作天地之太祖。上施玄象。下列冥庭。元氣含於大象。
《僧肇辯證思維研究》是一本2022年社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是張彤磊。內容簡介 本書在佛教中國化的大背景下，以僧肇“中道思維”和“即體即用”思維為主線，分析僧肇對般若中觀學辯證思維與中國傳統哲學辯證思維在思維方式上融合轉換的原因、路徑及內容。闡明僧肇的“中道思維”為雖源於印度佛教般若中觀學...
《肇論》是東晉時期後秦僧肇著佛教論書，是較全面系統發揮佛教般若思想的論文集。1卷。作者簡介 《肇論》由後秦僧人僧肇所著，僧肇是鳩摩羅什門下最傑出、最有影響的弟子之一，也是眾弟子中最年輕且極富有才華的一位。他本姓張，京兆長安（今陝西西安）人，生於晉孝武帝太元九年（公元384年），卒於晉安帝義熙十年...
《涅盤無名論》是古代高僧對涅槃論的概述，僧肇是中國東晉著名的佛教學者。簡介 是僧肇大師的代表作之一。僧肇是中國東晉著名的佛教學者、僧人，佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生，羅什門下“四聖”或“十哲” 之一，被稱為“法門龍象”、“解空第一”。《涅盤無名論》探討的是有關涅盤的深意。涅盤是巴利文 Nibbāna...
《不真空論》是僧肇的代表作之一。僧肇是中國東晉著名的佛教學者、僧人，佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生，羅什門下“四聖”或“十哲”之一，被稱為“法門龍象”、“解空第一”。《不真空論》闡述的對象是“有”、“無”即“色”、“空”問題。僧肇認為，一切存在都是因緣和合而生，是無自性的虛妄假相，虛妄即...
《般若無知論》是僧肇的代表作之一。僧肇是中國東晉著名的佛教學者、僧人，鳩摩羅什的得意門生，羅什門下“四聖”或“十哲”之一，被稱為“法門龍象”、“解空第一”。般若意為無上智慧，是禪修、成佛的關鍵所在。故正確理解、充分把握般若內涵，意義十分重大 評價 《般若無知論》凡兩千餘字，是中國人用自己的...
《物不遷論》是僧肇的代表作之一。《物不遷論》所論述的是世界有無變化、生滅、運動的問題。作者簡介 僧肇是中國東晉著名的佛教學者、僧人，佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生，羅什門下“四聖”或“十哲”之一，被稱為“法門龍象”、“解空第一”。在僧肇看來，崩裂著的巨峰處於靜止；奔騰著的江河沒有湍流，飄蕩著...
僧肇（384—414） 俗姓張，據《高僧傳》卷六載，為京兆長安人。原崇信老莊玄學，後出家治佛學。先後在（姑臧）今甘肅武威市涼州區羅什寺和長安參加鳩摩羅什譯場，評定經論。以擅長般若學著稱。著有《肇論》、《寶藏記》、《維摩詰經注》等書。道融 生卒時間不詳。據《高僧傳》卷六載，汲郡（今河南汲縣）人。
僧肇（384—414） 俗姓張，據《高僧傳》卷六載，為京兆長安人。原崇信老莊玄學，後出家治佛學。先後在涼州（姑臧）今武威市涼州區鳩摩羅什寺和長安參加鳩摩羅什譯場，評定經論。以擅長般若學著稱。著有《肇論》、《寶藏記》、《維摩詰經注》等書。道融 生卒時間不詳。據《高僧傳》卷六載，汲郡（今河南汲縣）人...
什門十哲，是佛教名相，“什”指的是中國佛教三論宗初祖，中國佛教四大譯經家之一的“ 鳩摩羅什 ”三藏法師；“什門十哲”是指鳩摩羅什門下的十位高足，十哲分別是：道生、僧肇、道融、僧叡、曇影、慧嚴、慧觀、僧䂮、道常、道標。十哲是羅什法師三千門徒中的精英，譯經事業的得力助手。其中道生、僧肇、...
《肇論校釋》是2010年7月1日由中華書局出版的圖書，作者是僧肇。內容簡介 《肇論校釋(繁體豎排版)》內容簡介：肇論是中國佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龍樹、羅什的般若中觀學，下啟中國佛教的三論宗，是漢梵語言和思想互動詮釋的典範，在佛教中國化的思想進程中有著重要的地位和作用，為歷代緇素所推崇—...
《寶藏論》是後秦僧肇創作的作品。寶藏論總名寶藏，是以闡森羅之義府。論識物之根由。虛洞太清。陰符妙理。圓之者體合真一。了之者密悟玄通。故明法界之如如。一卷。相傳為後秦·僧肇（384～414）所撰。又作《晉僧肇法師寶藏論》。收在《大正藏》第四十五冊、《萬續藏》第九十六冊。全書分為三品，即 ...
本跡相攝是佛學術語，本跡之說。佛學術語，本跡之說，原為姚秦鳩摩羅什三藏門下之僧肇、僧睿等大師所倡，僧肇早年精通《易經》，讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，擅長般若學，被人稱其“解空第一”。僧肇會通中外思想，以玄解佛的思辨方式，在佛教史上首創中國化的佛教哲學般若學思想體系，成為...
六重本跡，是漢語辭彙，解釋為理事本跡、理教本跡。簡介 天台宗之佛典詮釋學用語。指該宗解釋本、跡二門的六種釋義。本跡之說，原為姚秦鳩摩羅什三藏門下之僧肇、僧睿等大師所倡，僧肇早年精通《易經》，讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，擅長般若學，以本跡思想解般若，被人稱其“解空第一”...
《注維摩詰經》是2016年線裝書局出版的圖書，作者是（後秦）僧肇等撰。內容簡介 本書為古籍整理點校類圖書。《維摩詰所說經》，又名《不可思議解脫經》，簡稱《維摩詰經》或《維摩經》。梵文維摩詰，是淨名或無垢稱的意思，故又稱之為《淨名經》，玄奘譯為《說無垢稱經》，是影響*為深遠、流傳*為廣泛的...
僧肇是東晉時期的著名佛學家,他以"即體即用"的理論貢獻,在中國哲學和佛學史上占有極重要地位。由於其出入於佛玄之間的思想特色,學界歷來對其佛學玄學化問題評判不一。通過對其最重要的代表作《不真空論》的解讀分析,可以看出由於僧肇佛學與魏晉玄學有不同的理路、不同的理論建構和不同的境界追求,從而使兩者有內容...
【跡本二門】 [出法華玄義釋簽] 門即能通之義。謂由此門皆能通至實相也。然此二門。惟法華一經明之。蓋非本無以垂跡。非跡無以顯本。本跡之說，原為姚秦鳩摩羅什三藏門下之僧肇、僧睿等大師所倡，僧肇早年精通《易經》，讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，擅長般若學，被人稱其“解空第一...
《維摩詰經注》是僧肇創作的宗教哲學類書籍。內容介紹 維摩詰不思議經者。蓋是窮微盡化。絕妙之稱也。其旨淵玄。非言象所測。道越三空。非二乘所議。超群數之表。絕有心之境。眇莽無為而無不為。罔知所以然而能然者不思議也。何則夫聖智無知而萬品俱照。法身無象而殊形並應。至韻無言而玄籍彌布。冥...
後來，南朝劉宋時僧朗將鳩摩羅什、僧肇的學說傳入江南。僧朗弟子僧詮，僧詮門人法朗，數代相傳，教義漸趨成熟。法朗門人吉藏集鳩摩羅什、僧肇、僧詮、法朗等人的三論學說的大成，創立三論宗。吉藏門下有慧遠、碩法師等，碩門人有元康，繼續弘揚“三論”。但是流行不久，該宗即漸趨衰微。綜述 三論宗，是中國佛教...
注維摩詰經卷 《注維摩詰經卷》是一本武俠小說，作者是僧肇。
僧肇是東晉時期的著名佛學家,他以"即體即用"的理論貢獻,在中國哲學和佛學史上占有極重要地位。由於其出入於佛玄之間的思想特色,學界歷來對其佛學玄學化問題評判不一。通過對其最重要的代表作《不真空論》的解讀分析,可以看出由於僧肇佛學與魏晉玄學有不同的理路、不同的理論建構和不同的境界追求,從而使兩者有內容...