傷寒論鏡鑒

內容簡介

世人皆以《傷寒論》《金匱要略》為仲景原本，作者考證認為桂林古本《傷寒雜病論》為仲景*真傳原本。雖然王叔和傳承仲景學術居功至偉，但瑕疵很多，誤導後世千百年。因此，筆者對《傷寒論》《金匱要略方論》二書與桂林古本《傷寒雜病論》作鑑別，以讓讀者了解《傷寒雜病論》之本原。

《傷寒論》《金匱要略》，王叔和交代得很清楚，為“撰次《傷寒雜病論》”，說明兩書為王叔和重新整理編撰而成。撰次《傷寒雜病論》，轉抄仲景《傷寒雜病論》的內容，使仲景學術得以流傳，王叔和功不可沒。但王叔和撰次本錯誤太多，遺漏很多，改編不少，有些地方添加了王叔和自己的評價和認識，文序編排與原文有許多不同，也有許多地方對後世形成了誤導，但條文基本上忠實地轉錄了仲景的認識，否則也不會對後世產生巨大的影響力。

王叔和撰次《傷寒雜病論》之後，後世醫家皆以《傷寒論》《金匱要略》為仲景傳世原本，很多是以訛傳訛，以訛校訛，各抒己見，傳承了殘本的《傷寒雜病論》，但仍然推動了中醫學的不斷發展。

桂林古本《傷寒雜病論》在近代方得以見世，當代學界以其為偽書，大多學者仍以《傷寒論》《金匱要略》為仲景原本，不認為桂林古本《傷寒雜病論》才是仲景*真傳原本，只在民間備受推崇，無人以其與《傷寒論》《金匱要略》做認真比較。

作者於2018年完成了《桂林古本傷寒雜病論解讀》，並由人民衛生出版社出版發行。在解讀過程中，真正領略了仲景《傷寒雜病論》的學術體系，發現桂林古本更有邏輯性，具有理論系統完整和前後內容融會貫通等特點。桂林古本《傷寒雜病論》十六卷，嚴謹地表現了其系統性、連續性和無重複性。並如序所言，仲景套用了《內經》《難經》《神農本草經》《陰陽大論》《平脈辨證》理論以完成全書的寫作，而且基本沒有錯誤，桂林古本才是仲景《傷寒雜病論》*真傳原本。

因此，筆者再作《傷寒論鏡鑒》《金匱要略鏡鑒》，以桂林古本《傷寒雜病論》為原本與王叔和撰次本《傷寒論》《金匱要略》逐條一一對照，幫助讀者對原本與王叔和撰次本有明晰的認識。

本書以宋本《傷寒論》與桂林古本《傷寒雜病論》逐條逐字做比較，參考《脈經》，客觀評價王叔和的撰次和發揮，還原仲景《傷寒雜病論》十六卷的本原，以守正求源，指導臨床套用。

桂林古本《傷寒雜病論》以廣西人民出版社，1980年7月第1版為底本（簡稱80本），原手抄本為直排，80本改為橫排，藥方後的“右×味”，應為“上×味”，出版社為尊重原手抄本而未改。手抄本中的繁體字、異體字，出版社改用簡化字，如“內諸藥”改為“納諸藥”“慄”改為“栗”“疿”改為“痱疹”“濇桃”改為“澀”等；個別已通用又無簡化字的如“鞕”“癘”“裩”等字未改；藥方中瀉心湯類中的“泄”字改為“瀉”“黃櫱”改為“黃柏”“桃核”改為“桃仁”，加注部分的“劈”字等未改。書中一些重複的藥方按手抄本未刪。書中“讝語”作者改為“譫語”。

宋本《傷寒論》目前所存僅有五本，明代趙開美本逼真北宋元祐三年小字本《傷寒論》原貌，現統稱趙開美本，本書所選宋本《傷寒論》以錢超塵、郝萬山整理，人民衛生出版社，2005年8月第1版，2013年9月第1版第17次印刷本為底本。

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