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人物經歷



釋傳藏法師,號吉祥金剛,1971年2月初2日出生於遼寧省遼陽市安平鎮。2010年駐錫吉祥禪寺,吉祥禪寺前任住持。人物簡介釋傳藏法師,號吉祥金剛,1971年2月初2日出生於遼寧省遼陽市安平鎮。2002年2月8日,剃度出家。...
三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。又稱三藏比丘、三藏聖師,或略稱三藏。在中國,對來自印度、西域的佛典進行漢譯的僧侶,常尊為譯經三藏或三藏法師。中國歷史上最著名的三藏法師為玄奘法師,但常被誤會這是玄奘專有的稱號,實際上除了玄奘之外,著名的三藏法師尚有鳩摩羅什法師、實叉難陀法師...
流行之說,認為現在傳世的十卷本《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的前五卷為慧立所撰,後五卷為彥悰補作。如孫毓棠、謝方點校的《大慈恩寺三藏法師傳》的《前言》說:唐高宗麟德元年(公元664年)玄奘逝世後, 慧立為了表彰其師功業,便將玄奘的取經事跡寫成書,即本書的前五卷。初稿完成後, 慧立慮有遺缺,便藏之...
《大慈恩寺三藏法師傳》,是2022年中華書局出版的圖書,作者是[唐]釋慧立、[唐]釋彥悰、[唐]道宣。內容簡介 《大慈恩寺三藏法師傳》 ,又稱《三藏法師傳》、《慈恩傳》等。全書共10卷。主要記述了玄奘出家,到印度求法西行十九年的經歷,以及回國後譯經等內容。其中所記錄的古代西域、印度及唐初以長安為中心...
玄奘三藏法師院位於西安大雁塔後方,是一座仿唐建築群,主要有光明堂、般若殿、大遍覺堂。每間殿堂中都有大量的浮雕,描繪了玄奘法師的經歷。而金碧輝煌的三藏地宮內則供奉著玄奘法師的頂骨舍利,是大慈恩寺的鎮寺之寶。景觀景點 玄奘三藏法師院內的主要有光明堂、般若殿、大遍覺堂。左手邊是光明堂,堂內刻有銅和...
尊者顯見了證悟的徵兆,於法性現前相之門、明點空燈的源泉里,顯現了金剛薩埵和大日如來之聖像,證悟到徹確托嘎的明空之“見”,獲得了究竟圓滿的大成就,從此尊者盛名遠揚,家喻戶曉,人們恭稱尊者為“佐欽巴白瑪仁增”,意為“大圓滿法師白瑪仁增”。三十九歲時,尊者前往佛法聖地拉薩,沿途在多處修行聖地...
讀經、誦經、解說、書寫等五種,稱為五種法師。然後世則演成書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種法師。此外,我國稱道安、慧遠等學問德行高深者為法師,然對鳩摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師,則多稱三藏法師,以別於禪師、律師等稱呼。
[續高僧傳卷二十四、法苑珠林卷六十四、三國史記卷五、三國遺事卷三]’自此,名聲頓揚,鄉邑士女爭來受戒。貞觀十七年(643),善德王召返,臨太歸,宗特引至宮,賜絹、雜彩,師另請藏經一部四百餘函與諸妙像、幡蓋等。歸後,常入宮講大乘論,或於皇龍寺授菩薩戒,大弘律藏,受敕任大國統,統理僧尼。
2002年十一月,蒙香港觀宗寺上覺下光長老慈悲印證,允授以天台正宗第四十七代法脈,以冀傳法心燈,續佛慧命。2005年三月,法師至大陸禮拜寧波瞻岐慧日禪寺上悟下道大和尚,並賜與法號“智海”。上悟下道大和尚教內譽為“慈悲王”,通宗通教,禪淨密律,獨步教內,為我教內一法門龍象。海濤法師如今師承天台兩...
兩年後返回四川,追隨太虛大師興辦佛學院校,1932年任重慶世界佛學苑漢藏教理院佛學講師、教務主任,1935年任重慶華岩佛學院教務主任。1938年回樂山任樂山烏尤寺方丈。遍能法師壯年出遊,內明外論,廣覽博究。開始在重慶市的縉雲寺的漢藏教理院監學、教務主任,繼在重慶市的華岩寺佛學院教務主任兼講師,後又回到樂山...
6、中國佛教傳布協會會長 7、佛教衛星慈悲電視台台長 理 念 以〝教學天台、行遵律儀、住依僧團、修歸淨土〞為總綱;以〝痛念生死、發菩提心、三學總持、信願持名〞為宗旨;以〝廣學多聞、隨緣作務、懺悔業障、觀心修德〞為助行;以〝盡壽學戒、定慧等持、恆課不斷、閉關專修〞為目標。著 作 1、《水月...
正果法師(1913~1987年),四川省自貢市人,中國當代高僧。俗姓張。十九歲,從中江縣壽寧寺廣渠和尚剃度。二十一歲,受戒於成都文殊院。先後就學於重慶華岩寺天台教理院和重慶北碚漢藏教理院。在漢藏教理院曾從太虛習佛六年。畢業後,留校任教。1954年,任三時學會研究室主任。又應中國佛學院之聘,主講佛學。
5月,在五台山“法尊法師逝世二十周年紀念會”上作題為《憶法尊法師二三事》的發言。 7月24日至28日,參加“2001年北京藏學討論會”,宣讀《〈藏漢大辭典〉修訂再版芻議》一文。11月,《于道泉先生二三事》一文發表於王堯主編的《平凡而偉大的學者——于道泉》一書。12月,與杜繼文共同主編的《佛教小詞典》...
延藏法師,漢族,男,1972年生,祖籍湖南湘陰。現任中國佛教協會理事。陽明山萬壽寺方丈。人物簡介 延藏法師,漢族,男,1972年生,祖籍湖南湘陰。現任中國佛教協會理事,湖南省政協委員、湖南省佛教協會副會長、湖南省永州市佛教協會會長、永州市政協委員、湖南省陽明山萬壽寺方丈。兼任美國紐約市廣濟寺和紐約關帝廟住持...
師從洛桑旦真扎巴法師、格爾登寺大經師唐克上師、瑪朗活佛和藏醫專家、旦真堪布等,學習經法書辭和四部醫 典,精研顯密二宗。在1993年, 彭措扎西堪布十八歲時被格爾登寺大經師唐克上師以及草登寺管理委員會任命為濁世眾生的護持者之一,代表寺廟及所有活佛為客群者傳法誦經、祈求平安,還被認定為具有資格的超度法師...
《大唐西域求法高僧傳》沒有採用傳統的僧傳模式,而是按57位僧人出行時間的先後總為一傳,分別敘述他們的籍貫、生平、出行路線、求法狀況。多敘述簡略,有的僅三十餘字,比如木叉提婆篇、慧琰大師篇。只有少數的幾位僧人著墨較多,比如玄照法師、道琳法師等。著墨多少可能與義淨掌握的資料多寡有關。但無論詳略,...
密悟法師在藏期間同佛教界上層人士如拉魯、擦絨、宇妥等都建立了很密切的關係。約1946年左右,密悟法師離開拉薩返回成都。由於他為藏族佛教中考取格西的唯一漢族僧人,所以回川後受到四川佛教界的廣泛歡迎和格外敬重。四川各大寺院文殊院、寶光寺、堯光寺與寶慈佛學社、成都佛學社等佛教組織,紛紛邀請密悟法師講經傳...
法藏法師(643年-712年),唐朝佛學高僧,華嚴體系實際構建者。又稱賢首國師,華嚴五祖之一。人物生平 法藏 (643--712),唐代僧人。華嚴宗實際開創者,宗內稱為三祖。本康居國人,其祖父僑居長安,以康為姓。17歲入太白山求法。後去雲華寺師事智儼,聽講《華嚴經》,得其嫡傳。高宗鹹亨元年(670),榮國...
印光法師(1861~1940),即釋印光,法名聖量,字印光,自稱常慚愧僧。大師俗姓趙,名丹桂,字紹伊。陝西郃陽(今合陽)人。印光大師早年遍參南北眾多叢林,更在普陀山法雨寺藏經樓閉關閱藏數十載,深入念佛三昧,徹悟自心、圓悟藏性而專修淨土。又創弘化社,廣弘法化。辦靈岩山淨土念佛道場,為末法十方伽藍之表率...
外形特徵:有著紫色的眼瞳,雙眼微微下垂(所以老被悟淨叫下垂眼男)頭髮是漂亮的金色。打扮則完全是“三藏法師”的模樣,也就是白色的法衣,雙肩有經文。裡面穿的是黑色無袖的緊身衣,手臂上戴著無指長手套。還有,他穿的是雙木屐,不明白穿那樣的鞋怎么能長途跋涉呢?呵呵……性格特徵:酷~~~酷的不得了。叛逆...
世稱三藏法師。三藏是佛教典籍的三種形態,經藏是佛說的佛經,律藏是戒律,論藏是後來的弟子們來著書立說,解釋佛經及戒律等是了不起的著作,只要精通經藏,律藏,論藏的人就可以被稱之為三藏法師,除玄奘大師外中國的三藏法師有很多,例如比較熟的就有姚秦三藏法師鳩摩羅什,三藏法師是對精通此三藏者的尊稱,而...
噶瑪·拔希(1204年-1283年),意思為“法師”。又譯噶瑪·巴什、噶瑪·八哈失,舊譯哈立麻·拔希,本名曲吉喇嘛。“拔希”是漢語法師之音譯,系蒙古語。 他於1204年(南宋嘉泰四年、藏曆第三饒迥之木鼠年)出生在康區哲壟丹卻秋地方一戶貴族家庭中,父親稱次察加旺,母親叫森薩朗吉。相傳噶瑪·拔希出生不久...
華嚴宗,又稱賢首宗,漢傳佛教的流派之一,此宗以《華嚴經》為所依,故稱為華嚴宗。以唐之帝心杜順和尚為始祖,雲華智嚴法師為二祖,賢首法藏法師為三祖,清涼澄觀法師為四祖,圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實際創始人是法藏,但傳統上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師,故此宗...
海濤法師:剛剛我們聽到尊貴的仁波切親近了第十六世DB法王,也親近了第十七世DB法王,能不能從他直接親近了兩位法王的一些心得,或是值得學習的地方跟我們說?嘉察仁波切:首先談到曾經跟隨第十六世DB法王Gmb日佩多傑的時候,我從法王那裡接受了所有的灌頂、一切的口傳,同時還有各種的教授,也都是法王所給予的。而...
冬四安居,各有準提七、七七四十九之專修,皆親自主七,與會大眾多蒙法益。首愚法師其準提法即是與禪宗思想結合,開創另一種特色。◎西元2001~年:大陸有高七師居士(1969年生)提倡“顯密圓通成佛心要集”體系之準提法。◎西元2010年:有釋傳藏(密號吉祥金剛)1971年生- 開始在石家莊吉祥寺宏傳唐密準提法 ...
不空(Amoghavajra)(公元705年~ 公元774年),音譯為阿目佉跋折羅,意譯為不空金剛,又名不空三藏法師,不空大師,或稱不空智,唐玄宗賜號“大唐智藏”,封特進試鴻臚卿。寂滅後,被贈肅國公、司空,成為“冠絕千古,首出僧倫”的一代戒師、密教二祖,密宗祖師、開元三大士之一。獅子國(今斯里蘭卡)人,與善...
智藏法師(1969年2月——),俗名李秋實,一九六九年生於黑龍江哈爾濱,現為僧侶古琴家,斫琴家。1991年禮成都昭覺寺清定老和尚出家,翌年常住廈門南普陀寺,曾就讀閩南佛學養正院,學習經史哲學及佛學,感悟頗深,後受古琴大師啟蒙,開始學習古琴,隨著深入學習和感悟啟發,將佛學與古琴融會貫通,致力研究禪宗美學...
五明佛學院不僅是全國,而且是全世界最大的佛學院。有很多藏、漢等族的四眾弟子,在此進行長期或短期的學習、修行,人數最多的時候能達到幾萬人。“堪布”翻譯成漢語是“法師”的意思,是藏傳佛教寧瑪派學院中一個重要的學位,在一般的寺院考取堪布和在五明佛學院考取堪布是截然不同的。在人數眾多,人才濟濟的全...
1945年,抗日戰爭勝利後,任國民黨中央監察委員會秘書處幹事、總幹事科長、專員、審查處長、行政院蒙藏委員會專員等職。1946年,辭去國民黨政府一切職務,到雲南大學任教授,同時,在蓮花禎社任佛學法師,先後到昆明、南京、上海講傳佛教。1950年,返回故鄉閒居。1954年,屯昌縣人民政府將他調進縣政府當民主人士照顧休養...
《菩薩寶鬘論略記》阿底峽尊者 造頌 索達吉堪布 譯傳 《入行論釋·善說海》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 傳講 《入行論廣釋(上)(中)(下)》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 傳講 《中觀四百論廣釋——句義明鏡論》 聖天菩薩造頌 法尊法師 譯頌 索達吉堪布 著疏 《前世今生論》 慈誠羅珠...
